楊瑞龍：國際化并不是經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的全部內(nèi)容

　　2005年6月27日，由北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院、北京大學(xué)光華管理學(xué)院、北京大學(xué)中國經(jīng)濟(jì)研究中心、清華經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院、中國人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院、中國人民大學(xué)財政金融學(xué)院、南開大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院、梁晶工作室共同發(fā)起的“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)教育回顧與展望”主題研討會在人民大學(xué)逸夫會議中心召開。此次研討會為紀(jì)念《經(jīng)濟(jì)科學(xué)譯叢》出版十周年而召開，圍繞“經(jīng)濟(jì)學(xué)教育培養(yǎng)體系、經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容體系、經(jīng)濟(jì)學(xué)教育師資體系、高校之間的資源共享體系”四個主題而進(jìn)行探討。

　　以下為楊瑞龍(中國人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院院長)發(fā)言(未經(jīng)本人審閱)

　　首先我作為這次大會的主辦方，對各位嘉賓、各位教授到人民大學(xué)來參加這么一次會議，共同討論中國經(jīng)濟(jì)教育未來與發(fā)展表示感謝。第二，我們?yōu)槭裁匆�辦這么一次會議，主要是改革開放以來，中國進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的階段，在這個轉(zhuǎn)型當(dāng)中，我們中國同時面臨著市場化進(jìn)程、工業(yè)化進(jìn)程和國際化進(jìn)程。隨著進(jìn)程的不斷深化，我們傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析范式和傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教育模式面臨著巨大的挑戰(zhàn)。為了使我們經(jīng)濟(jì)學(xué)教育培養(yǎng)出更多的人才，必須要進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)分析范式和經(jīng)濟(jì)學(xué)教育形式的轉(zhuǎn)型。這個轉(zhuǎn)型當(dāng)中重要的特點(diǎn)是國際化進(jìn)程，就是從傳統(tǒng)的模式向現(xiàn)代模式轉(zhuǎn)型。在這個國際化進(jìn)程當(dāng)中非常重要的標(biāo)志就是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法以及教學(xué)模式和教學(xué)體系、教材的引用。特別是從上個世紀(jì)90年代以來，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教材以及教材模式引入的速度之快，現(xiàn)在我們看來還是令我們大家非常驚奇的的。世界上沒有一個國家像中國一樣高頻率地引進(jìn)國外經(jīng)濟(jì)學(xué)教材。
    隨著這么一種進(jìn)程的加快，引發(fā)了中國高校的經(jīng)濟(jì)學(xué)教育模式的變化，在這個變化當(dāng)中，我們就在思考中國經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的未來走向。本次會議主要是針對這么一種特點(diǎn)，大家都來思考中國經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的未來走向，在這未來走向當(dāng)中我們思考了很多問題，剛才陳雨露教授講了很多思考以外，我們考慮西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國經(jīng)濟(jì)學(xué)教育當(dāng)中到底扮演什么樣的角色？如何考慮、如何認(rèn)識馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國未來經(jīng)濟(jì)學(xué)教育當(dāng)中所處的位置？剛才海聞講，有沒有中國經(jīng)濟(jì)學(xué)，如果有中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的話，這個中國經(jīng)濟(jì)學(xué)體系到底是什么？西方經(jīng)濟(jì)學(xué)到底在里面扮演什么樣的角色？根據(jù)時代的變遷，我們到底應(yīng)該按照什么標(biāo)準(zhǔn)修整中國經(jīng)濟(jì)學(xué)教育方式，如何按照要求建立適合的教師隊伍？我想這些問題，今天參加會議的人，以及還有很多沒有參加會議的人、教授都會有不同的看法。我們辦這次會議無非是提供這么一個平臺，讓大家對這些問題發(fā)表自己的看法。就是提供百花齊放、百家爭鳴的場所，大家共同探索，使我們中國經(jīng)濟(jì)學(xué)未來走的更健康一點(diǎn)兒，少付出一些代價。
    第三，不管怎么來評價，我們應(yīng)該充分肯定西方經(jīng)濟(jì)學(xué)或者說中國經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的國際化水平，應(yīng)該是中國經(jīng)濟(jì)學(xué)教育變革當(dāng)中的未來重要趨向。在這么一個趨向過程當(dāng)中，我們?nèi)嗣翊髮W(xué)在里面扮演著比較重要的角色，從50年代開始，人大的經(jīng)濟(jì)學(xué)教育當(dāng)中，就列入了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)；50年代高鴻業(yè)教授是國內(nèi)比較早的海歸，在人民大學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教育，對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)傳入中國起到了非常重要的角色；80年代復(fù)旦大學(xué)在我們?nèi)嗣翊髮W(xué)連續(xù)舉辦了十年福特班。90年代初期開始，人大出版社應(yīng)該對中國經(jīng)濟(jì)教育起到了非常大的作用。我們編著的教材產(chǎn)生了非常大的影響，對我們的經(jīng)濟(jì)學(xué)教育模式進(jìn)行了變革。所以我們認(rèn)同這個國際競爭，在這七八年當(dāng)中，我們發(fā)揮了比較重要的作用。
    第四，首先說經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)代化肯定包括國際化，但是我們認(rèn)為國際化并不是經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的全部內(nèi)容。尤其是我們認(rèn)為西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，一些西方國家并不是中國教育變革的唯一模式。我們認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)入中國經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中還要解決一些問題。這上面有一些分歧，這個就是中國經(jīng)濟(jì)學(xué)本土化問題。我們在認(rèn)同經(jīng)濟(jì)學(xué)國際化進(jìn)程當(dāng)中，怎么來推動現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)本土化問題，而本土化問題主要在于能夠培養(yǎng)出人才，能夠利用國際通用的分析方法來解決中國問題，一是我們覺得在中國經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的現(xiàn)代化進(jìn)程當(dāng)中，我們認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生怎么熟練運(yùn)用現(xiàn)代的方法解決中國問題。
馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在這個過程當(dāng)中扮演什么角色，我們針對這個來做一些討論。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)到底在未來經(jīng)濟(jì)學(xué)教育體系中扮演什么角色，如果存在經(jīng)濟(jì)學(xué)的話，如何在中國構(gòu)建中國經(jīng)濟(jì)學(xué)教育體系。今天大家的討論要開放，要兼容并包。