新浪財經訊 “2012(第十屆)中國企業競爭力年會”于11月9日-10日在北京舉行。上圖為北大縱橫管理咨詢公司創始人王璞。
以下為演講實錄:
任韌:王總,雪珥先生提到游說集團是商業文明非常重要的一個部分,我特別深有感觸,去點12月份,我作為美國的智庫——美國亞洲研究院中國青年領袖訪美計劃的七人團體成員和美國政界、商界的一些人進行交流,我們參觀了美國游說集團的一個總部,在那里我特別深刻體會到美國整個游說文化的一個特點,其實就是兩個字,輕松。在輕松的表象之下,一切都是在那種場合之下完成,當然這是它其中的一個特點,我想因為您是咨詢管理工作的,您對雪珥先生的建議怎么看?
王璞:你剛才談到在美國的一個觀察,我突然想到在兩年前我在美國哈佛大學商學院做的一個報告的時候提到關于企業的那點事兒的時候,我自己的一點看法,今天參加新商業文明的這個對話我覺得和那個非常契合。我當時講的內容就是作為企業在世界史上它只有幾百年的歷史,在中國如果改革開放以后算,這個企業只有幾十年。不管幾百年也好,幾十年也好,時間都很短暫,如果讓它探討脫離低級趣味,或者擺脫僅僅向錢看,而讓它再往前走一步,走的以人為本,走到非物質,非公益的訴求,而考慮到企業提供的產品和服務的對象等等這些問題,我覺得他可以把視野打開,對標另外一類組織,作為一個企業可以向國家對標,國家也是人的集合體,企業也是一個集合體。從這個時候我感受到,作為企業如果跟國家對標是什么效果?國家是幾千年的歷史了,尤其是皇權讓渡給總統制等組織架構的安排后,皇權時代有兩個最重要的標志,第一,產權是自己的。第二個概念是君要臣死臣不得不死。所以,無論財產還是對人的管理權,我想到企業,企業也是以這兩條權利為主,第一個你是大股東,你是董事長,這個財產是你的,你可以轉讓,甚至受到國家法律的保護。同時,你對股東,或者通過董事會,通過往下到總經理,可以對任何一個員工,不管它是收入高低都可以采取促進措施。
所以,這兩條也完全符合國家這種人的集合體,皇帝的那兩條形式。所以,我就想,如果企業這樣一種組織的集合體能夠向國家這樣的組織集合體學習,學習把君要臣死臣不得不死改變了,把企業的主要產權是自己的改變了,但是這點又跟現在大部分企業相背。但是,這種就跟當時中國取消皇權大家不理解有點一樣,雖然我也是企業家,大家可能覺得,你說這個跟我們做企業的理念不一樣,是不一樣,我們要放眼國家就理解我剛才說的這兩句話了,這兩句話什么含義?比如你的股份100%,100%是皇帝,1/2以上還算接近皇帝,1/3的股權也還有皇帝的特色,因為你還有否決權。去年黃光裕就要守1/3的否決權,當你的否決權降到20%的時候,才類似于美國的國權了。所以,這個意義上如果引導企業談文明要向國家談文明看齊。今天可能幾十年的企業說沒到那個份上,但是就像當時孫中山談國家改民主的時候,很多一老一少也不同意,所以今天我說可能國家的一老一少也不同意,大家我覺得最起碼要解決兩條,君要臣死臣不得不死,還有普天之下莫非王土。而且用剛性權力做這兩條,所以我覺得這跟皇權的保障沒有什么區別。謝謝!
任韌:謝謝,王總談了一條,就是把國家治理的模式運用到我們的商業文明的模式當中。但是,真理往往掌握在少數人的手中,有些人認為既然是從商,就需要有一個強人,任何一個公司都需要有一個代理行的人,比如喬布斯,就是民主的分權的模式是不是也運用到商業文明?
王璞:其實可以,喬布斯的股權也不是很大,在中國聯想、華為他們的企業影響力非常之大,但是他們倆的股份都不足10%。