廣發基金吳峻：利瑪竇傳教與基金布道

　　廣發基金市場拓展部副總經理 吳峻

　　記得去年年初時，曾經與一位基金經理到一家證券公司營業部去講課。主辦方除了邀請基金經理之外，還邀請了一家經常在本地電臺、電視臺進行股評的某咨詢公司的股評師。當時的市場并不景氣，來的聽眾大多是一些上了年紀的老年人。基金經理講課自然十分理性，實話實說在當時市場形勢下基金給客戶帶來的年收益不超過10%。看得出來，底下的聽眾

對這個收益率十分不屑，多數人先是昏昏欲睡，再是交頭接耳，后來干脆小聲鼓噪：“講什么基金？還是快請某老師來講吧！”

　　片刻，基金經理講完，主辦方宣布請著名的某大師講課，只見大門開處，一隊人馬走進會場，為首的自然是某大師，身后跟了四五個人，扛著燈光、攝影機、藤椅等道具前呼后擁地走進會場，好不熱鬧。大師在會場當中藤椅落座，清清嗓子，大聲宣布：“請各位把紙和筆拿出來，現在我就要給大家推薦幾只將在未來2到3周內上漲50%的

　　基金之于中國是舶來之物，人們一時無法認識到基金的妙處。中國民眾長期以來視股市為投機之所，從無真正的投資意識，在熊市里恨基金不掙錢，在牛市里又嫌基金掙錢慢，理性的投資理念總是不受歡迎。面對投資者，基金從業人員通常是從基金ABC基礎知識開始講起，盡力讓人們了解基金的知識、理念、投資方法和投資流程，我們業內稱之為“布道”，意指象傳教士講解經文那樣灌輸。

　　基金布道的種種艱難常常使我想起利瑪竇在中國傳教的故事，以古鑒今，兩者在許多方面確是有著某種異曲同工之妙。

　　利瑪竇于萬歷五年(1577年)報名參加耶穌會往印度傳教的教團，萬歷十年四月利瑪竇來到中國。他吸取了前輩傳教的經驗和教訓，盡可能研習中國文化，將基督教義融合進中國的古代經籍之中，并發明了“上帝”的稱謂。為了適合中國人“中國是中央帝國”的觀念，利瑪竇還改變了世界地圖在西方的原始面貌，使中國剛好位于地圖中央，這些引起了中國人的濃厚興趣，利瑪竇的住宅門庭若市。這使他繼續利用在國內的所學知識，致力于制造天球儀、地球儀，在不知不覺間成為西方先進自然科學知識的傳播者。而基金同樣將國際經驗與國內現狀相結合，使得投資者逐步接受，并一度創造出“核心資產”等概念。

　　由于中西方兩種文化的激烈沖突，阻撓西方傳教士的勢力非常強大，傳教士在肇慶、廣州、紹興、桂林等地均遭到當地官紳的反對鎩羽而歸。利瑪竇為在中國傳教，用盡了一切辦法，獲得萬歷皇帝的晉見，萬歷皇帝對利瑪竇的禮物興趣十足，他特別在皇宮內為自鳴鐘蓋一座鐘樓，并詳細詢問西方的風俗人情。利瑪竇被允許在北京長期居住，明政府還每隔四個月給他們發一次津貼，但各地的抗議活動依然此起彼伏，兩種文化的沖突仍在繼續。

　　投資與投機同樣在市場中不斷產生沖突，就象當初中西方文化的沖突，但沖突的存在并不能改變趨勢的發展。現代社會中的國民已經非常開化，對外來事物再沒有從前的激烈抵觸。基金進入中國不足十年的時間，人們對基金已是從不了解到逐步接受，基金總規模從零發展到2005年底的約3800億，發展可謂日新月異。

　　“讓投資成為中國人生活方式的一部分”，這是廣發基金公司投資總監朱平常掛在嘴邊的一句話，或許這也正是每一位基金從業人員承擔的布道工作之神圣所在。