也許在一個消費化的時代，類似“新蓋的房子就應該是新的，但是我們的城市有很多房子是用舊的精神蓋起來的”的話語也容易被消費掉，但是，這是一個韓國建筑師在用他的建筑提醒我們，中國建筑、或說是東方建筑，曾經承載了一種多么美麗的生活方式。

　　相關閱讀

　　《建筑，思維的符號——邂逅20世紀的不朽建筑》[韓]承孝相 著徐鋒 譯 傅滔 韓桂花 譯校一石文化策劃清華大學出版社2008年1月出版

　　訪談

　　經濟觀察報：你一直把美麗、真實、善良的建筑比作你的建筑背景。從2000年開始，你參與到北京的建設中來，在它們中間，你看到建筑傳統(tǒng)的東方模式，也參與設計新建筑，哪些建筑你會繼續(xù)寫下來，把它們當作你的建筑背景？

　　承孝相：中國古代的建筑大部分是那樣(符合地文特點)，對于那些不好的建筑，時間是一個很好的因素，每個建筑都會經受時間的考驗。古代建筑的真善美我們到現(xiàn)在還可以體驗，特別是北京的胡同。但就目前北京的情況而言，我自己覺得不太樂觀。在北京城市結構上，建筑只是一個點，而且是分散的。這種城市結構并非我們想像中那么樂觀地形成，它有很強的生命力，即便其中一點看起來很怪，也不至于給城市造成太大的改變。而且建筑分散太廣，只要天安門廣場的“空”還在，城市結構不會有太大變化。

　　經濟觀察報：北京目前已經是一個國際建筑師試驗場，這和韓國某一時期非常相像。庫哈斯建造的中央電視臺恐怕是這種實驗性和時代性的最佳體現(xiàn)，你怎么看這個建筑？

　　承孝相：庫哈斯非常快地掌握了北京目前的情況，也就是北京需要一個標志建筑。他非常知道怎么做標志性建筑，在這個建筑中，你可以看到建筑的功能并不充實，但它的形式非常印證時代要求。但也可以說這是一種“反建筑”，在今后它對城市有多大的幫助還有待考驗。但是它的確造成了一種爭議的話題，有爭議的分量。但是如果幾十年后它仍然僅僅只作為一個爭議的議題，那就沒什么意義了。我覺得它是“反建筑”的。庫哈斯知道我這么說他的建筑一定會很高興，實際上他也想到這一點。他不是一個藝術型的建筑師，是知識分子型的建筑師，但并非所有的知識分子型的建筑師都是好的。可以說，我們倆是一個系統(tǒng)的。

　　經濟觀察報：你認為天安門廣場的“空”將對北京這個城市形態(tài)起到一個穩(wěn)定的作用，但是目前它的邊上已經可以看到完工的、尺度巨大的國家大劇院。

　　承孝相：五環(huán)之外看這樣的建筑沒問題，但是現(xiàn)在的場所并不需要這樣的建筑，那兒的痕跡(地文歷史)現(xiàn)在已經完全被覆蓋消失了。我覺得它不是建筑，是藝術。

　　經濟觀察報：朱培曾經提出過“看不見的建筑”，這是否和你的“地文”理論一脈相承？

　　承孝相：是比較相似的想法，建筑本身其實只是做了一個空間，而空間之外的很多東西，你是看不見的。

　　經濟觀察報：4·3集團是一個怎樣的團體？

　　承孝相：是一個有14位建筑師組成的小團體。團體里的建筑師都很年輕，30～40歲。當時的韓國建筑界，以校友會或同鄉(xiāng)會的形式開展討論的多。我們所見的都是前輩或者晚輩，彼此之間不能形成對我們關心的建筑的討論。為了敞開心扉談論建筑，我們形成了這個組織。但是在成立之后兩年，14個人都發(fā)現(xiàn)互相的不同點，所以就解散了。

　　經濟觀察報：4·3集團解散之后，你如何去“討論”建筑？

　　承孝相：我在大學講課、看書、旅行、看電影。有一點很重要，對自己做過的建筑要經常反思。

　　來源：經濟觀察報網