中國企業家：逆境中盔甲騎士在尋找自己的救贖

　　“騎士忘記了，成功不是盔甲創造的，而是盔甲中的自己創造的。”李嘉誠悟出不少經商思維

　　文/王育琨

　　羅伯特·費希爾的《盔甲騎士》是探索生命本質的鉆石般的杰作。問世20余年經久不

衰，騎士的故事傳遍世界的每一個角落，被譽為當代最震撼心靈的寓言故事。“騎士的盔甲”已成為禁錮人們自由身心的一切面具的代名詞。李嘉誠為跟孫兒交流，打開《盔甲騎士》愛不釋手，悟出不少經商思維，喜作《童話中的玄機》 ，為發現盔甲中的真我而直面現實轉型鼓與呼。我為探索女兒的玄妙世界打開這本啟蒙讀物，一邊為盔甲騎士的故事感動著，一邊思索著企業家的命運，思索著這些力行者所面臨困局的求解之道。

　　每個人的盔甲

　　一直以拯救他人為己任的騎士，居然自己已經陷入了嚴峻的生存危機。

　　造成生命危難的，正是幫助他確立功名的盔甲。這套盔甲是國王賞賜的禮物，是用一種非常稀有、和太陽一樣閃亮的金屬所制成的。有些人發誓，曾看見太陽從東邊升起，從北邊落下。事實上他們看到的，不過是騎士而已。騎士非常喜歡穿上盔甲。他習慣了人們的詫異和贊揚，習慣了盔甲帶來的安全感，習慣了盔甲所塑造的神秘空間，習慣了盔甲給他帶來的榮譽和安全，習慣了盔甲塑造的另一個自我，那個可以隨時躲避世人包括他妻兒的自我。可是直到有一天，因為三年看不到他的真面目，他的愛妻要帶著兒子離他而去，騎士才意識到脫下盔甲的緊迫性。隨著而來的問題比想象中還嚴重。由于盔甲已經生銹，他請力大的鐵匠用斧子去砍他的盔甲，結果導致盔甲變形。他已經無法正常睡眠，已經不能正常進食，甚至不能正常喝水。他的生命已經受到了切實的威脅。于是，他不得不離開家門，這回不是去拯救公主或世人，而是去尋找自己的救贖，踏上了求生之路。

　　騎士的難題，與我們那些正在經受磨難的企業家之命運何其相似！企業家，尤其是那些成功的企業家，影響了數不勝數的事件，榮譽、秘籍、成功、果斷、進取等等素質加身，讓他們有了一覽眾山小的豪邁，同時也落下了沒有同路人的孤獨與落寞。他們不是常人，不可以隨意向人訴說苦悶，從而排解掉任何一點點危險。企業家的定位使他們超越了那些常人的情感。任何的苦悶和無奈，只有自己消化，沒有人可以緩解或分擔。久而久之一種巨大的不安全感開始向他襲來，形成了他們懷疑一切人的心理過程。他們沒有傾訴對象，甚至佛或上帝也不與他們同在，所有的難題只能在一個狹小的空間里化解。于是他們紛紛尋找已有的或現成的盔甲，或是日夜由生猛的保安護衛，或是有壓頂的業務纏身，或是進入不知為誰忙亂的債滾債的泥沼中，或是干脆就患上抑郁癥，陷入了深刻的生存危機。據中國企業家協會發布的《中國企業發展報告》稱，近二十年中，我國已有1200多名企業家因種種心理障礙走上了自殺之路。至于非正常死亡的數目，就更是驚人。

　　盔甲騎士，可以跟眾多智者交流，他們可以帶他走上一條求生之路。而我們的企業家，則沒有他那么幸運。他們沒有智者和法師指點，也很少得到被他們偶爾火爆傷害了的親人們的諒解。固然，虛榮心、膽大妄為、虛偽的羞愧、豪賭的果斷、無盡的貪欲、信仰的迷失等等，在很大程度上是造成這一切的原因。但是又有誰能說，他曾探究過這些受到創傷的人們的內心深處，并了解過他們隱藏在內心深處而不為外人所知的奧秘呢？

    在那漫長的歲月里，他們的家人、朋友、公司同事、社會的智者等等，本來是能夠發現、捕捉、探聽出這些人心靈中的某種奧秘，以理解和緩沖這些人內心的煩惱和痛苦的。但他們卻沒有這樣做，根本就沒有這樣做過。企業家們艱難攀登上了眾人向往的無限風光的峰頂，還沒來得及陶醉登頂的喜悅，旋即被那里寒冷的水霧、稀薄的空氣、不見底的懸崖、沒有熱水飲食等的窘境所迫，只想拐下山來。可是，卻找不到插足的地方。而與此同時，一種不平衡的情緒同時在醞釀、生成與膨脹。企業家們的出類拔萃，成為一些人的眼中釘，他們要在思想上、理論上、輿情上把他們摧毀，有時甚至包括他們的肉身。好像企業家應該承受高風險，應該為出類拔萃埋單，應該為取得財富付出代價。人們忽視了這些企業家也是人，也有著脆弱的情感，也有著承受的極限。

　　2400年前，柏拉圖在《斐多篇》說出了千古難解的話：“真正愛好哲學的人，無不追求著死亡和死，這很可能不為他人所理解。”危難、風險與壓力，使企業家或多或少成為看破生死之門的哲學家。死亡有自己的真理，自己的明顯性，自己的可能性與不可能性。他們不容忍我們的尋常觀念，我們也不能理解它們。只有特殊的人，在精神極度興奮的罕見時刻，才會聽見和理解神秘的死亡語言。

　　企業家危難的哲理，要比人們想象的更為深奧。

　　尋找本我之路

　　世上的盔甲都是相似的。讓我們跟隨騎士踏上尋求去掉盔甲之路，去尋找本我。

　　一旦離開了自己的城堡，騎士發現吃喝都成了個大問題。他所能找到可吃的東西，只有偶而出現的野莓子，自己捏碎，塞進面盔里。惟一的喝水的方法，就是把頭放進小河里，讓他的頭盔里充滿水，有兩次，他差一點沒給淹死。經歷了幾個月的磨難，他接近了一個又一個真實：以前一直認為自己聰明絕頂，現在卻得千方百計地想在樹林里活下去，他覺得自己一點也不聰明，很多事都不懂，甚至分辨不清東西南北；是懼怕，讓他在當初穿上了盔甲，而不是什么征戰需要；一直認為他是世人的中心，最少也是妻子與兒子的主心骨和依賴，實際上妻子和兒子并不需要他。這一系列真相終于讓他做了一件多年來沒有做過的事—— 痛哭。哭泣，這種與騎士稟賦全然不同的軟弱代名詞，卻正是騎士脫離盔甲的第一步。騎士終于明白，“不能再像以前那樣的生活和思考。”

　　能夠直面真相，并且在不確定性之中果斷選擇決策，一直是企業家成功的要素。而誰又知道，這兩大長處常常又會成為企業家的真正短板。懼怕，正是我們那些果敢企業家的另一面。他們全副武裝。一種對人性根深蒂固的疑懼，一種對真相莫名其妙的害怕，已經緊緊地固住了他們。他們深知懷璧其罪。于是，他們更愿意呆在自己熟悉的空間里，一如苗建中龜縮在由防盜門和攝像鏡頭把持著的家里。

　　1998年5月，德州晶華集團董事長苗建中的弟弟苗建國被一名“黑社會”成員用鋼管砸死在德州街頭。之后苗立志為弟報仇，歷經兩年時間，終于協助公安人員將德州的“黑社會”老大王鐵流捉拿歸案。王鐵流后來被處以極刑，作惡德州20年的王氏黑幫由此瓦解，但苗因此一直擔心王的余黨報復。疑懼與恐懼交織，使他很少出門，通常都躲在家里辦公。2005年12月1日12點半，苗被發現上吊身亡，一個字的遺書也沒有留下。警方明確認定他是因患抑郁癥自殺。據警方調查，當天上午，苗還與三個客戶通過電話。三人均反映苗總通話時語氣平和，和往常并無二樣，談的都是工作上的問題。出事前一個小時，苗還在電話中詳細地指導一位開礦山的客戶如何布局生產場地、如何提高開采效率。沒有人可以在電話的聲音中捕捉到真正的苗建中。人們低估了弟弟的橫死對苗建中的影響。他不會讓人們看到這一點。他發現掩飾自己最好的方法是與人隔絕。一個虛擬的網絡世界，幫他了解著社會，研讀MBA，卻能同時割斷無味的打擾。神秘感成為他銳利的武器。他不愿意出門，已經看透了厭煩了各種嘴臉。他學會了用聲音塑造的平靜，以至于在生命的最后關頭，他還能夠壓得住，讓人聽上去，宛如通常的平靜。可是，那是萬念俱灰的平靜呀!

　　做企業的成功，帶給他無上的榮譽和無盡的責任，同時也帶給他如履薄冰的緊張與精神崩潰的臨界點。為著千千萬萬個苗建中，我們還要跟隨騎士繼續上路。

　　“沉默之堡”

　　騎士要過的第一關是“沉默之堡”。那是一座全然寂靜的城堡，甚至連壁爐里的火，都沒有發出劈哩叭啦的聲音，只是無聲無息的燒著。他必須一個人通過一間比一間狹小的房間。起初騎士不習慣，大呼小叫給自己壯膽，漸漸地他發現了沉默之堡的真實用意： 當一個人安靜的獨處時，你應該認真的去聆聽，要聆聽自己的心。通常的情況下，我們設置障礙，來保護我們所謂的自我。有一天卻發現，自己給關在自造的障礙后面出不來了。我們被時間、被一堆又一堆的事情推著走，很少停下腳步，聽聽自己內心深處的聲音。“這真的是我想要的嗎？”我們應該這樣問問自己，不該只是盲目地操作著邏輯上的下一步。

　　悟透了這個道理，騎士不再去想任何事情，也沒有和自己說話，他靜靜地坐下，傾聽寂靜。在這個像墳墓般的房間里，他感到自己的痛苦和孤獨。很快的，他也能感覺到妻子的痛苦和孤獨。這么多年來，他逼她住在另一座沉默之堡里，他開始嚎啕大哭。武士不知道他哭了多久，不過眼淚從他的面盔里迫涌而出，直到整個房間開始淹水。頭盔被淚水消融了，密封的墻上也出現一扇門，武士穿越了沉默之堡。

　　我們的企業家卻沒有騎士這樣的自由。他們的肩膀上擔待著成千上萬人的衣食住行，沒有他們尋找沉默之堡的空檔。從德州晶華集團資產由5億多元迅速擴張到36億元的發展軌跡中，我們至少可以看到這一深層問題：“龍頭企業”這頂帽子拘押了苗建中。在政府有關部門的“協調”下，晶華集團最終收購了與自己主業無關、由德州市發改委主持投資的凱元熱電廠。由于煤價上漲等因素，電廠虧損嚴重，政府無力承擔這個大包袱。要讓整個電廠按原規劃建成，還需晶華集團投入約20億元，并且該電廠的市場前景并不明朗，讓晶華背上沉重的包袱。“龍頭企業”、“無限責任”、“我幫你貸款你幫我擔責”，這一切使得苗建中成為真正的盔甲騎士，搞不清本原的自己是什么樣子的。他根本找不到時間和空間來省察自己和世象。哪怕是他強行把自己封閉在家里，每天還是要處理五六十件公文，接無數電話。每件公文都事關資金審批調撥，不能大意。

　　山西鑫龍稀土磁業(集團)有限公司董事長趙恩龍，是被責任壓垮的另一個典型。2004年，趙恩龍大約向銀行借貸達4億元，到2004年年底，巨額貸款無法歸還，經多方協調達成一個口頭協議：由趙恩龍出面籌措款項先歸還銀行，平賬后，銀行再將此款貸給趙恩龍，趙再還給借款單位和個人。但是，在趙將款打入銀行后，銀行卻未能按口頭約定再貸款給趙恩龍。失信的趙恩龍只能跟秘書躲避在辦公樓吃住，以免把騷擾帶回家里。

    2005年1月1日早晨6點40多分，在人們迎接新年到來的時候，他卻乘秘書下樓洗漱的空檔，從辦公室4樓跳下，以死永遠躲避那些借款人。據警方在現場發現的趙的一封遺書，上面提到，政策變化快，負擔過重，銀行的貸款無法如期歸還等；雖然自己一心想干成一番事業，但現在銀行的貸款無法如期歸還；借了朋友一些錢，不要說兌現當時約定的利息，就是本錢也無法歸還，上門討債的人又非常多等等。據秘書長張江濤反映，企業運轉極端艱難，趙恩龍的思想壓力非常大。現實中的他被一種東西裹擁著往前走，從事了過多自己顧不過來的事。偏偏他又是一個好人，趙恩龍給他認識的朋友留下的大多是“夠意思、人緣好”的印象。他從不拖欠工人的工資，自己生活非常儉樸，用的是八九百塊的手機。在一次全體職工大會上大老板說到傷心的地方竟然哭起來，他也感覺到部下工作不是很賣力，但他沒有辦法，好多事情他都是親自去辦。死前一天他特把做農民的姐夫找來敘敘家常，他反復念叨，“生意難做人難用”，真愿意跟著姐夫回家種地。姐夫對他仰視慣了，并沒有去體會這些家常話的含義。

　　可是，趙恩龍已經沒有機會回家種地。債主們不讓，企業的員工也不讓。他理解這個現實。他沒有騎士一樣的自由度，說脫下盔甲馬上就可以聽憑意志脫下盔甲。如果趙恩龍的周圍不是聚集著那么多混事的、逼債的、吹捧的和仰視的，如果在他決定盲目擴張之際，能夠有一個沉默之堡讓他傾聽一下內在的本我，或許不會發生那樣的悲劇。他的姐姐懷疑，他的死是否真能夠去挽救那些牽連其中的人。為著避免類似的悲劇，我們還要跟隨騎士前行。

　　“知識之堡”

　　騎士穿越沉默之堡后，抵達了一座“知識之堡”。那是一座黑暗無光的城堡，隨著內省的知識一點一點增加，城堡就會一點一點的變亮。有用的知識即是指引前路之光。在黑暗中，騎士開始了他的覺察。一個想法突然靈光大作閃過他的腦海—— 他實際上沒有愛，只是一直把需要當成了愛；他需要妻子和兒子的愛，他需要所有被他從恐龍爪里救出的公主的愛，以及所有他上戰場所保衛的人的愛，因為他不愛自己。這真是令人震驚的發現，他不能真正的愛自己，當然也就不能真正的愛別人。“良知”的復歸，使得周邊的一切都明亮起來。他帶著點不情愿，站在鏡子前面。本以為會看見一個高大的人，有著一雙悲傷的眼睛，一個大鼻子，從脖子以下都包在盔甲里。出人意料之外，他看見一個迷人的、活力充沛的人，有著一雙閃爍著熱情和愛的眼睛。盔甲后邊的本我，原來活力充沛、閃爍著熱情和愛的光芒！看來他根本不需要去證明任何事，他的本我就是心地好、善良，又充滿了愛。

　　只有需要而沒有愛的中國企業家，不在少數。金華集團副總裁徐凱就是一個代表。2005年1月3日，他在自殺前一天坐上出租車后跟司機敞開了心扉，他說在感情上得不到真愛，在他身邊的女人都是為了他的錢。他由于工作的原因住在賓館，感到很孤獨，沒有意思，想結束生命。出租司機認為他說說而已，可是后來還真看到了報紙上有關他自殺的新聞。徐凱曾經是個“天南地北”、口才極佳而且學識淵博的人，喜歡歷史，對紅軍長征中的大小戰役連日期都記得清清楚楚，“能從中東講到歐洲，再講到非洲”。可是 2004年以來，公司架構上的調整使徐凱開始成了悠閑階層，他開始大把大把掉頭發，動輒唉聲嘆氣，不習慣說話，“封閉自己”。他長年住酒店，沒有家的概念，只能找朋友吃個飯聊聊天，自己卻常常處于孤獨、恐懼與空虛之中。2004年甚至很少找人吃飯聊天了。就是在2004年12月12日為他特別舉行的生日宴會上，徐凱依然表現出精神恍惚，發呆，注意力不集中，對別人的敬酒視而不見。孤獨、空虛而恐懼一刻不肯離開他。12月31日，徐凱的病情檢查報告出來。除了已知的高血壓、前列腺炎，還查出糖尿病Ⅱ型、乙型肝炎和嚴重的抑郁癥等。他當時就哭了。徐凱沒有留下遺書，這個世界沒有任何一點他掛心的事。

　　徐凱沒有愛。見多識廣的他當然懂得，愛別無他求，只求成全自己。他曾經出于畏懼和無聊去尋求過愛，曾經在“天南地北”中搜索過愛，曾經在艱苦奮斗的甘苦中建立過愛，曾經激情飽滿地投入工作實現過愛，可是最后他卻被愛徹底拋棄。徐凱患上抑郁癥的時間，是在他工作比較消閑的時候。工作本來是他愛的載體，一旦意識到企業不真正需要他了，他便徹底絕望了。沒有愛的世界，是一片冰冷的死寂。

　　“志勇之堡”

　　騎士不知道1200多名中國企業家受盔甲所累紛紛倒下。騎士的盔甲大部分都被他的淚水銹掉了，他感覺到多年未有的輕松和年輕，也比從前更喜歡自己。于是，踏著和年輕人一樣的堅定步伐，向最后一座城堡—— 志勇之堡出發。

　　“志勇之堡”，顧名思義就是要有志氣和勇氣。而在故事里，有一只能解讀別人心思的恐龍，它有巨大的身軀、以及會噴出藍色火焰的嘴巴，這令騎士感到無限的恐懼和疑慮。其實，這只恐龍是不存在的，是騎士因為恐懼不安而形成的幻象。“無退路時，易做決定。”于是，騎士深呼吸了一口氣，再一次向恐龍大步前進。他不斷地向自己說：“疑慮和害怕是幻相，疑慮和害怕是幻相。”恐龍一次又一次朝武士射出巨大、劈啪作響的火焰，可是不論它怎么努力，武士身上就是不著火。恐龍非常困惑，不曉得它已經失去了力量，因為武士不再相信它的存在。“自知之明可以殺死疑懼之龍”，而自知之明即是真理，且真理比寶劍更來得銳利。

　　我們的成功企業家，多經受了常人所不能及的磨難，見識了一次次的眾叛親離，在人性的混戰中，他們曾經勝出，創造了不同一般的業績。可是，過去的搏殺在他們心里同時留下了很深的創傷。無論是沉靜的苗建中，還是慘烈的趙恩龍，抑或是飄忽不定的徐凱，對人性的恐懼和疑慮，無疑是他們共同的隱秘。一種對環境徹底的悲觀和絕望，讓他們毅然走上了一條不歸路。

　　是人就會迷失，關鍵看是否能夠適時從迷失中醒來。騎士也迷失，他也缺乏勇氣。可是騎士并不是孤獨前行，每當危難或是準備放棄的時候，總有智者在他身邊出現，總能有輕松幽默的開導，讓他豁然醒悟。我們企業家的環境，遠沒有騎士之環境來得寬松和諧。他們甚至沒有可以信賴的搭檔。反思起來，周邊的環境沒有使他們確立對“良知”的信賴，才讓他們丟失了面對危難的“志氣”和“勇氣”。通向生活的原則、源泉和根本的途徑是人們在痛苦與無聊中的覺察與獲得的新啟示，而缺失了“良知”的環境，將是一片冷漠的死寂，會窒息人們的新啟示的萌芽。他們身邊不長青草，也就引不來松鼠和飛鳥。

　　“真理之巔”

　　最后，正當快到山頂的時候，騎士給一塊巨大的巖石擋住，巨石上刻著幾句碑文：“雖我擁有此宇宙，無有一物為我留，因我不可知未知，如我不愿棄已知。”他吊在峭壁上，深吸一口氣，念叨著碑文，突然有了個很嚇人的想法：他現在為了寶貴的生命，抓住不放的巖石，對他來說也是“已知”，這是不是表示，他必須放手，讓自己墮入不可知的深淵，才可以得到“未知”呢？

　　想到這里，他的力量開始消失，他抓住巖石的手指也開始迸出鮮血。由于相信自己快死了，他放了手，向下落去，掉入記憶中無盡的深處。當一種不熟悉的平靜感突然充滿全身，奇怪的事發生了，他開始向上掉出深淵。突然，他發現自己站在山頂上。于是，他徹底明了巖石上碑文全部的意義：放掉那些令人害怕的東西，放掉所有已經知道和擁有的東西，樂意擁抱無限的未知才使一個人真正自由；我們真正該享受的是那些不曾體會過的未知數。騎士不會再穿著盔甲，向四面八方騎去，好證明自己心地好、善良、又充滿了愛。他就是小溪，就是明月，就是太陽。現在，他可以同時是這些東西，而且更多，因為真正的愛，讓他與自己、與他人和宇宙合為一體。

　　這里是全書的眼。痛苦、無聊與去執，是騎士不斷獲得嶄新啟示的路徑，也是他到達圓滿空性境界的三種推動力量。許多人能夠跳出“痛苦”的深淵，甚至能夠渡過“無聊”的沼澤，卻唯獨做不到去執，尤其是在重大的轉折點上，更放不下已經形成的認知和習慣。在緊要關頭，人們往往把遼闊圈起來，深陷在已知的狹窄小徑上。世上還有著1000條沒有被人走過的路，還有1000座神秘島，還有1000種的潛能，還有著1000種的豐裕和可能，只有那些具備空性思維的人，才有可能開發出來。空性說到底，就是去執隨緣。這些道理，或許誰都理解，可是要在實踐中篤行，卻不是簡單的事。一如盔甲騎士須經歷“沉默之堡”、“知識之堡”、“志勇之堡”、“真理之巔”的考驗。每一道門檻，都需要徹底顛覆對自己的認知。人們也必須發現自我并跳出自我，從更高的層面上去關照和省察自我。

　　國學大師梁漱溟在晚年口述《這個世界會好嗎》中指出，“人類不是渺小，是悲慘；悲慘在于受制于他自己(制與受制是一)。深深地進入了解自己，而對自己有辦法，才得避免和超出了不智與下等。這是最深淵的學問，最高明最偉大的能力或本領。”梁漱溟對發明“良知”一詞的王陽明尊崇有加。他認為個人的和社會的“良知”是通向“最深淵的學問和最高明最偉大能力”之最重要的途徑。在梁漱溟那里，“良知”的意義伸得很遠，它是跟上帝、宇宙、佛、超自然、絕對理念等并列的。梁漱溟的論斷為無數企業家的奮斗歷程所證實。孫宏斌是其中的一個代表。

　　這個當年激情似火的熱血青年，突然遭受無妄的事變，獲罪入獄。我們可以想象他的憤怒與痛苦，以及接著下來面對鐵窗的無聊。在昏暗窒悶的囚室里，孫宏斌卻利用三年多難得的時間，發現了一個巨大的真實：被殺者對其被殺并非全無責任，被劫者對其被劫并非無可責難。他曾輕狂而無心地錯待了別人，從而也錯待了自己。他意識到了自己那所謂自主和自由的荒唐。那種自由實際上正是最堅固的鎖鏈，鎖住了他的正午。在柳傳志冷酷無情的外表中，他讀出了那脆弱而頑強的人性。他勇敢地接受了這個巨大的真實。

    與生活講和，當面向柳傳志承認錯誤，并獲得了柳的諒解。一件事物好壞，發展的潛力與潛能，是問題還是新契機，關鍵看主體是否能專注凝神、敞開心胸來化轉。“隨緣”，并不是被動的隨波逐流，而是去除蔽障、主動地去把握諸種潛在可能的心態與思維。空性法則，讓孫宏斌超越了無妄與災難強加于自己的東西。而他把過去抹平的“回歸零”的渴求，正是與騎士一樣在緊要關頭的一個卓絕之舉。由此開始，那1000座神秘島開始在他眼前展現。

    孫宏斌的故事，揭示了一條簡單而深刻的道理：歡樂與憂愁總是結伴而行。從淚水注滿的同一眼井中，歡樂也泉涌。當我們欣喜時，深究自己的心靈，或會發現如今帶來歡樂的，正是當初帶給我們痛苦和憂愁的。當我們悲哀時，再審視自己的心靈，或會發現如今帶來憂愁的，正是當初帶給我們歡樂的。孫宏斌自我解嘲，在順馳許多人都比他有能力，可是屬他心態最好。在起伏不平的商業保持一種好的心態，沒有點空性思維不行。

　　先知紀伯倫曾經用“先驅”這個詞，概括了人之觀人的角度，對我們理解騎士“為自己出發”大有裨益：“你是你自身的先驅，你建造的塔只是你‘大我’的根基，你的‘大我’，又將成為新的根基。”“你們的善寓于你們對自己‘大我’的渴求中；你們每個人都有這種渴求。但你們中有些人的渴望，是咆哮著奔向大海的激流，載著山巒的秘密和森林的歌曲。而在其他人那里，這渴望是一道平緩的溪水，在抵達海岸前，就已在蜿蜒或回轉中松懈下來。但渴望豐裕的人不要對清心寡欲的人說：‘你們何以如此遲緩而躊躇呢？’因為真正的善者不會問無家可歸的人：‘你的房屋怎么樣了？’”是的，生命的式樣是多重的，當我們闊步而堅定地向目標前進時，我們是善的；當我們為饑餓困境折磨蹣跚而行時，我們也不是惡的。

　　“過來人”李嘉誠，一下子就抓住了《盔甲騎士》的魂。他說，騎士忘記了，成功不是盔甲創造的，而是盔甲中的自己創造的。可貴的是，一旦騎士意識到問題所在，他很有勇氣，敢于四處求教，尋找新知識、新方法，鼓起勇氣，克服疑懼，終于成功地擺脫了束縛他的盔甲，重新尋回了自我。“更新求變，就是使自己不被盔甲禁錮束縛的關鍵，我們要像故事中的騎士一樣，要有智慧，能客觀地認清各種困境，鼓起勇氣，直面世界的挑戰；要有毅力，去克服重重障礙，勤于反思，追求新知，才能營造一個和諧、有價值的社會，締造出未來新的傳奇。”

　　確實，我們的企業家，甚或我們每一個人，需要像盔甲騎士那樣歷經痛苦、無聊、去執之涅，不斷獲得嶄新的啟示，就可以達到空性圓滿的境界。而且，只要前行在“夢與醉”的路上，追尋著我們渴望中的“大我”就是一種善。