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圓桌論壇：中國式品牌營銷的成長之路全景
新浪財經訊 由當代經理人雜志、新領軍者俱樂部共同主辦的“第十二屆成長中國高峰年會”于2009年12月20日在北京舉行。上圖為圓桌論壇：中國式品牌營銷的成長之路全景。
徐浩然：好，各位，接下來進入我們下面的對話環節，我們要請出我們這場對話，中國式品牌營銷成長之路所有的嘉賓，首先要邀請的是北京實力場策劃公司董事長石巖先生，掌聲歡迎。第二位寧波方太總裁茅忠群先生。同時我們要請出愛康國賓董事長兼CEO張黎剛先生。五谷道場品牌創始人任立先生、格蘭仕新聞發言人陸驥烈先生、鼎程傳媒運營總裁李平女士上臺。有請，找到自己的位置，因為做生意最重要的就是找到自己的位置，咱們每個人用一句話來解答我提的第一個問題，什么問題呢？我們這場論壇的名字叫中國式品牌營銷的成長之路，我就問大家一個問題，您認為有沒有所謂的中國式品牌，是不是中國的品牌就叫中國式品牌，外資品牌進入中國或者中國化了以后還是不是中國品牌？等等，我想把這個問題請教給在座各位，等于你們的亮相，我們的必答題。
李平：我認為中國式品牌跟國外的品牌沒有區分，之所以叫中國品牌是因為成長的階段，現在我們的老品牌，老的企業還沒有。所以叫中國式品牌，實際意義上我覺得品牌都是相通的，沒有區分。
徐浩然：請我們愛康國賓的張黎剛。
張黎剛：我覺得過去三十年中國開始從溫飽走向與的過程，所以我覺得未來我們會有很多高新企業走品牌與內涵的發展。
徐浩然：請陸總。
陸冀烈：我覺得不存在中國式和外國式的，只有品牌的概念。
A：我覺得品牌是一個認同的過程�，F在談到中國式品牌，確實讓我們突然間噸增了許多豪邁，在這個當中是一個很深的話題，不是一句話兩句話說的清楚，與一個國家的態度有關系，有時候我們再深談。
B：品牌是世界語言，他不存在中國的，美國的日本的。如果我們簡單做一個測試，很多朋友不知道玉蘭油、潘婷是哪個國家的？很多人都已經這是中國的，實際他是美國的，所以品牌是世界語言，如果有一點的話，那就是品牌是這個世界最道德的商業智慧，沿著這條路我們走下去。
茅忠群：應該說中國式品牌的成長之路應該又是的，但是中國式的品牌我也認同剛才幾位嘉賓確實是沒有的，因為品牌只有一個定義，他就是在消費者頭腦當中對你這個牌子綜合的認識，他只有這么一個定義，既然定義一樣，那么他沒有說區分。但是我覺得如果說有一點點不同，你品牌進到一個國家，一個地區以后，你必須跟當地的文化有所區別。
徐浩然：好，謝謝，謝謝我們各位的百家爭鳴，都有獨到的見解。我想問一下第二個問題，在最新的據我了解世界五百強的排行榜里面，中國企業大陸一共有34家企業入榜，但是這些企業大部分都是大企業，但是不代表是強企業，因為34家都是國有的或者是國有控股企業，當然有一個民營企業就是江蘇的沙鋼企業。但是有一個事情讓我們不寒而栗，美國的商業周刊評的100強里面，至今沒有看到我們中國的身影。為什么我們走向世界這么難？中國品牌的軟肋或者短板在哪里？這個話題可以搶答，咱們可以先開放式的說一下公共式的話題。之后我再問你們，李平你有想法，先看你吧，我們鼎程傳媒的，他今天不給自己做廣告，先談談自己的感想。
李平：提出這個問題我想在座的嘉賓和各位都應該是有想法的，所以徐總說我有想法應該也是當然的了，全世界有個數據公布說美國有240萬個品牌，日本也是相近，中國170萬個品牌，但是每次評比中，中國的品牌在一百強里面很少，我覺得這也是一個市場經濟的問題，因為中國的品牌時間比較段，百年老企業，品牌相對比較少這是一方面。
另外很多時候中國參評的時候都是以國企去做參評，都是以政治背景做的，那么民營企業，或者越來越多的知名品牌逐漸在走向世界，但卻是需要過程。另外我剛才在會議室里跟大家交流的時候也提到一個問題，我認為剛才茅總也講了，品牌是企業產品的一個定位，一個符號，一個在市場消費者心理當中心智資源的占領，我們很多國內的企業和相當大分量級的企業等等，在做品牌的時候，往往就到了一定階段以后就脫離了產品本身，脫離了市場，脫離了渠道和自己的產品定位，以及在消費者心理心智資源的占領，而變成只談文化，只談歷史，甚至于談哲學，談經濟，好像所有的企業家都變成了哲學家、經濟學家，而且很多企業家羞于談品牌，羞于談企業，覺得自己是一個精神領袖，這樣的企業大家對他有了很高的認識以后，反而他的產品質量有了問題，使大家受到傷害。我覺得這就是在中國企業，民營企業，很多企業在做品牌的時候長期需要考慮的問題。不管你做什么樣的品牌，你不能失去最基本的東西，就是產品市場。
我是做傳媒的，我們在中國列車上做了500列車的視頻，做了75000個液晶屏，也在中國動車上做的唯一的報紙，也有一些企業跟我們合作，有太太樂雞精，喜之郎等等，他們在自己的品牌有一定的影響的時候，還死死的找自己的品牌怎么滲透，自己的市場在哪里？怎么在市場上讓大家認可自己的品牌，這時候他就做的很扎實，這樣很多品牌如果堅持不懈的做下去，一定能夠成為中國知名的品牌，也能成為世界知名的品牌，我覺得品牌不能離開產品本身，不能離開市場，不能離開經濟市場所有的環節，這樣才有生命里。
徐浩然：李平說的我們要站在歷史的長河中看這個問題，所有的品牌不是子虛烏有，海市蜃樓，一定要結合產品，我剛才講產品的三品理論，品牌、品質、品味。大家看我們快速消費品，方便面，五谷道場的策劃人，還有幾位大的企業家。我想這樣請我們格蘭仕的陸總，陸總說我們不做五百強，我們要做五百年，這個五百強和五百年，你覺得五百強是真正的品牌嗎？因為我們知道世界五百強大量的都是品牌五百強，還是五百年是真正的品牌。
陸冀烈：我想這個牽扯到價值區縣的問題，剛才李平講的觀念我基本上認同，但是從表述上來講我感覺有一些不同的地方，主要在什么地方呢？首先我們探討品牌的時候我們要明確一點，一定是先有產品，后有品牌，不可能憑空就出現品牌，當然你在有產品的時候，你首先要做一個事情，為它在工商局注冊商標，那么有了商標是不是就有品牌了，答案肯定不是這樣。
第二個當你的產品在市場上有高流通度，或者美譽度，我們說有一定市場占有率的時候，你是不是覺得自己是一個品牌了呢？我覺得可以這樣說，但只是一個營銷類的品牌。今天我們回到國際市場上，我們看那些百年品牌的時候，我們發現他除了產品，除了質量還有更多的東西。有什么呢？我相信有幾點共同的地方是用來我們判斷什么才是真正的世界品牌。
首先第一個他所倡導的品牌主張，他所倡導的品牌的文化，他有跨越空間普遍的傳播性和認同感。也就是說不管哪個民族，哪個國家，哪種民族觀念，他所提倡的這種道德觀是我們都能接受的，這一點我認為是世界品牌很重要的特點。
第二個他能改變至少一代人的生活方式。有這樣一個歷史沉淀，而不是簡單的說今天我運用了某一個技術，運用了某一個技術和改變一代人的生活方式是有天壤之別的。
第三所有的品牌在自己的國家，民主發展工業當中，他都扮演了至關重要的責任性的角色，這個我們要找到品牌定位，就像剛才我們徐老實說的我們董事長說的我們不做五百強，我們要做五百年，這是一個豪言壯語，我們要做百年企業，百年品牌。當時我們做微波爐的時候是想做民族企業，把國外的壟斷全部打破，讓消費者可以買得起高端的東西，這是我們的追求，正是因為有了這種追求，所以我們不會簡單的去做代工，而且要把科技灌到產品當中去。所以我們一直在朝前走，朝前發展，我是這樣一個觀點。
徐浩然：好，格蘭仕我看到有一個大的標語，格蘭仕的第一標語就是人，以前的于總，現在是陸總，剛才陸總是PK李平，說不太同意他的觀點，下面還要有人PK，就是我們的任立先生，你剛才的話任立先生聽完之后肯定有所產品，你說有產品才有品牌，先有產品再有品牌，可是我們知道任立先生做的五谷道場，不管他做的怎么樣，但是這個品牌在策劃上肯定是一個成功的案例，他就是先有品牌后有產品，此意何解？有請任立先生。
任立：我先回答你第一個問題，中國品牌的軟肋，中國品類發展的軟肋在什么地方？實際我們沒有搞清楚三個問題，三個層面，品牌經營，包括其他的經營都是一樣的，一定有道、法、術三個層面。凡是能夠發展起來的，都離不開道、法、術。我們在品牌經營里面先講一下術是什么？魯迅先生有一句話非常有名，他說什么什么有術，但是有限，術就是產品，因為他是最直接，最容易感知，最容易接受的。那么法的層面就是營銷和銷售販賣的層面，那么品牌才是道的層面。那么我們改革開放30年，僅僅學會了生產、經營和銷售。那么我們的品牌還處于再生一個入門階段，初級階段，我們對品牌的的確確從整個理解系統上，和品牌的真諦究竟是什么？我們這30年確實剛剛開始起步。那么如何理解它的道、法、術，我想這個問題很長，后面再溝通。
剛才主持人徐博士講了，品牌與產品的關系，我們剛剛也講了一個事實，世界五百強當中，前一百強品牌當中有63位是美國的。這是很嚇人的。但是這個比例是占了60%。但是你反過來想一想，他在一百強當中，前60位品牌他的產品是誰生產？產品很多很多都是中國生產的。也就是說中國生產的品質走向了全世界，但是他在品牌的溢價能力被這六十幾個超強的品牌給拿走了。說的很簡單，薄熙來做商務部長的說我們8億件襯衫換人家一架飛機，你想想8億件襯衫得多少資源？是非常的浪費的。但是我們的生產品質、質量是沒有問題的。所以今天競爭的層面已經超越了產品的競爭層面，所以我也一直希望大家超越產品經營的層面，提升到品牌經營的層面。但是有一個前提，并不是說我提升到了品牌經營的層面就不講質量，這是一種狹隘的認知，因為產品畢竟是基礎，我92年到溫州做咨詢的時候就講，打虎打火機(音)賣給日本和意大利九塊人民幣，但是他們賣多少錢？他們賣一千多塊人民幣，打虎打火機掙不掙錢？但是他的產品掙錢嗎？所以我們如果還不能打出中國的品牌，中國經濟確實可悲，因為在第一個30年產生了微軟、谷歌、三星等等世界大品牌，三十年足夠打造一個世界級大品牌。所以第二個三十年我們最重的責任不是在產品，產品是基礎，最重的責任就是打造出中國品牌，謝謝。
徐浩然：謝謝任先生給我們梳理了品牌當中的道、法、術這個詞語。我覺得我們可以倒過來看，中國企業成長的路徑正好是術、法、道的路徑。所以在前一個三十年，我們最早缺乏的人才是技術性人才，因為那個時候供不應求，生產出產品來就有商品，那時候總工程師、技術人才最為吃香，到了功過于求的時代最缺乏的是營銷人才，因為產品賣不出去，誰能把梳子賣給和尚就是最稀缺的人。
到了后來企業發現利潤越來越低，同治化越來越嚴重，許多企業就漸走偏風，就通過一些投資、重組，資本運作去圈錢，我不認為他完全走錯了，但我不認為這是每一個中國企業應該走的路徑。中國企業下三十年要發展，最缺乏的就是我們在座的這幾位品牌人才。品牌經營，品牌管理具有品牌戰略意識的這樣的人才，所以我覺得將來我們這幫人是大有用武之地的，如果大家也同意的話，給我們一點掌聲鼓勵一下，謝謝。嘉賓講的精彩大家可以隨時鼓掌。關于中國品牌軟肋的這個問題，我想問在座各位，還有沒有回答的，再給一次機會，中國品牌的軟肋在哪兒？也可以結合行業和自己的企業。茅總，忠群現在北大上儒學班，你看他那么儒雅。
茅忠群：我個人感覺可能有這么幾個因素吧，一個就是中國的很多行業都是制造業，但是整個制造已經在國際上已經競爭了上百年，但是他沉淀下來的很多品牌把前面的位子都占據了，我們中國的品牌再要沖上去非常難，因為我們到了比如說歐美那些發達國家，我們有切身的體會，那里的消費者已經幾十年，比如對選擇某一個冰箱洗衣機也好，彩電也好，他頭腦里想到買哪一種產品，馬上就跳出三到四個品牌，他這種習慣已經幾十年了，這種習慣要改變它是非常艱難的事情。所以我覺得這是第一個原因。
第二個原因我還是要回到我們中國企業本身的原因，中國企業普遍對品牌建設不重視，因為我們太多的企業執著于銷量的競爭，規模的競爭，執著于追求我是銷量的第一，或者規模的第一，無視品牌建設。
第三個原因我覺得還是要歸咎于可觀因素，時間，時間因素也很重要，因為一個品牌的形成，如果有人告訴我說這個品牌非常好，非常厲害，然后又告訴我這個品牌只有十年時間，我就不相信，因為他十年可以做好，不見得二十年可以做好。如果說這個品牌非常好，他已經一百年了，消費者就相信。他一百年都能做好，他就相信一百一十年，一百二十年也能做好，所以時間非常重要。歐洲的奢侈品都是做了幾百年以上才算奢侈品，不是一上來就開始做奢侈品。
徐浩然：好，其實到忠群這兒已經漸入佳境了�，F在我們發現很多企業有了市場占有率之后，但是并不能做的長久，比如三鹿奶粉。所以我們說最重要的是什么？最重要的不是市場占有率，是我們精耕細作的能力，做品質的能力，所以他們能夠做到賣的比西方國外的產品，名牌還貴還好，這就是定位的精準，剛才說到三大定位，三不原則，三大創新，我覺得這里面品牌也是企業文化的外話，企業文化就是品牌的外化。這里面剛才黎剛也搶話筒，你不搶話筒我也給你，因為在這方面你跟忠群的定位是一樣的，高端，這么高端對你的品牌是幫助還是制約？
張黎剛：我先講一下中國軟肋這一塊，我先看一下我們的制造業的話，我覺得是比服務業難的。我覺得在服務業像阿里巴巴是最有可能成為全球性品牌的企業，因為他是一個IT技術和服務的平臺合起來，包括我們說騰訊把雅虎買了，這也有可能�，F在雖然我們中國代加工，但是代加工和擁有核心技術是兩回事。所以我覺得在服務行業，中國有可能有一天會建立世界性的品牌，騰訊和阿里巴巴就是最好的例子。
回到我們這里其實愛康國賓也沒有定位那么高端，高端我覺得在服務行業是很難做的。我們是以中端為主。所以我想包括在服務行業，可能是三線的品牌，很可能把一線的品牌收購掉，所以我想一個公司快速成長的時候，定位高端并不是最理智的做法，可能從大眾的終端做起來，比公司的發展前幾年可能會更好一點。
徐浩然：好，謝謝，黎剛剛才說的負責好。我們知道每個行業不一樣，每個行業都有不同的成功的地方，也有相似的地方，他先從終端入手、切入，再看看往上延伸還是往下延伸，這是第二次戰略選擇。但是第一次選擇中端入手會比較順利一點。接下來我想請我們一直在沉思的石巖先生，因為今天特委屈他，因為他一般是在臺上三天三夜不會沒話的人，你是不是想做一個總結發言。
石巖：沒有，我剛才真的想了很多，我覺得中國企業因該是4個步驟，第一叫看清楚，第二叫想明白，第三叫做到位，第四說精彩。這4個步驟涵蓋了個人成長企業成長不可缺少的部分。
第一個看清楚，看清楚我們存在的價值，看清楚我們是否在創造價值，還是生產過剩，看清楚我們是不是暗合了美國人的自問，我的技術會不會被替代，我生產的產品在世界上是不是多余的。我覺得這三個反問使得美國不斷的在反對失業的挑戰核威脅下的話，他先選擇了在世界的生物鏈上不斷的提升。他甚至把技術，一些外包，甚至一些看上去軟件技術都拋給了中國技術，他仍然還向著人類更高的生物鏈在自我的提及，他甚至忍受著暫時的失業，也要進入這個最高端的是什么？就是文化、技術、標準的制訂，所以他占60%太正常了。
我們大家說今天如果我們就談產品，就談渠道，談營銷，談品牌技巧我覺得都是非常危險的，如果我們沒有很好的戰略視覺，我們沒有發現我們的坐標，我們的行業坐標，我們的國際坐標，這是非常危險的。實際上我們現在已經習慣于這樣國際洋的品牌也好，甚至帶有很深厚的整個這樣的文化和精神，實際上品牌更主要的代表著一個國家精神，這種國家精神，商道代表的整個韓國品牌的國家精神。美國可口可樂的青春張揚，所有所有代表著一個國家的民族精神。所以整個這樣的國家戰略，實際上品牌戰略是國家的戰略。
我發現前一段我國提出的關于中國文化戰略的嚴重缺向，我們主流的主流文化和大眾的媚俗文化缺少中間的精英文化。對于文化歷史哲學詩歌所有這些充滿靈動和創造力的領域，我們都缺少精英關注，所以我們就勢必產生真正的軟肋和噸板。那么真的如果想讓我們去背接受甚至成為品牌的成長，前提在這個發現過程當中首先創造一種認同，因為品牌的接受是認同的過程，沒有認同就沒有合同。我們很多企業辛辛苦苦不知道在做什么，我們的個人成長、企業成長、品牌成長都是在不同層面，不同區域，被創造認同，被認同或者換來認同的過程。一個國家的品牌做尊重，首先是我們對文化的認同，但是我們缺少了這樣的戰略思考，看看我們所有的古裝戲，從頭到尾，中國的所有的古裝戲，從頭到尾兩個字，陰謀，有一部算一部，現在不僅僅是陰謀，現在像我們的《滿身盡戴黃金甲》還有我們的《夜宴》表現出來的就是亂倫、仇殺，你想大家都不接受你的民族，不認同你的文化，能夠接受你的產品嗎？我們還在辛辛苦苦重復的再生產著產品的過程，我們還不斷的再創造過程過剩的過程，我們整個辛辛苦苦立足于我們今天好好工作，實際上什么叫工作？我給工作做個定義，看上去一群人忙忙碌碌做一些事情而已，是否有價值，是否有意義自己不知道，為什么不知道？缺少發現的智慧，缺少看清楚的過程，沒有看清楚就想不明白，沒有看清楚，沒有想明白很難做到位，如果前面做不到位，后面的說精彩是一句空話。所以現在人家的品牌不僅僅是品牌，而是宗教，在我們中國小到產品，到大生活習慣，我們都會這個月有什么美國大片，已經成為了我們生活習慣，對人家文化整個占據和統治，我們對每個產品已經成為了一種依賴。
為什么它60%的品牌能夠讓你認定，是因為人家的文化、國家精神滲透在產品里了，這樣的作用，使得我們悄悄的就接受了這樣的統治。我們自己的企業如果打的廣告藥品不能打廣告，這個不能打廣告，那么給我們的中國企業設置了無數的障礙，但是我們聽聽我們現在的廣告，德國技術，德國板材、德國品牌，真的很德國，大家聽過嗎？看看人家的整個廣告可以厚顏無恥的，整個這樣像過去的八國聯軍進中國一樣的橫沖直闖，德國技術、德國板材、德國品牌，真的很德國，最后告訴你什么概念？就是中國的東西必須在德國技術的生產下才行。所以我們我如果再這個上面沒有自知，我們沒有讓自己的品牌在國際上，出于對民族的尊重，對國家的尊重，繼而才能尊重你的國家品牌，所以我們中國整個文化天空的產品卻向，到我們的產品，我們發現我們自己企業做大就害怕了，做大了趕緊賣掉，南孚電池做大了趕緊賣掉，匯源做大了趕緊賣掉，不然哆嗦，害怕，這些都與國家的精神塑造有原因的。我們沒有給這個民族創造注入真正的力量，而我們更多的是簡單的模仿，簡單的整個接受。
我們現在就再這樣一種人家逐漸逐漸的控制下，當然在個過程當中我們要看到機會，這個機會我看的非常好，當國外不斷的透支品牌概念，不斷的透支金融概念的時候，現在中國是傻有錢，傻有錢，兩萬錢的外債中國可以見東西就買，掐根買過來，都是中國的，所以我們要有這樣的智慧，我們才能夠取勝，謝謝各位。
徐浩然：每一次聽石巖演講都是一種享受，每年會聽他十幾場的報告，我是石友會的編外成員，現在有多少人？
石巖：這個月在海南博鰲，第八屆，24、25、26。我明天飛海南。
徐浩然：我覺得石巖先生不僅是一個演講家，大家覺得他說的精彩，我覺得他更加看得清楚，想得明白，因為他是一個思想家，我十年前就聽石巖先生的演講，每一場不一樣，每一場的內容不一樣，我不是給他做廣告，他給品牌的洞見也是非常不同，所以我們非常感謝石巖先生讓我們看的更明白，時間快到12點，本來我想讓石巖做總結發言，相當以總結發言，大家各位有沒有特別想關注的話題。一般石巖說完大家都會思考，都會沉浸在思考當中。但是我想這樣吧，我們每一個人用一句話來總結一下自己對于中國式品牌管理的一個看法。當然如果你待會兒還有覺得剛才有些說的意猶未盡的地方，也可以多說幾句，好嗎？OK，哪位先開始。還是你吧，李平，你一共放了兩炮，今天是第三炮。
這樣每個人不叫一句話，每個人進行一個自己的總結式發言，在剛才這么好的氣氛當中，怎么樣對中國品牌以及中國品牌下一步的發展未來支招，咱們總結式發展，有請任先生。
任立：剛才我被石巖的發言感動了，也激發出我的靈感，他講了很多的文藝作品是一種陰謀，我們自己在玩自己，實際上真正的陰謀在國際，那么這種尹某是什么？因為剛才講那么多前提，我們失去了自知，忘卻了自己是什么？忘卻了自己的根是什么？在1980年75位諾貝爾獎獲得者發表了一個聯合的《巴黎宣言》這是20多年前了，他說人類要解決發展問題，必須要向老子，東方的智慧學習，二十年前他們就講這個話題，當時他們講這個話題的時候，大家都認為這75位諾貝爾的獲獎者是瘋子，他們是精英，他們看到了。我們再看今天這么發達的科技，但是有很多不能解決的問題困擾著人類，包括SARS也好，艾滋病也好，氣侯問題也好，我們今天是沒有幫他解決的，實際上二十年前這些《巴黎宣言》諾貝爾獲獎者他們發現了，在兩千多年前中國的哲人、老子、孔子就講了四個字叫醍醐灌頂，叫天人合一，叫道法自然，所以人類在發展的時候不能違背自然的科學規律，不能違背人類本身，否則一定會走向死胡同，所以他們就提出21世紀要解決發展的問題，必須要像東方的智者學習。
現在還有一個件事情讓我們汗顏，現在歐美對東方文化的研究遠遠走在了我們的前面，美國人害怕中國人的崛起，害怕的不是你的經濟，你的GDP，不是你剛才講的有兩萬億的儲存，他真正害怕的是中國文化的崛起。所以尼克松在臺的時候寫了一篇不戰而勝，要在精神上摧跨我們，要在精神上讓我們忘了我們的本，他們確確實實某種程度上達到了，東方智慧并不僅僅是人類智慧多么的一個巔峰，更重要的是他能夠給現在的經濟帶來什么價值。我們最好的例證就是日本，一個彈丸之地，他能成為世界第二大經濟強國靠的是什么？就是儒家智慧，把東方文化和西邊的資本結合在一起，就是儒家資本主義。美國人學習不分會，中國人也拿不來，現在很多學者都在講諸子百家，都是在販賣中國文化，能不能把中國的文化學以致用，應用到我們的企業管理當中來，應用到品牌建設當中來，中國的文化一點點都不守舊，中國文化是最具有創新精神的，簡單講兩千多年前有一句話，這是文字里面講，他說學劍有其法，
就是你學劍一定是有方法的，但是你會用劍的時候一定要連劍和法都要忘掉，你如果連用劍的時候還想著用時間招式必死于劍。中國人是最講究創新的。那么中國海講，書不必起眾尼之門，藥不比出扁鵲之方(音)
可以為法度，所以我們始終講創新精神，我們怎么把中國的文化當成一種守舊呢，實際沒有掌握中國文化的本質，我研究了二十多年品牌才發現4個字，讓鄧熙子兩千五百年前春秋戰國的一個學者讓我通了，他說守虛則實而萬事畢。你想想品牌能逃脫這守虛則實這4個字嗎？所以我講真正的營銷，真正的品牌的智慧是在中國，而不是在歐美。
徐浩然：掌聲。
任立：我們要提升自己的這種自信心，5天以前在中央《對話》的欄目，我們中央級的媒體請來了美國的營銷大師特勞特，在中國布道，當時我跟他進行了一個PK，他來中國講什么？講什么游擊戰法，他不是有商戰嗎？有正面戰、側翼站，講游擊戰，我說你講游擊戰講得過毛澤東嗎？講兵戰能講得過《孫子兵法嗎》還來這兒講。所以我們一定要回歸我們的本心，未來市場的價值還是中國的，這是美國最大的陰謀，最怕中國的覺醒，這句話讓拿坡侖說中了，中國是頭沉睡的雄獅，當他醒過來之后，地球都要為之顫動。所以我們現在要做的就是回歸中國的文化，未來都是中國的。
徐浩然：基本上我們的論壇可以改名叫中國傳統文化論壇，剛才任先生提到了觀點非常重要，剛才我問他中國品牌的軟肋在哪里？他回答了另外一個非常重要的問題，中國品牌優勢在哪里？中國品牌的優勢不是我們的占有力，不是我們聯想海爾所做的品牌，他最大的是我們看不見的背后養育了我們幾千年了傳統的文化，中國人都在哈韓、哈日、韓日哈哪兒？哈歐美，歐美哈哪兒？哈中國�，F在說中國威脅論，威脅世界了要，后來說中國崩潰論，這種模式不可持續，結果我們用30年的時間告訴世界所有經濟學的模型，這種理論，面對中國經濟的高速增長，全部都要坍塌，沒有任何模型可以評價中國為什么如此高速增長，但是沒有一次大的經濟的崩潰或者衰退，那么現在有一種新的論調產生了，這叫中國統治論，中國統治絕對不是國家強制性的武力來統治，而是最大的文化。中國文化的滲透性，傳統文化對所有文化的包容，著名學者亨廷頓寫本書叫《沖突》所以你說伊斯蘭文明，和基督教文明能夠融合嗎？可是中華文明浩浩蕩蕩幾千年把所有的文化，包括三教合一，把所有的人種、所有的民族，所有的國家，所有的意識形態，所有經濟的不平衡，全部包容在一面中華文化的大旗之下。
所以還有一句話，馮軍先生也特別愛國，他創立的一個品牌就要愛國者，在于一起互相勉勵，我們說中國三十年一次的大的飛躍自1919年開始中國人自醒了，過了30年1949年中國人開始自立的，1979年中國日開始自強了，2009年中國每一個人開始感到自豪了，而這種自豪不是我們國力多么強大，我們的GDP超過日本怎么樣，而是我們對自己傳統文化的認同，OK，我就說這么多。不好意思，我又成了角色串位了，接下來因為剛才提醒了，時間還剩下3、5分鐘，我想每一位嘉賓用簡單的話語對你今天所有的發言也好，包括大家剛才談到的話題做一個總結性的發言。必答題，每一位必須的，從茅先生開始，你也是北大學國學的代表。
茅忠群：應該說我非常贊同剛才石先生、任先生兩位的發言，我再繼續做一些引申，也是基于這樣一個想法，我們在去年我們就開始在公司里面全面導入儒家文化，那么在企業里面建成了第一個孔子堂。
徐浩然：企業里面沒有聽說過，方太里面有一個孔子堂。
茅忠群：對，目的就是為了更或的推行儒家的文化，剛才我25分鐘的演講里面最后一句話也講了，我希望我們方太這個品牌除了成為通常意義講的高端廚房品牌定位之后，我希望若干年之后消費者聽到方太品牌的時候，他能夠想起儒家思想，想起孔子，或者說閃耀著儒家思想的這種光芒跟智慧，謝謝。
徐浩然：現在我堆放臺有一個新的理解了，叫中國傳統文化最典型的模型，叫外圓內方，第二個叫否極泰來，雖然不是這個泰，是諧音。。
任立：非常感謝方太能夠把中國的文化學以致用打造一個品牌，實際上僅僅靠一個品牌或者一個企業是征求不了中國經濟的，只有每一個人都覺醒的時候我們才有基礎，所以我們不要再崇洋媚外了。我寫了一本書叫《破解定位》我相信中國人 一定能在世界品牌里面有自己的聲音，為中國品牌立言，希望大家都能在這方面努力，謝謝。
徐浩然：謝謝任立先生為我們立言，同時也立了心，立了命。
失敗的人疲憊、成功的人孤獨，失敗的人疲憊的原因在于制造的價值一直在重復，成功的人為什么孤獨，因為追求卓越的人一定是少人走的路，所以面對孤獨，忍受孤獨，不甘隨波逐流，不做簡單的茍同和模仿，對世界的好奇心想象力和創造力，干預用自己發現的智慧對今天我們生存的世界有一種重新解釋和理解的勇氣，這是我們《當代經理人》也是中國的精英們一種使命，那就是建立中國精英文化的失明到來了，這個任務在你們的身上。
陸冀烈：我覺得第一個我們再多的企業家都走在中國品牌之路上，也許你會倒下，也許你會繼續往前走，也許有一天你會成為世界品牌，我覺得不管是什么樣的結果，首先我們必須要是一個實踐者，這是第一。
第二中國的文化，太具有包容性，但是我們號召在目前的這種思路下，中國的企業要拿出中國企業家振奮的精神出來。讓我們的品牌策略更加變的富有競爭性。
張黎剛：品牌要有，生命必須要跟，怎么讓中國的土壤使我們的品牌更加發展，中國才有希望。
李平：中國文化我們有很優秀的東西，有很好的傳承，人類最高的智慧是什么？認識你自己，企業的智慧，我們產品也是要認清做產品，做品牌都要認清這個大的背景，認清美國品牌也好，認清中國經濟形勢也好，認清中國文化中的精髓也好，都是要認清環境，合道跟道合相同同，堅持走自己的路，知道你缺什么補什么，需要什么，走出一條中國民族品牌的振興之路，希望越來越多的中國品牌能夠走向世界，變成馳名海外的世界品牌，
徐浩然：談到這兒我負責任的告訴大家，我也經常主持各種各樣的對話研討，今天是我最為激動的一次，最高興的一次，也可以說是最精彩的一次，因為大家萬法歸一，都回歸到了對中國傳統文化的重新理解，重新認知和重新塑造，所以我覺得不管在我們的企業里面開設孔子堂，還是在我們各種各樣的公開的場合，或者不公開的場合進行宣導的這樣策劃的領袖，還是我們注入了很多傳統文化資源和智慧的像五谷道場這樣的品牌的創始人，還有我們成為世界的乃至于中國世界的第一名，這樣的大型企業這樣的一些掌門人，他們所帶給我們的感動，他們所帶給我們的真誠，所帶給我們的這份思考，值得我們久久的回味。
作為今天的主持人，我想用自己的淺見說一下自己對品牌的理解。我有一個三品的言論，就是品牌、品質、品位，這三個都來自于中國的傳統文化。比如說儒家追求的是人與人的和諧，禮義廉恥信等等，君君臣臣父子等等。所以我把這三個和諧，和我的品牌的三品理論今天要結合起來，由于有了我們的這種道家，所以我們的人與自然要和諧，我們要追求產品的品質，因為品質讓人們更加的信賴你，由于有了我們的儒家，所以我們要追求我們產品的品格，因為品格讓我們更加的有愿景，讓人們更加的尊敬你，由于有了我們的佛家，所以我們每一個人，包括我們的產品，企業品牌和產品品牌，更加具有品位，因為有了品位人家才會更加的喜歡你，所以一個品牌、一個產品有人尊敬你、喜愛你，你一定是一個成功的品牌，以上就是我一點點小小的淺見，希望作為今天的總結，不會一大家覺得虎頭蛇尾的感覺，也希望今天的論壇會像我的名字一樣，讓人們找到漸入佳境的感覺，如果這樣的話，讓我們再一次以熱烈的掌聲感謝在場的嘉賓的演講，你們的掌聲就是最好的匯報，謝謝你們，今天的論壇到此結束。
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