扇面書畫藝術漫談(圖) | |||||||||
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http://whmsebhyy.com 2005年08月04日 18:17 石獅日報 | |||||||||
中國的扇面書畫藝術,尤其是折扇扇面的書畫藝術,已成為中國書畫藝術寶庫中“別體之作”,欣賞、把玩和收藏者歷代不窮。 扇面書畫,在中國起源很早。書扇始于東晉,《晉書·王羲之傳》記述:“在蕺山(今浙江紹興市境內)見一老姥,持六角竹扇賣之。羲之書其扇,各為五字”,以致“人競買之”。關于畫扇,唐人張房遠《歷代名畫記》中曾有東漢末年的楊修為曹操畫扇、誤點成蠅
北宋時,中國也開始自制折扇。南宋的國都臨安(今浙江杭州市)就出現了不少如“扇子巷”的地名和諸多的“扇子鋪”,這其中生產的就有折扇,并有了折扇書畫藝術。宋時著名畫家趙伯鈞(趙千里),擅于金碧山水,曾為宋高宗皇帝畫過折扇,因而元代詩人張雨有《趙千里聚扇上寫山次韻題》特抒此事。“聚扇”,即折扇也。明代的陸深在《春風堂隨筆》里,記其曾親眼見到過南宋“楊妹子所寫絹扇面,摺痕尚存”。“楊妹子”,乃南宋寧宗楊皇后之妹。“摺痕”兩字,透露出此扇也是折扇;“絹扇面”,又告知了折扇是以絹制為面也。此趙千里是否是畫折扇面的首始者、楊妹子是否是寫折扇面的第一人?此待進一步考證。 宋之后,尤其明、清兩代,折扇的扇面書畫藝術呈現出一派紛繁旺盛的大發展勢頭。因為折扇面的材質不同、性能有別,書畫者們得掌握住其中的異同,進行熟練的藝術駕馭;也有的為更好地便于操作,在平整的扇面上先行書畫,后再折疊裝制成扇。明代書畫“四大家”的沈周、文征明、唐寅、仇英,無一不是扇面書畫藝術品的名將,連江南女才子董小婉,也是扇面書畫的高手。這種藝術到了清代,更是登峰造極,“清初六家”、“四王”(王時敏、王鑒、王、王原祁)、“金陵八大家”、“揚州八怪”等等,無不在這一藝術領域紛爭奪冠,甚至連佛界也出現了這種藝術領域的一流藝術大家,藝壇稱其為“四僧”,即漸江僧弘仁、八大山人朱耷、苦瓜和尚石濤、髡殘石溪。這里,專門向大家展示和介紹弘仁和石濤的兩幅扇面書畫的精品之作。 弘仁,俗姓江,名韜,安徽歙縣人。生于明萬歷三十八年(1610年),卒于清康熙三年(1664年)。清順治二年(1645年),于福建武夷山,依著名的古航禪師為僧,法名弘仁,字漸江。在藝術上提出“敢言天地是吾師”口號,一生衷情于山水間,書意簡潔、淡泊,畫境素雅、高遠,耐人久瞻而尋味。其作品歷來為書畫藝壇所仰慕,尤其是畫,對“黃山畫派”、“揚州畫派”的形成和發展,均起過難以磨滅的貢獻,他更是“新安畫派”的奠基人。呈現在大家面前的這幅扇面畫,名曰“秋江風帆圖”,扇面縱16.3厘米、橫53厘米,整個畫面沉浸在山、水、林、石之中,一葉孤舟靜橫在浩瀚的水中,一切都凝結在自然、潔凈、淡泊的意境中,雅素無比,神韻無窮,扇面上方有:“風迎一帆懸,為賡老寫意,壬寅夏,弘仁”的字樣。此“壬寅”,即清康熙元年(1662年),后不到兩年,弘仁即圓寂而去,可知此乃弘仁的老年之作,甚至可以說是他的壓軸之作,顯示出他書畫技藝的高超精湛外,更表明此件扇面藝術品的珍貴。 另一幅則是石濤的“清溪水竹圖”。石濤,清全州(今廣西壯族自治區全州市)人。俗姓朱,名若極,為明代皇族宗室的后裔,其父乃靖江王朱守謙。朱若極削發為僧后,法名原濟,字石濤,別號“苦瓜和尚”、“清湘老人”、“大滌子”等。其畫尤擅山水,筆意恣縱,脫盡窠臼,能融會千古,獨立于手眼,其所繪花、鳥、竹、梅,無不精妙,歷來被畫壇推上“大江以南推第一”的崇高地位。其畫風,對“揚州畫派”和近現代中國畫藝術界,都有深遠的影響。此幅“清溪水竹圖”的扇面之作,則是石濤同類作品之佳品。扇面縱17.5厘米,橫51厘米,把當年的江南水鄉人家風情,藝術化于整個扇面之上。畫面顯得那樣的清淡、純凈,給人一種韻味深邃、耐人追溯的感覺,這正反映出石濤于佛門的純化心境。扇面左上首有墨書七言詩,詩云:“吳下人家水竹居,窗會四面綠蔭虛。初回午夢情何甚?楷法仍抄秋樹箕”。落款處則是:“為東老年長兄先生,大滌子何長”。看來,這是石濤為一名老年朋友所作,而且用的是“大滌子”這一別號,并鈐有印。 《秋江風帆圖》、《清溪水竹圖》兩幅藝術品之高達和畫風之精絕,歷來為書畫藝術界和文物界視為珍稀之物。曾多次作為扇面藝術文物展品,前往日本、韓國及諸多歐洲國家展出,為海外觀眾拍案叫絕。兩幅珍品,現均為安徽省博物館所收藏。 (李暉) |