再看晚明，一個(gè)文化非常繁榮的時(shí)期。史書(shū)上記載說(shuō)嘉靖、萬(wàn)歷時(shí)期由于皇帝不上朝，政治黑暗，民不聊生。其實(shí)社會(huì)還有另外一面，就是當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)富足，我們可以用實(shí)物來(lái)證實(shí)。比如我們知道的話本小說(shuō)，嘉靖時(shí)期是《水滸傳》、《三國(guó)演義》的發(fā)行；到了萬(wàn)歷時(shí)期，《西游記》、《金瓶梅》這些作品都在發(fā)行；像"三言"、"二拍"，大量話本小說(shuō)對(duì)中國(guó)人的生活產(chǎn)生了巨大的影響。還有崇禎朝的《天工開(kāi)物》。西方人對(duì)中國(guó)忽視《天工開(kāi)物》還表示不解，說(shuō)皇帝是不是沒(méi)看過(guò)這樣的書(shū)啊？這樣重要的科學(xué)著作，為什么沒(méi)有在中國(guó)引起資本主義革命呢？

　　英國(guó)有一個(gè)科技史學(xué)家李約瑟，他有一道著名的"李約瑟難題"。他問(wèn)：資本主義革命，就是工業(yè)化的革命，為什么沒(méi)在發(fā)達(dá)的中國(guó)產(chǎn)生？原因中很重要的一點(diǎn)，就是我們當(dāng)時(shí)不注重?zé)o形資產(chǎn)，不注重知識(shí)產(chǎn)權(quán)。晚明時(shí)期，大量知識(shí)分子、上層社會(huì)追求生活的奢靡，商品跟著就出現(xiàn)了。比如我們知道時(shí)大彬的紫砂、江千里的螺鈿、黃應(yīng)光的版刻、方于魯?shù)闹颇�、陸子岡的治玉、張鳴岐的手爐，等等。這些手工業(yè)品都是署個(gè)人名款，充斥整個(gè)市場(chǎng)。今天統(tǒng)計(jì)，署著"張鳴岐"款的手爐，大概有4萬(wàn)件存世。一個(gè)人不可能制造出這么多的手爐！只能說(shuō)明他的人名已經(jīng)變成一個(gè)品牌。

　　資本主義萌芽時(shí)期出現(xiàn)了一個(gè)特征，就是品牌意識(shí)。我們熟悉的品牌都是個(gè)人名。我們今天知道的西方的著名品牌基本上都是人名。比如服裝有范思哲、阿瑪尼，汽車有豐田、福特、奔馳，還有波音飛機(jī)，路易·威登的包，這些都是人名，跟我們資本主義萌芽時(shí)期的品牌意識(shí)一模一樣。但不幸的是，這個(gè)品牌進(jìn)入清朝后，叫做"大清康熙年制"、"大清乾隆年制"。到解放以后，叫做"Made in China"，中國(guó)制造，不再注重品牌。

　　我們剛解放的時(shí)候，由于要向西方各國(guó)出口，沒(méi)有商標(biāo)是不能出口的，所以我們被迫出了一些品牌，叫什么"天壇"、"東風(fēng)"、"解放"、"紅旗"、"藍(lán)天"、"白云"，都找不著調(diào)的事兒寫(xiě)在上頭，當(dāng)成一個(gè)品牌。問(wèn)題是藍(lán)天、白云都不為此事負(fù)責(zé)，梅賽德斯·奔馳卻能為此事負(fù)責(zé)。這就是對(duì)品牌意識(shí)的淡漠，對(duì)無(wú)形資產(chǎn)的淡漠的一個(gè)史實(shí)。

　　同光中興時(shí)期，資本主義第二次萌芽，中國(guó)人的品牌意識(shí)又出現(xiàn)了。接受第一次被扼殺的教訓(xùn)，這次的品牌叫什么呢？叫外號(hào)。比如我們都知道的狗不理包子、王麻子剪刀、葡萄常、泥人張、烤肉宛，姓名都說(shuō)一半兒。所以，中國(guó)的品牌在資本主義的第二次萌芽時(shí)期，出現(xiàn)了一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象，品牌都是半拉人名，羞羞答答。