另外我們要看到不同城市文化是千百年歷史的沉淀，是一個城市的靈魂，物質條件，基礎設施是城市的軀干和骨骼，但是城市文化是靈魂，是內在的，是一種非物質的文化遺產。我們有責任為子孫萬代把它們保護好。絕不能追求城市的功能而把文化毀棄。像北京市修建二環路的時候，把擁有四百多年歷史的古城墻和古城樓都修建，這個損失現在我們看是無可挽回的，是不可能失而復得的。那么現在的認識有以下四種方法來保護我們的文化遺產，和現代化又能夠和諧相處。首先是人口的合理外遷，當年我在上海工作的時候，為改造上海的城市面貌，和改善老百姓的居住條件，同時也為了改善市內交通造橋修路，八年里面安排了120萬居民從市中心搬遷到城郊結合部的新區去居住。他們在新的居住小區里面居住面積提高一倍以上，同時都有了單獨的單元，有廁所和廚房。那么市中心就可以改善道路條件，增加綠化面積。在北京的大中城市也都把一些居住在危房屋里面的妥善到聚焦交通暢通的近郊的居民小區里面。還有一些中小城市，比如說山西的平遙，河南的商丘和我們今天開會的烏鎮，把主要人口班到附近的新城來安置，而把古城改善成一個親切的旅游地，那么這個古城的文化全部保留下來，就成為一個小的股東，可以一直傳承下去。第二個辦法是修舊如舊，中國城市當中作為文化遺產的古建筑，絕大多數是磚木結構的，很容易遭受風化沒變，以及各種過失和故意的損害，比如說火災，必須要定期地加以精心的保養，使它們保持現狀，例如上海的頤園是一個有濃郁上海特色，四五百年歷史的建筑群，受到上海人民和中外游客的喜愛。為了保護這個遺產，上海市政府除了把一部分人們搬出來，進行了修舊如舊的恢復，對頤園做了全面的整修，取得了很好的效果。昨天于海教授認為修舊如舊是西方的概念，我覺得西方好的概念為什么不能學呢？中國應該吸取世界聞名所有好的東西。所以我覺得修舊如舊可能還是重要的方針。現在北京市在進行大規模的修舊如舊，就是北京的大塞萊，總廠275米的街區匯集了同仁堂藥鋪，飯莊，大觀樓等久負盛名的老字號，當然還有全聚德的烤鴨。除此以外杭州的河坊街都按照這個不方針進行了修復，這些地方都是步行街，保持了中國文化的元素。

　　第三是保持原狀，就是對一些近代的有歷史意義和優秀的建筑，我們進行保持原狀。如上海外灘，體現了城市整體的近代西方風格的建筑群，總共外灘和外灘后面的四川路，總共是87棟建筑，我們經過規劃部門、市政管理部門的認定，文物部門認定以后，這個87座建筑只能修不能動，不能改造，內部可以現代化，外形絕對要保持現在的形狀。北京有一個舉世聞名，占地三百多公頃的偉大的皇家圓明園，過去被中國人稱為萬園之園，就是最美的一個園林。很遺憾在1860年英法聯軍進攻北京的時候被搶劫一空，北京放火燒毀了所有的建筑。大火連燒了三天，損失極為慘重。法國偉大的作家曾經憤怒地譴責這一令人發指的教育，為了教育和昭示后人，中國政府決定對火燒的圓明園留下來作為歷史教育中國人民。第四個辦法是實行保護范圍與緩沖區。我國對于文化古城中重要歷史文化建筑實行嚴格的保護，但是周邊地區如果是都建成現代化的高樓，那么這個保護的一部分就會變成很小的盆景，而且失去文化的震撼力。比如北京舊城是我國保存比較完整的一個文化古都，解放初期周恩來總理就指示過，中心城內新建筑不得超過45米高，以保證景觀的協調。我們對故宮、天壇等重要的古建筑都設立保護范圍，我們都要進行認真的保護，所以在宣武區，在西城區，東城區都有一些重點的四合院的群落進行保護。其他歷史文化城市，像有兩千多年歷史的中國的古都西安市的大雁塔和有一千多年歷史，近兩千年成都的武侯祠，蘇州市的一些園林都是在現代城市化的過程中我們建立保護范圍，除此以外我們也看到隨著中國和世界各國文化的日益交融，在中國越來越多的按照西方現代建筑風格，為人民創造比較舒適生活條件的同時，也加入了中華民族的特色。比如今天我們坐的會場，原來是烏鎮的糧倉，是堆糧食的，那么它在舊鎮的改造過程中內部完全引用了西方的元素，我們坐在里面冬天有暖氣，夏天有空調，就比較舒適。但是它并沒有破壞整個建筑，所以這是很好的。在北京我們看到1917年到1921年美國在北京建立的協和醫院和協和醫學院開始了嘗試用西方進駐風格的基礎上，大量采用中國建筑文化元素的這么一個嘗試。

　　女士們、先生們，中國的五千年歷史給我們留下了極大的遺產，出于工業化和城市化高潮中的中國，保護文化遺產的任務仍然是很艱巨。我相信中國在未來十幾年高速城市化的過程中，通過貫徹落實科學發展觀，保護文化遺產的努力一定會結出豐碩的成果。法國是西方發達國家中文化比較發達的國家，有著豐富的歷史文化遺產和保護文化遺產的經驗。我真誠地希望通過這次研討會使兩國在保護文化遺產上，在現代化的建設中始終把文化能夠傳承下去，不斷加強合作，取得系列程度。