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高超群 中國社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)所
中國經(jīng)濟(jì)史學(xué)者在中國的近、現(xiàn)代歷史上，官府和商人之間的關(guān)系一直非常緊張。在政府看來商人總是面目可疑，惟利是圖，而且是異己力量的溫床；而在商人看來，政府仿佛是一個(gè)隨時(shí)準(zhǔn)備連皮帶骨吞食自己的猛獸。
在政府衰落或者比較弱小的時(shí)候，比如清末甲午以后和北洋時(shí)期，它們對(duì)商人的態(tài)度最為寬容。一旦政府強(qiáng)大起來，即便他們認(rèn)識(shí)到工商業(yè)對(duì)于富國強(qiáng)民來說，是絕對(duì)不可缺少的，也不愿意看到商人強(qiáng)大起來，更不愿意他們擁有較大的影響力。1927年的蔣介石，曾經(jīng)是上海灘資本家心目中的克倫威爾，他們?yōu)槭Y介石鎮(zhèn)壓工人運(yùn)動(dòng)的鐵腕歡呼，為他籌糧納款，但歡呼之聲尚未散去，他們自己就遭到整肅，“真正代表商人利益”、“基于民主精神”的、曾經(jīng)有巨大政治影響力的上海總商會(huì)，經(jīng)過幾番打擊、拉攏，1929年就被成功改造為國民黨的統(tǒng)治工具了。在1927年至1937年中國資本家的所謂“黃金十年”里，老板們不得不用盡所有的力量來與國民黨政權(quán)的國有化政策周旋，以保全自己辛苦掙來的家業(yè)。
面對(duì)這樣的政治環(huán)境，商人也曾經(jīng)嘗試加強(qiáng)自己的政治影響力，他們?cè)谝恍┏鞘械淖灾沃性?jīng)發(fā)揮過較大的作用，甚至曾經(jīng)組織了自己的軍隊(duì)，在上海與清政府，在廣州與孫中山都曾經(jīng)發(fā)生過戰(zhàn)爭(zhēng)。但是從總體上來說，他們對(duì)自己的力量完全沒有信心。他們應(yīng)對(duì)政府?dāng)骋暤霓k法：一方面是抱怨政府的力量不夠強(qiáng)大，不能提供基本安定、公正的社會(huì)政治秩序和法權(quán)體系，總是寄希望于一個(gè)君主式的強(qiáng)人，先是袁世凱、后是蔣介石。這種希望和乞求不斷破滅又不斷新生，其持久堅(jiān)韌令人嘆之傷之。另一方面是極為現(xiàn)實(shí)的，那是一種現(xiàn)實(shí)主義和功利主義的態(tài)度。商人們?cè)谡乃バ喔瘮≈杏稳杏杏啵畲笙薅鹊卦诟癄�的政治環(huán)境中左右逢源，翻云覆雨。“錢能通神”的格言屢試不爽，他們無所忌憚地勾結(jié)官員，攫取財(cái)富。商人們沒有絲毫心理負(fù)擔(dān)地削弱、打擊、腐蝕任何一個(gè)不代表他們利益的政府。
與其他國家相比，比如歐洲、美國，甚至日本，這種官商之間的緊張關(guān)系實(shí)在是非同尋常。把這種緊張歸罪于中國的傳統(tǒng)當(dāng)然最為便捷，但也是最不負(fù)責(zé)的。因?yàn)樵谖鞣降臍v史上抑商也是一個(gè)強(qiáng)大的傳統(tǒng)，甚至在美國獨(dú)立初期，杰弗遜對(duì)于商人也持強(qiáng)烈的懷疑敵視態(tài)度。而且，中國的傳統(tǒng)中對(duì)待商人的態(tài)度非常復(fù)雜。孔子說：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。”《史記》中說：“農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財(cái)匱少。”顯然，對(duì)于人逐利的本性和商人的經(jīng)濟(jì)作用，他們有著非常清醒的認(rèn)識(shí)。只是他們認(rèn)為商人若不加以規(guī)訓(xùn)，會(huì)危害帝國的長(zhǎng)治久安。儒家因此一直在試圖馴化商人，使他們服從于儒家之正道。所以明清時(shí)期商人社會(huì)地位的提高、“儒商”的提出，并不像人們所想象的那樣是一種可以與新教倫理相比擬的倫理精神的革命。總而言之，近代以來官商之間的緊張關(guān)系，并不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為是中國的獨(dú)特傳統(tǒng)。倘若再考慮到“五四”以后，傳統(tǒng)在中國大地急劇衰微這樣的歷史事實(shí)的話，這種說法就顯得更沒有說服力了。
實(shí)際上，官商關(guān)系的緊張與近代以來中國的歷史走向有關(guān)。由于不斷的挫敗，晚清以來，中國革命所動(dòng)員的力量越來越傾向于底層。商人錯(cuò)失了作為統(tǒng)治或者領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)地位的歷史機(jī)會(huì)，沒能取代士紳成為民國的中堅(jiān)。他們就成為這種動(dòng)員話語中最理想的替罪羊，他們總是被描繪成腐敗政府的附庸和幫兇。商人陷入了絕對(duì)功利主義的陷阱，他們只能用否定自己政治合法性的方式來壯大自己，他們?cè)桨l(fā)達(dá)，其丑陋便越彰現(xiàn)，而他們只有變得丑陋，才能發(fā)達(dá)。民初著名銀行家陳光甫在日記中痛苦地寫道：“今再論及一般民眾對(duì)于銀行家實(shí)在毫無感情，蓋銀行家未曾為民眾辦一件公益的事，民眾方面只見銀行家都是為自己忙，與民眾毫無益處，而且反有害處。……總而言之，銀行家背后是無民眾，民眾心中是無銀行家，因?yàn)殂y行家不顧民眾的利益，所以民眾亦不體諒銀行家的痛苦。”顯然，要解除這樣的痛苦，需要一場(chǎng)解放所有人的政治革命。
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