|
“至元通寶”鑄造于元代至元年間，即公元1264-1294年。據(jù)史書記載，“至元通寶”版別眾多，大小不等，錢文有漢文和巴思巴文兩種，由于鑄期僅有數(shù)月，故而遺存不多。我的這枚“至元通寶”為漢文小平錢，直徑2.5厘米，郭細(xì)肉厚，穿孔適中，外觀古拙陳舊，銅質(zhì)粗糙堅(jiān)硬，風(fēng)格質(zhì)樸莊重，正面錢文為楷書“至元通寶”，字體工整挺拔、渾厚有力。此錢雖然在規(guī)格樣式上效仿宋代錢幣，但是游牧民族的風(fēng)格特色仍然顯露無遺，與外觀精致典雅、銅質(zhì)細(xì)膩光滑、錢文清麗娟秀且溫潤婉媚的宋錢形成鮮明對(duì)照，凸顯了蒙古民族粗獷豪
放的精神氣質(zhì)和講求自然實(shí)用的審美趨向。“
至元通寶”是隨著中世紀(jì)蒙古的崛起和元帝國的建立應(yīng)運(yùn)而生。在對(duì)外擴(kuò)張的過程中，蒙古人雖然依仗強(qiáng)悍的騎兵軍團(tuán)征服了一系列文明程度較高的封建王朝，但“野蠻的征服者總是被那些他們所征服的民族的先進(jìn)文明所征服”。在入主中原之后，漢文化的博大精深、高雅絢麗和輝煌燦爛使征服者深受震撼，稱羨不已。漢文化的強(qiáng)勢地位和獨(dú)特魅力以及統(tǒng)治漢地的實(shí)際需要使元朝統(tǒng)治者逐漸接受并采用了中原王朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化體制。建立貨幣制度即是其中之一。當(dāng)時(shí)，中原地區(qū)使用貨幣的歷史已達(dá)兩千余年，到兩宋時(shí)貨幣制度漸趨成熟。元帝國疆域遼闊，海陸交通發(fā)達(dá)，中外貿(mào)易往來頻繁，江南地區(qū)的商業(yè)一度繁榮興盛。在這種經(jīng)濟(jì)形勢的推動(dòng)下，元朝政府仿效宋代幣制確立了不兌換的紙幣本位制。有元一代，政府因強(qiáng)制發(fā)行紙幣“寶鈔”，對(duì)金屬貨幣的鑄造嚴(yán)格限制，所以銅錢數(shù)量之少可謂空前絕后。元代銅錢分為“官鑄錢”和“供養(yǎng)錢”兩種。“供養(yǎng)錢”是佛教信徒向寺廟布施時(shí)專門用于供奉神靈的私人鑄幣。“官鑄錢”是由元朝政府監(jiān)督鑄造的銅錢，種類較多，其中就包括“至元通寶”。雖然蒙古統(tǒng)治者多次頒布禁止使用金屬貨幣的法令，但在民間，“至元通寶”等銅錢仍有少量流通，為當(dāng)時(shí)的商業(yè)貿(mào)易發(fā)揮了應(yīng)有的作用。我的這枚“至元通寶”是元代建立貨幣制度后的代表作品，雖然其鑄造工藝和文化價(jià)值無法與宋錢媲美，但卻客觀生動(dòng)地反映了元代蒙古民族的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平。同時(shí)，它見證了統(tǒng)一的多民族封建國家———元帝國的形成與發(fā)展，見證了草原游牧文明與中原農(nóng)耕文明的交匯融合，蘊(yùn)藏著豐厚的歷史文化內(nèi)涵。
馮凱聲/文
| 
