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經(jīng)濟(jì)人之蘇振華專欄
瑞典皇家科學(xué)院日前宣布，將2005年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)授予有以色列和美國(guó)雙重國(guó)籍的羅伯特·奧曼和美國(guó)人托馬斯·謝林，以表彰他們?cè)诓┺恼擃I(lǐng)域作出的貢獻(xiàn)。在諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)?wù)Q生以來(lái)的37年中，已經(jīng)有57人獲此殊榮，其中當(dāng)然沒(méi)有一位中國(guó)人。
每年10月諾獎(jiǎng)將如期揭曉，但稍具經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)的人都知道，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)一定與中國(guó)本土學(xué)者甚或與中國(guó)裔學(xué)者無(wú)緣。在媒體津津樂(lè)道于中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家何時(shí)能獲諾貝爾獎(jiǎng)的話題時(shí)，對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)從業(yè)人員來(lái)說(shuō)，只要對(duì)學(xué)術(shù)稍微有點(diǎn)敬畏之心，就會(huì)明白這只是一個(gè)無(wú)聊的八卦問(wèn)題，因?yàn)閺恼w上而言，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)距離最前沿的原創(chuàng)性理論陣地實(shí)在是太遠(yuǎn)了。
現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)在西方已經(jīng)歷了一百多年的發(fā)展時(shí)期，而現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)的傳播與發(fā)展，則不過(guò)十多年的時(shí)間。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的積累方面，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界距離主流前沿實(shí)在是太遠(yuǎn)了。我記得一位在海外學(xué)有所成的學(xué)者曾經(jīng)講起過(guò)一個(gè)感想:1980年代初期赴美求學(xué)時(shí)，他在國(guó)內(nèi)所學(xué)的專業(yè)是數(shù)學(xué)，同期赴美學(xué)生有的在國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)“國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)”，在他回頭看來(lái)，在接觸現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)點(diǎn)上，他的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)積累是零，而學(xué)習(xí)了“國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)”學(xué)生的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)是負(fù)數(shù)。在這位學(xué)者說(shuō)起這一“趣聞”時(shí)，全場(chǎng)一片寂然。
如此說(shuō)來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家是不是就沒(méi)有可能獲得諾貝爾獎(jiǎng)了呢？當(dāng)然也不是絕對(duì)的悲觀。林毅夫教授有一個(gè)看法，經(jīng)濟(jì)理論是用來(lái)解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的，經(jīng)濟(jì)理論的重要性決定于該理論所要解釋的現(xiàn)象的重要性。從歷年諾貝爾獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)情況來(lái)看，獲獎(jiǎng)的領(lǐng)域集中于基礎(chǔ)理論研究、方法論研究、長(zhǎng)短期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)研究。一個(gè)帶有普遍性的現(xiàn)象是，世界經(jīng)濟(jì)中心在哪里，世界級(jí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)大師就更多地出現(xiàn)在哪里。中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，在長(zhǎng)達(dá)20多年的時(shí)期內(nèi)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)速度是全世界最高的，中國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的影響越來(lái)越大，目前中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率超過(guò)10%，而中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的增長(zhǎng)占全球貿(mào)易增長(zhǎng)的40%。中國(guó)經(jīng)濟(jì)是大國(guó)經(jīng)濟(jì)，中國(guó)之內(nèi)的各個(gè)區(qū)域之間的發(fā)展模式也不盡相同，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)在世界經(jīng)濟(jì)中的地位進(jìn)一步提高，目前解釋中國(guó)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)全球性的理論問(wèn)題，這為中國(guó)本土的經(jīng)濟(jì)學(xué)家取得世界級(jí)的研究成果提供了一個(gè)得天獨(dú)厚的問(wèn)題富礦。
解釋中國(guó)問(wèn)題顯然還不是獲得諾獎(jiǎng)的充分條件。2002年底，哈佛大學(xué)老資格的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家帕金斯教授，發(fā)表了一篇題為《中國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的挑戰(zhàn)》的文章，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家給出了四點(diǎn)建議。第一，要準(zhǔn)備解釋重大的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，而不是技術(shù)性的細(xì)節(jié)問(wèn)題；第二，深入了解中國(guó)跟經(jīng)濟(jì)行為有關(guān)的政治、法律、社會(huì)、文化背景因素；第三，在此基礎(chǔ)上，以對(duì)中國(guó)的理解而產(chǎn)生的洞察力而不是運(yùn)用固有模型來(lái)解釋數(shù)據(jù)；第四，將通過(guò)前三步所得到的關(guān)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的解釋，進(jìn)行國(guó)別比較，得出普適性的理論解釋拿到國(guó)際上發(fā)表，融入主流。帕金斯教授表示，按照這些建議開(kāi)展研究，或許可以為中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家?guī)?lái)一個(gè)或多個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)。
曾有一個(gè)引起廣泛討論的話題是，重建中國(guó)的社會(huì)科學(xué)傳統(tǒng)，是不是要建構(gòu)具有中國(guó)特色的現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)？如果同意一個(gè)方法論前提，基礎(chǔ)理論必須一定是普適性的、是超越地域特色的，那么中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)建設(shè)也必須建構(gòu)普適性的理論框架來(lái)解釋中國(guó)問(wèn)題，不存在所謂“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)”，就像不存在所謂“美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)”一樣，有意義的只能是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的中國(guó)解釋。
因此，無(wú)論是以解釋中國(guó)經(jīng)濟(jì)還是以獲得諾貝爾獎(jiǎng)為目標(biāo)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)者的努力方向，必定是建構(gòu)普適理論加上本土問(wèn)題意識(shí)。
獲得本土問(wèn)題意識(shí)是中國(guó)學(xué)者的先發(fā)優(yōu)勢(shì)，而建構(gòu)普適性理論則必須站在巨人的肩膀之上。現(xiàn)在顯然還不是討論中國(guó)學(xué)者什么時(shí)候獲得諾貝爾獎(jiǎng)的時(shí)候，在遙望諾貝爾獎(jiǎng)的光環(huán)時(shí)，當(dāng)下更需要做好的基礎(chǔ)性工作是扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)與掌握前沿主流理論，從做好學(xué)生開(kāi)始。
(作者系浙江大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院博士后)
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