收藏也可強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手

　　第一次涉足收藏，源于家中保留的一塊祖?zhèn)髫翌~。本來是3塊匾額，一塊被毀燒，一塊被家族中人用來制作了木箱，唐昌科藏下了最后一塊并保護(hù)至今。在對這塊牌匾進(jìn)行研究中，唐昌科感受到了中國匾額文化所蘊(yùn)涵的豐富的文物和藝術(shù)價(jià)值。1995年，尚在銀行工作的他除了生活必需支出外，把所有收入都用在了收藏上。隨著個(gè)人公司的創(chuàng)辦，財(cái)力逐漸強(qiáng)大，使他對中華匾額的收集和研究更加系統(tǒng)。他走南闖北，不僅對匾額在全國的散布線路有了清晰的了解，同時(shí)也建立了一張細(xì)密的“線人網(wǎng)”。只要出現(xiàn)了不錯(cuò)的匾額，消息必定第一時(shí)間傳到唐昌科的耳朵里。不知不覺中，1300多塊匾額已經(jīng)聚集在唐昌科的身邊。

　　然而，收藏到如此境況時(shí)，唐昌科也感受到了巨大的壓力。一是儲藏這些匾額需要巨大空間，個(gè)人宅地根本無法容下；二來隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大眾對古玩的了解和認(rèn)識逐漸清晰，匾額的市場價(jià)位也不斷攀升，如今花上多幾倍的錢也不一定能收到好貨，而且還要警防造假者。然而唐昌科并不想放棄，因?yàn)樯⒙湓诿耖g匾額很多都沒有得到保護(hù)和價(jià)值認(rèn)可，他決定繼續(xù)堅(jiān)持下去。此時(shí)，他想到了商場上的“強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手”策略，他問自己：“收藏為何不能這樣呢？”

　　這個(gè)時(shí)候他想到了12前自己的證券客戶王力一，他知道王力一也非常喜歡收藏，并對匾額極感興趣。于是，唐昌科與王力一一拍即合，由王力一出資，唐昌科負(fù)責(zé)收購，兩人一同踏上了收集古匾之路。如今兩人的匾額藏量已經(jīng)達(dá)4000多塊。這樣的合作讓兩位志同道合之人對中華匾額文化的保護(hù)和收藏達(dá)到極致。據(jù)唐昌科透露，如今他們的行為已經(jīng)得到山東濟(jì)南政府的重視。去年5月，山東省文化部門批準(zhǔn)了他們在濟(jì)南建立“華夏匾藏博物館”的項(xiàng)目申請，并在博物館建設(shè)用地和融資方面給予了極大支持。

　　匾額收藏衍生出“壽文化”收藏

　　在匾額收藏道路上已經(jīng)走至巔峰的唐昌科并沒有滿足，如今他逐漸將資金和精力轉(zhuǎn)向了他的第二個(gè)題材“中國長壽文化”的系統(tǒng)收藏。唐昌科告訴記者，“長壽文化”這個(gè)題材的收藏靈感來源于匾額文化。在長期對中華匾額的收藏和文化研究過程中，他發(fā)現(xiàn)了許多體現(xiàn)中國長壽文化的細(xì)節(jié)。他拿出一塊道光15年的牌匾《恩隆五豆》介紹，該匾之含義為“皇恩浩蕩，年屆八十之喻”。“豆”本指古代的一種食器，在這里“五豆”為八十歲之雅稱。在【周禮.鄕飮酒義】中有記載：六十者三豆，七十者四豆，八十者五豆，九十者六豆。還有一乾隆43年匾額《望隆杖國》，意為“德高望重，年屆七十”。《禮記.王制》中記載:“七十杖于國”，謂七十歲可拄杖行于都邑﹑國都，后作七十歲的代稱。唐昌科又拿出一個(gè)小小的掛匾《五代期頤》說：“此匾非名家之作，在書法以及篆刻方面也無特殊之處，為百姓人家日常用，然而匾額內(nèi)容卻耐人尋味。因?yàn)椤�期頤’喻為百歲，說明該家族的5代人中都有百歲老人出現(xiàn)，象征該家族的長壽興旺。”不言而喻，幾塊匾額的闡釋，就可顯示出中華壽文化的精湛和趣味性。

　　如今，唐昌科的“中國長壽文化”收藏已持續(xù)5年，與壽文化相關(guān)的瓷器、木雕、字畫、匾額、家具等器物已逾300件，其中基本都是清代和民國時(shí)期的物品。對“長壽”的乞求一直都是中國傳統(tǒng)文化中非常典型和重要的環(huán)節(jié)，因此各種器物上都有表達(dá)，如匾額的邊框，建筑的門框、窗框上都會用“五蝠捧壽”、“暗八仙”等圖案表現(xiàn)祝壽之義。在長壽文化的系統(tǒng)收藏中，唐昌科主要圍繞三個(gè)主題展開：首先是繪有長壽傳說故事的器物，如“八仙慶壽”、“瑤池獻(xiàn)壽”、“麻姑獻(xiàn)壽”等都是中國民間盛傳的長壽故事；另一個(gè)主題是具有壽齡雅稱表達(dá)的器物，如“五豆”、“期頤”(100歲)、“杖鄉(xiāng)”(60歲)、“杖國”(70歲)，還有“杖朝”(80歲)等雅稱；第三個(gè)主題則是帶有長壽吉祥圖案的器物，如貓、蝴蝶(耄耋之意)、綬帶鳥、松、鶴(松鶴延年之意)等圖案。

　　唐昌科透露，他正在上海千年古鎮(zhèn)——朱家角籌建著他的“中國長壽文化博物館”，復(fù)旦大學(xué)文博系朱順龍教授對這個(gè)題材也產(chǎn)生了濃厚的興趣，正與他一同從事“中國長壽文化”的研究。唐昌科表示，收藏不在于個(gè)體物件價(jià)值多少，而是“整體價(jià)值”的體現(xiàn)，這種整體價(jià)值更為可觀。因此，他一直都不介意將自己的收藏思路與人分享，甚至歡迎志同道合之人加入，合作式收藏不僅在財(cái)力和眼力上可以彼此協(xié)作，而且收藏所需的精力也可彼此分擔(dān)。否則，光靠個(gè)人力量要做一項(xiàng)完善和系統(tǒng)的收藏是非常艱難的。