近年來，由于石文化的理論研究落后于石種發現，加上收藏范圍的急劇擴大，很多賞石愛好者對奇石標準認識滯后，難以分清美石與奇石的審美區別，導致非理性的收藏增加，使大量收藏意義不大的石頭繼續涌入觀賞石市場。如果不盡快提升藏石愛好者的奇石意識和美石理念，這種從自然到市場的平移結果必然會淡化收藏價值，降低賞石的藝術品位和賞石經濟的發展力度，并直接影響到中國觀賞石在世界賞石界的地位。

　　投錯胎的石頭

　　第一次看見“雛雞”和“歲月”，這兩方天價奇石給我的感覺像是一種投錯了胎的異常結果，否則完全無法釋疑。

　　拋開天價不論，如此大奇之絕著實讓玩和不玩石頭的人開了一回眼，至少明白了什么才是真正意義上的奇石，一塊沒爹沒媽的石頭又能奇到什么程度。從藝術發現的角度審視，奇石雖然存世量和發現的概率完全無法計算，卻能從看似難求實則易得中聚焦出三點提示:一是形真貌全，一目了然；二是機會均等，人人可得；三是石質尋常，石源豐富。

　　盡管奇石的成因完全不具備合理性，卻擁有與生俱來的完整形象，說像什么就像什么，就是不像石頭。初入石界者之所以會把不一般的石頭當成奇石來看，除了自身認知不足外，與缺乏必要的賞石理論指導不無關系。目前奇石依然缺乏準確的而非以石為界定的標準，更多是以傳統“物以稀為貴”的價值觀念為左右。當年石上一“壽”，專家估價38萬元，而今僅“2008”的文字石便層出不窮，物雖稀少，卻難以為貴，原因在于量大壓市，容易誘發審美疲勞。圖案石因為先天原因比較容易成像，其中不乏黃河石“人之初”、金海石“福娃”那樣形象絕對準確稀有，又充滿生命神秘感的奇石，但絕大多數很難突破依靠石質本身紋理形成的雷同感。能夠認識到這一點，才能站在不同石種之上客觀地審視石之大奇、大怪、大美，如同弄明白太陽、月亮與湖泊發光和反光的不同一樣，分清奇石與怪石、美石的區別所在。

　　我以為，不一般的石頭在廣義上可以分成“奇、怪、美”三個欣賞層次，各自形成不同的審美觀。相對大化石通體珠光寶氣般的美輪美奐和“白發石”需要依靠復雜的科學手段才能解釋清楚的怪異現象，奇石妙在以石重塑天、地、人的千姿百態，力克怪石以怪面世的散漫個性和美石唯美為求的嫵媚心思，展現出生命形象與自然對應的天人合一。

　　與緣于地礦構造因素形成的肌理性平面造型的圖案石和文字石相比，形有構思、象有比例、神有創意的奇石更像一件沒有作者的石雕藝術作品。比較其他地域石種的出身，大漠象形石作為天價奇石的最大母體，孕育奇石的過程最為艱難，源于地火熔巖一次成形，隨意性極大，可以想象，炙熱的巖漿在驟然噴發的瞬間飛濺落地，一邊慢慢凝固，一邊繼續演變，直至完全冷卻才能定型。不為人知的短暫瞬間里，開始的造型被無數次破壞，尤其是局部的細節，到后來更加模棱兩可，面目全非。妙不可解的是，由于這種不可改變性，大漠奇石一旦成型幾乎完美無缺。偶然相遇的一塊大漠石牛，再次讓我感受到奇石的妙不可言:看它臥姿如山，獨角成峰，回首來路，搖尾輕撣紅塵，牛該怎么臥它就怎么臥，臥牛身形該什么樣它就是什么樣兒，整個牛身上該有的一點兒不少。少一分就少一分像，多一分就多一分不像，奇石越奇形象越真實的現象，構成了奇石的顯著特點……