房地產(chǎn)界重興風水說 | |||||||||
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http://whmsebhyy.com 2005年10月10日 10:57 國際先驅(qū)導報 | |||||||||
來源: 國際先驅(qū)導報 南京大學“風水班”招生引起全國一片熱烈討論,但不管怎樣,房地產(chǎn)界開始重興“風水說”已是一個不爭的事實 國際先驅(qū)導報特約記者王嫻報道 徐韶杉仍然很忙。
9月初,當“南京大學將開建筑風水文化班”的消息傳出之后,輿論大嘩,即刻掀起了一場關(guān)于風水是迷信還是國粹的大爭論。而負責招生的徐韶杉作為建設部中國建筑文化中心學術(shù)研究部研究員被派到南京后,南大已經(jīng)否認自己與“風水班”有任何聯(lián)系。強大的壓力下,徐韶杉黯然將其招生辦公室門上的“南京大學易學研究所”字樣摳掉。 雖然在同樣的壓力下,這個號稱全球首創(chuàng)的“風水班”已經(jīng)宣布將改期移師北京。但是不可否認的是,媒體的關(guān)注反而讓報名的情況更加紅火,據(jù)招生辦稱,截至9月20日,已經(jīng)有108人報名,并且有人表示“加錢也要上”。 在中國的建筑學界,似乎少有像風水這樣壁壘分明的議題,愛者恒愛,憎者恒憎;也少有像風水這樣社會參與度如此高的議題,媒體與公眾的熱情表明,對于樓盤中風水的運用已經(jīng)遠遠超越了學術(shù)討論的范疇。 無論如何,一個現(xiàn)實的情況是,盡管學界對于風水爭論頗多,大量的房地產(chǎn)商在實際操作中,已經(jīng)把風水作為一個現(xiàn)實的命題,其中既有房地產(chǎn)市場的巨大壓力,也有切切實實的市場需求。 風水回歸房產(chǎn)界 據(jù)一位房地產(chǎn)界人士回憶,中國內(nèi)地的房地產(chǎn)界大量注重提倡風水,大概從上世紀90年代中后期開始。 對于中國內(nèi)地來說,風水曾經(jīng)一度是一個可笑的、帶有懷舊色彩的詞,其直接關(guān)聯(lián)的另一個詞語,就是“迷信”。在解放后很長一段時間,除了中國一些農(nóng)村地區(qū)還保留著請風水先生看宅基地的習俗之外,城市里的建筑幾乎都和風水無關(guān)。 改革開放之后,隨著內(nèi)地逐漸開放,在香港臺灣等地盛行“風水說”卷土重來,先攻陷了珠江三角州地區(qū),隨后又迅速在東南沿海城市蔓延。據(jù)業(yè)界人士分析,當房地產(chǎn)市場競爭開始之后,首先是一些房地產(chǎn)商頗為信奉,如果效果好的話自然會帶動其他人跟風,然后就是社會大眾也逐漸接受了這一概念,目前在東南沿海不少地方,開發(fā)、購房的風水考慮已經(jīng)成為一個固定項目。 房地產(chǎn)商人王某回憶,他第一次關(guān)注到風水,是在上世紀80年代看到一本雜志介紹當時的首席華人設計師貝聿銘,其中提到,貝聿銘的代表作——中銀大廈曾經(jīng)在周圍地區(qū)引起恐慌,因為香港人認為這個大樓呈“多棱刀”狀,為此不但周邊居民樓紛紛裝上反光鏡,旁邊的匯豐銀行在自己樓頂上架了四門大炮,連港督府也種了幾棵柳樹“防身”。有趣的是,這一特殊的形狀據(jù)說是為了鎮(zhèn)壓旁邊高等法院的“邪氣”。而貝聿銘一開始設計的流水,也被風水先生用“水是財源,不可流走”的理由否定掉了。 王強當時放下雜志后還向朋友感慨,沒想到香港人修房子還有這么多講究。誰料十幾年以后,他也為自己所開發(fā)的一個小樓盤請來了專門的風水先生。這個小盤自從開盤以后,銷售情況一直不好,這時一個朋友給他推薦了一位“大師”。據(jù)稱這位大師赫赫有名,在不少房地產(chǎn)公司都有“顧問”的頭銜。抱著“死馬當成活馬醫(yī)”的態(tài)度,王強同意支付6位數(shù)的“友情價”。大師來了之后,拿著羅盤等工具轉(zhuǎn)了一圈,然后向王強解釋,小區(qū)大門是一個丁字路口,“煞氣太重”,因此只要把大門移動幾十米,并且鎮(zhèn)上獅子便可無恙。大師同時抱怨說,這在風水里是一個簡單的錯誤,他的不少客戶都是從拿到地開始規(guī)劃就會找他征求意見,像王強這樣出了問題再求人的已經(jīng)很少了。據(jù)介紹,現(xiàn)在在房地產(chǎn)界最受歡迎的是香港的風水師,一般看一個樓盤甚至可以得到上百萬的報酬。 科學還是迷信 據(jù)了解,不少業(yè)內(nèi)開發(fā)商確實對風水有著濃厚的興趣,不少人都會自學風水知識并且結(jié)交一些知名的風水師。不少樓盤也公開把“風水好”作為自己的賣點。一家在北京西單地區(qū)有商務公寓項目的房地產(chǎn)公司管理人員曾經(jīng)侃侃而談:“從風水上來講,如果你選擇我們的公寓,我們風水上有保證的。為什么這么說呢?從北京市場來看,風水一般壓著幾條脈,我捱著兩條龍,一條是十里長街旱龍,一條是水龍,從中海到南海,到后海,到北海,這是連貫的水系,二龍連接的地方就是國家大劇院,是一個標準的珍珠,龍吐出的珠子就在我們旁邊,我們和大劇院是同步建設的,從風水上來講也是和它一起成長。” 雖然房地產(chǎn)界流傳著不少樓盤因為風水先生的一番指點而起死回生或者大賣的例子,但是風水在建筑學界一直爭議頗大。在“建筑風水文化班”的課程安排上可以看到,其聘請的老師不乏來自南京大學、北京大學、天津大學、北京建筑工程學院的教授博導。這些人在風水領(lǐng)域基本是持“國粹派”的態(tài)度,認為風水是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,雖然很多東西無法解釋,但并不能一概斥之以迷信。 而建筑界的另外一些人,則大多把風水解釋為古人對自己生活經(jīng)驗的迷信反映。比如貝聿銘自己就表態(tài):“建筑師都相信建筑風水的。不是迷信的建筑風水,建筑風水有好幾種,比如說我們建筑要擺房子,要背山傍水,這也是建筑風水。我覺得建筑風水我們應該相信的,可是建筑風水如果弄得太過分一點,那就變成迷信了,這個我反對。”而另外一位專家說得更加直白,“古時候的人需要自己去河邊提水、山后砍樹,所以提倡背山傍水。現(xiàn)在的所謂大師以此附會為樓前要有水景,樓后還要有高樓,就太牽強了。” |