張辛可：產品和品牌背后的人類本質

　　由國家發展和改革委員會主辦的第四屆APEC中小企業技術交流暨展覽會核心論壇-- “APEC中小企業對話世界企業500強財富論壇”于2006年5月18日至19日在青島香格里拉大酒店隆重召開。以下為香港啄木鳥集團獨立董事張辛可先生演講實錄：

　　張辛可：首先說明一下我身上穿的這個裝束不是作秀，這是我設計的中西結合的休閑裝，是這次APEC會議唯一指定的服裝。第二個是我的開場白，昨天我聽了論壇，還有今天我

聽電信老總說了一句，說我們作為企業要關心社會的問題，要有社會責任。所以說大家談論中小企業的發展，我們現在是“居下臨高”地仰望500強——500強啊！你是怎么做強的？

　　企業怎么做大做強？在當下的語境中好像是企業的方向。但是如果我們真的需要可持續發展的話，這個口號則是無可奈何的！本來我想直接進入話題，但昨天我聽了幾個“大”企業的發言我有個感觸，比如說，這些十分強大的企業和強大的國家，它們對自然過分的掠奪，對這個地球過分的污染，而又在明明知道有害于人類的情況下仍然繼續！這是什么原因呢？因為它剎不住車，因為有自然法則而人類卻沒有“自然法”！請理解我直接用昨天的大企業例子，我把500強稱之為“

　　第二個是商業流通的“恐龍”——三井。他們號稱除了毒品不賣、槍炮不賣，它們所有的東西都賣，它們從原料到制成品到半制成品的全方位的流通，大肆給自然界的物質進行流通，加速它們的運行。這樣以來，從客觀上加速了人類需要和消耗，因為沒有“自然法”在控制它們。所以，他們另一面又說資源、能源、環境這三個要素的協調很重要，三井老總說“資源不會取之不竭的”，這是他的原話，但和他們的作為矛盾嗎？所以我比方說它們是“恐龍”。如果人類有末日的話，恐龍照樣滅絕！剛才電信的老總講了一大堆企業如何發展，形成突出的核心競爭力也談到了企業的社會責任。所以我想，正因為我們人類出了毛病，就有強生一類的大企業來治病救人，所以它來賣它的藥，它來賣它的醫療器械。又是資源問題，又是污染問題，又是彌補的問題。所以中國乃至全世界的資源必須聚集起來“量有為出”！

　　我現在把話題還原到人類在如何做大做強的過程中，走向人類的反面。我們現在說“環保、綠色運動、可持續發展、和諧發展、建設資源節約型社會、環境友好型社會”等等等等，是什么東西呢？它是無可奈何的歷史選擇，是彌補、挽救地球和人類而已。一部人類的發展史，就是人類不斷造物和破壞自然平衡的歷史。我們來看看在“造物”歷史條件下的經濟和文化的關系—— 教育、研究、規劃、思想、社會學、政治學等是上層關系，然后進行傳達和流通，到最后的實施和使用，這是一個所謂經典的傳統構成的三大社會運行體系，上層建筑、中間傳達、下面是應用。我們再來看一下“四大社會遞進式的的運行關系”，一開始是農業文明及文化，再就是工業文明及文化，再就是商業文明及文化，最后是現代的時尚文明及文化，這個關系構成經典的社會遞進式藍圖。

　　但是，我想舉個例子，大家可能不知道人類在這種“經典”的發展面前，它變成一個“非人”的社會和環境，就是人和環境已經異化掉了。我們舉一個最近的例子。這是“碧沽天池”，這是很優美的環境，這是拍《無極》電影前的照片。但在美麗的《無極》海報下面，給我們這么一個圖景，“海棠金舍”的殘體留下的巨大的垃圾群，這段美麗的橋的殘存在那里，這大概是四、五天以前的，在環境局的監督下面被《無極》破壞的杜鵑花叢，農民在撒杜鵑花草籽，據他們最樂觀的分析，“碧沽天池”恢復要3-5年時間，而我估計整個生態密碼的破壞是無法估量的。

　　在“發展”必須伴隨“做大做強”的不對的理念下面，出現了有限資源和無限需求的巨大矛盾。《現代西方經濟導論》中開宗明義地說，人類社會產生開始，就面臨一個基本矛盾，這就是人類需求的無限性和滿足需要的手段即資源的稀缺性之間的矛盾。西方的“以人為本”的思想現在應該深刻檢討！我們如果有時間隧道的話來看一下是有大問題的，“以人為本”會導致人心和需求無限膨脹，最后是“以物為本”和拜金主義。怎么可以“以人為本”呢？！肯定應該大前提是“以自然為本”的。資源的稀缺性和需求的無限性形成的基本矛盾，是不可以調和的，所以“經濟(economic)”就是節約資源，經濟學由此產生。人類在滿足需要的同時必須節約和實現資源最佳配置。簡單的說，經濟學是研究節約的學問。因此，要節省、要省錢、要節儉，要減低人類的物質依存度，提高精神和文化的依存度。因此節儉從理論和人的品質上成為“普及全世界共同的人類美德”。

　　我們再看看東西方生存哲學的差異(略)，后來作為強勢文明怎么樣對東方文明壓迫，我們被迫采用它的發展哲學，東方的哲學是“自然和我是一體(天人合一)”，我是自然，自然就是我，還有生生不息的理念。日本有一個文學大家，我讀研究生的時候學的是日語，在一篇日文的課文中，這個文學大家說在窗外看到一棵樹上有一片美麗的葉子，他看它慢慢枯萎，它的一片葉子掉了，他很悲傷。但過了幾天那個上面又發了新的小芽，他就頓悟了，那個舊葉落在地上腐爛，變成了養料，雖然有點宿命論但這就是生生不息。北京大學研究印度學的季羨林先生說：21世紀將是全面證明西方走向了哲學的死胡同，哲學死結打不開了，不能回應他所做的一切。而“天人合一”的東方哲理一定在這個時候重新發出它的光輝。傳奇文化大家辜鴻銘先生早就說：“我們與其說中國人的發展受到了阻礙，不如說他是一個永不衰老的民族。簡言之，作為一個民族，中國人最美妙的特質在于他們擁有了永葆青春的秘密。”。一位西方偉大的哲人和泰戈爾說“東方教會了西方一切”。就是說西方所有的哲學、所有的文化、所有的財富它的源點都是東方人教的。

　　西方的哲學是“人本主義”和“人定勝天”的，它通過兩個革命成為強勢文化和強勢經濟，一個是“文化革命”，就是“文藝復興”。第二是英國的“工業革命”， 其文化以對物的分析和長于用方法和設備“造物”為特性，就是對物的分析，把人和機械拆開“實證”地分開來研究，而不是中國哲學全面、系統和虛實結合地考慮。所以“工業革命”和“文藝復興”兩個革命的產生，給西方帶來全面的、基因突變般(不良的)的變化，上世紀全面的領跑世界，成為經濟的強勢。強勢必然產生壓迫，我們說WTO是什么東西？WTO是柵欄，一單拆除，它是高水位，它肯定會淹你，壓迫你。我們怎么來防衛？我想舉山東的海爾老總思想，以及杭州的，我是杭州人，就是娃哈哈老板宗慶后的思想，我們只能依靠自己的文化和產品思想(大意)。我不能講太多，因為時間不夠了。壓迫的結果是產生全國性的焦慮化和浮躁化(其實大可不必，但因為我們真以為我們落后得要命了)，連最應該冷靜的政府、學院、學術專家都浮躁。還有很多地方、方面都浮躁啊，所以聯合國統計，80%的人處在亞健康狀態，所以我們在座的十個人里面有八個人有病，我就是有糖尿病。幾乎每個人都有現代病，有錢沒錢都焦慮啊。這是西方文明帶給人類的結果，我們的問題是他們制造的“先進落后民主說”的壓迫和我們自身文化的缺席所致。

　　那么人應該如何處理工作和生活的關系呢？現在中國人沒有信仰了，宗教都不相信，只相信拜金，沒有信仰就沒有敬畏，就沒有心靈的歸依和追求，人的心靈如同沒有了籬笆的喪家之犬！

　　湖南電視臺有一個叫汪涵的主持人到杭州來，幾次跟我聊天，說：“張老師你肯定有信仰”，我說沒有，他說“你有，因為你有敬畏”。汪涵是信佛教的，每天都燒香的。

　　我再舉個例子，這幾天齊齊哈爾第二制藥公司的生產假藥的事件，齊齊哈爾假藥事件驚動國務院，吳儀作出重要批示，它的藥在全國被查封，假藥造成五人死亡，多人腎功能衰竭，生命垂危。人類就是這樣，拼命追求物質利益的結果，人、人心、人性、社會一定被異化，就是人變成了不是人。所以我聽到一些好笑的話，過去人家罵人都是說“你這個人怎么像畜牲一樣”，現在人家罵“你這個狗怎么像人一樣？！”就是罵狗你像人這么貪婪，你像人那么難弄。

　　我們在積極的思考人類根本性的生存哲學是什么呢？其實我在做這次講座很早之前，我看了近十本書，關于休閑哲學的書，人為什么要休閑？現在跟大家分享，第一、世界性的亞健康狀態，第二個是很有趣的麗江提倡一個概念是“柔軟時光”，把時光在心靈里默認很柔軟，不要興沖沖的，生怕達不到、生怕占不到、生怕吃不著，“柔軟時光”真的很有詩意的，一種生活最高的理念。第三個我們杭州有一個老板開茶館，他說“把生活節奏放慢一點”，受到報界和學術界的追捧。第四點印度大力提倡“慢飲食”，把吃飯的速度放慢，成為一種美德。注意這都在亞洲。馬克思把休閑翻譯成為“自由時間”。亞里士多德認為休閑是“不需要考慮生存問題的心無羈絆”，所有人都要休閑，休閑是一種境界、一種情操、一種人生哲學。

　　我們解讀下休閑：休閑是人的生命活動的重要組成部分，是社會文明的重要標志，是人類全面發展自我的必要條件，是現代人走向自由之境的保障，是人類生存狀態的目標。你是不是人？你有沒有狀態？就是把“謀生手段”變成“樂生要素”。 生命和工作的整體狀態應該是“休閑”，而休閑不在于形式 ,而在于境界——是逍遙的生命情懷——是人類美麗的精神家園；休閑是人生命的自覺、休閑是人的生命的自由。這是來自幾本書里面的精神和我自己的感悟。我報告的時間到了，我馬上就放完了。

　　1845年美國獨立日當天，28歲的亨利拿著一把斧頭，獨自來到離波士頓不遠的瓦爾登湖邊，在荒地上為自己蓋起了可供靈魂棲息的小木屋，他在湖邊打獵、種豆、伐木、捕魚、收獲、也在湖邊傾聽風聲，觀察四季物候變化，沉思人生和撫慰靈魂。他要用一種簡樸的方式進行他自己的人生實驗——簡化生活、回歸自然。他得出這樣一個結論：如果一個人能滿足于基本的生活所需，那么他是完全可以更從容、更充分地享受人生的，否則就會變成追求物質工具的“工具”，滿載著人為的憂慮和忙不完的粗活，卻不能采集生命的美果。

　　大家如果有時間可以買這本書看，21世紀的心靈書——《曠野的聲音》。

　　生不帶來，

　　死不帶去，

　　我見證最完滿的生命，

　　讓一切歸于虛空。

　　——(美)瑪洛•摩根

　　人若賺得全世界，而失去自己的靈魂，這又有什么用呢？

　　——《新約》

　　人由于自己的私欲，無知地把自己引向迷離。

　　——《古蘭經》

　　我們每天忙著許多事，實際上完全無事可忙。

　　——盧 梭

　　當文化的發展偏離了正途，出來糾偏的總是集體無意識和我們深層的天性，那里面有宇宙的法則，有《老子》所謂的大美，大德，大智，大道，大序。

　　——(瑞士)容格

　　禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。

　　——老 子

　　我很快的放過(幻燈片)，時間到了。瑞士的心理學家是這么說的及這是中國的老子說怎么回歸自然。

　　真正的有文化的人是為思想而活，而不是靠思想而生活。我把這個(幻燈片)放完。那么，我的題目的答案是：產品和品牌背后的人類本質——是人和人類心靈的靜謐和精神的豐富；是物質生活的簡單化所帶來的本質幸福感；是人和自然的和諧以及生生不息。

　　我還要回答本人開頭的問題，三個問題：1、500強和中小企業問題是一樣的，面臨同樣的世紀拷問；2、特別是500強對世界負有“原罪”般的責任，你要放慢你的速度才對；3、中小企業要學習的不是經濟發展的技術和策略，市場經濟不需要老師，你要學習經濟發展的文化和哲學，任何榜樣不是你的榜樣。

　　我們公司做了一次新聞發布會，把五彩繽紛的花園做成燈光概念融入時裝秀，它的理念是這么來的，你看它產品的構造是以“樹”為主，以綠色為主，綠色生態，你看這個服裝的組合，我不是做廣告，我絕對說的是有道理的，生活=休閑，休閑=生活。工作+生活=休閑，生活+休閑=工作……。人生就是玩，工作就是玩；生態人生，永遠年輕，我的口號就是“永遠年輕，生態人生”。這個是休閑服的狀態。我們再看什么是最美麗的世界景觀：奧地利，它有超凡脫俗的美麗；佛羅倫斯河，充滿神秘的美；大溪地是一個島國；德國有夢幻般的新天鵝城堡；荷蘭，童話般的美；這個像一個古堡幽靈一樣的美；再看，這是一個美麗

　　最后你每天要問自己“你生活休閑嗎？” 謝謝大家！