公私孫大午(2)

http://www.sina.com.cn 2009年01月13日 08:18 《中國企業(yè)家》雜志

　　“孫碩有點(diǎn)自卑，”父親說到兒子的時候，聲音里總是帶著暖意，“私企立憲，有1/3是為他們設(shè)計(jì)的。他們哥倆(兒子孫萌、孫碩)認(rèn)可這個制度。”還有1/3，為克服家族企業(yè)的弊病，“做到一定的規(guī)模后，爭功諉過、爭資產(chǎn)、爭權(quán)力�！弊詈�1/3，“大部分私營企業(yè)，80%都存在富不過三代的問題。我想探出一條路——讓資本說話，也讓工人說話�！�

　　“私企立憲”四年，大午集團(tuán)產(chǎn)值翻了二番多。不過，就在第三屆董事會選舉結(jié)束的第二天早晨，大午溫泉餐廳，記者見到了前一天被民主選舉進(jìn)入董事會的飼料公司經(jīng)理劉金虎，他央求一起吃早飯的客戶，跟董事長說說自己的待遇太低了。大午集團(tuán)內(nèi)部也有中層認(rèn)為，照目前集團(tuán)的狀況，優(yōu)秀的職業(yè)經(jīng)理人，進(jìn)不來，留不住，而三權(quán)分立又在根本上弱化了經(jīng)營者的激勵機(jī)制。

　　孫大午一再強(qiáng)調(diào)，他追求的是家族和睦，企業(yè)長期穩(wěn)定發(fā)展。他設(shè)計(jì)的“私企立憲”制度，成功與否，還有待時間檢驗(yàn)。

　　公共企業(yè)家

　　大午溫泉城營業(yè)兩年，領(lǐng)班祁建峰，只見過一次監(jiān)事長陪官員——縣委組織部的官員——那還是一年前的事，“但是，經(jīng)常見到他陪朋友——哪個大學(xué)的教授——他們在那里聊天，有時聊到晚上十二點(diǎn)，一點(diǎn)�！�

　　秦暉、秋風(fēng)、茅于軾、陳志武……孫大午是企業(yè)家中為數(shù)不多的敢將這么多公共知識分子稱之為朋友的人。而秋風(fēng)在孫大午入獄時就稱他是一個“有公共精神的企業(yè)家”。

　　孫萌，辦公桌上擺著妻兒的照片，也擺著2007年夏天和父親一起看望柳傳志時的照片。對于自己童年時處于創(chuàng)業(yè)期的父親，孫萌能想起的東西很少，只記得父親教導(dǎo)他的是，“一個人富不算富，有本事把整個村莊富起來，把這一帶富起來�！�

　　“你安安心心的把你的企業(yè)管理好，社會上的問題，有專家學(xué)者在研究那些東西”，長大后，兒子開始“教導(dǎo)”父親，“我們不太支持他搞這些東西。好像我們達(dá)不到他的境界�！�

　　弟弟二午對“私企立憲”是贊同的。他1992年帶著50萬元積蓄進(jìn)入大午公司(1996年改為集團(tuán))，經(jīng)大眾民主選舉位列董事會成員，又經(jīng)董事們的精英選舉，連任董事長。過去他和哥哥也一直爭吵，“我一直認(rèn)為，這么多年，他對這個企業(yè)的經(jīng)營并不是很上心。說他對政治感興趣吧，不是那么好聽。怎么說呢，他對大局很感興趣吧。那時三農(nóng)問題什么的，他一直在奔跑……然后(集團(tuán))大事小事都要請示他，而他決策非常不及時，甚至影響企業(yè)效益�！�

　　那時確實(shí)沒有什么能夠阻擋孫大午對于“三農(nóng)”問題的討論。2003年3月13日，他到北大作《十八年感受三農(nóng)——來自底層的聲音》演講，直言“中國農(nóng)村問題的實(shí)質(zhì)是權(quán)力和資本對農(nóng)民勞動權(quán)利的限制和剝奪”，并痛陳基層管理弊病。直到因“非法吸收公眾存款”被判罪后，在公共表達(dá)上，孫大午才“不再像以前那樣，太尖銳，太直白了”。

　　“我有兩個夢想，第一個夢，我想建一個大午城，一座世外桃源，第二個夢想，安得淳風(fēng)化淋雨，遍沐人間共和年”；“哪怕還能把這個歷史的車輪推進(jìn)一步一寸，我們也得推”。這些孫大午當(dāng)年在北大演講時激昂的話語，已經(jīng)不復(fù)耳聞。無論對媒體還是對于其他企業(yè)家，現(xiàn)在孫大午侃侃而談的都只是大午集團(tuán)的“私企立憲”，甚至能夠做到三個小時內(nèi)絕不跑題。但是，偶然間，孫大午還是會不自覺地說出一些深思熟慮的話來—改革是從農(nóng)村開始的，但是現(xiàn)在城市市場化了，農(nóng)村還是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，交足國家的，留下自己的，不是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)？一人一畝三分地，不是耕者有其田，是居者有其田，不是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)？限制糧食收購價(jià)格，而鋼鐵煤炭化肥價(jià)格隨便漲，不是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)？他說，市場經(jīng)濟(jì)下，土地宜耕則耕，宜種則種，宜商則商，如此方能達(dá)到資源配置最大化，土地、資本、勞動力均要流動起來。

　　知父莫如子。兒子孫萌認(rèn)為父親，“從根本上，他改不了”。

　　孫大午常常需要面對的質(zhì)疑是，為何熱衷于思考社會制度，為什么做不到低調(diào)發(fā)財(cái)？他說，“作為企業(yè)(家)，時時刻刻感受到政府機(jī)構(gòu)、制度法規(guī)的束縛�？偟糜腥苏f這些事情。我感覺這不是一個吏治腐敗的問題，而是一個制度層面的東西”，早在2002年底，孫大午和杜潤生交流時就說，“我現(xiàn)在資產(chǎn)兩個億，名利兩個字我都淡化了，沒有野心，也沒有私心，我在思索怎樣多承擔(dān)一些社會責(zé)任，憂國憂民才是企業(yè)家，為國為民才是企業(yè)家精神”。

　　54歲的孫大午，自稱是“毛澤東時代成長起來的人”，從小受的教育就是共產(chǎn)主義思想，所以就會“以共同富裕為理想”�！拔矣幸环N傾向，愿意實(shí)現(xiàn)歐洲的那種生活。就是富人可以富，但是他不可以在天堂，窮人可以窮，但是他不可以在地獄�，F(xiàn)在我們生活城鄉(xiāng)差距太大，貧富差距太大”。

　　現(xiàn)在，“私企立憲”外，孫大午醉心的另一件事情是考古。徐水釜山研究會有六七十個人，孫大午任會長，“政府撥了二十萬元，都花完了，現(xiàn)在經(jīng)費(fèi)我們出”。研究會經(jīng)過考證，確認(rèn)徐水釜山是炎黃二帝“合符釜山”的釜山。“畫龍合符，每一個部落圖騰最完美的一塊都在合符上得到體現(xiàn)。合符也意味著忠孝文化、家族起源”，孫大午，認(rèn)為自己的考古研究，有文化傳承的價(jià)值�？脊胖�，他還修過孔廟�！八F(xiàn)在搞釜山文化，和企業(yè)可以說是沒有什么關(guān)系的，但是，對社會，是有意義的”，孫二午認(rèn)為哥哥在做大事，而他自己在做小事，“保證給工人開工資”。

　　究竟是企業(yè)家，還是梁漱溟、晏陽初一樣的鄉(xiāng)村改革者？孫大午自己不很在意，“沒有想過，那都是別人評的。所有的評論都會隨時間煙消云散”。