作者： 田茗

　　簡潔流暢的線條布局與恰到好處的結(jié)構(gòu)比例，大方明快的色彩搭配和皮革、貝殼、蛋殼、真絲等東方元素的和諧點綴，大膽而天真爛漫的文化截取應(yīng)用，無不展現(xiàn)“梵谷”對東西方文化的深刻認識與對生活藝術(shù)的熱愛

　　在上海的永嘉路上，兩側(cè)有著各色小店。其中有這樣一處經(jīng)營家飾的店面，定會讓人駐足：站在櫥窗外面，你會感受到店內(nèi)幽幽的古香古色；但一旦邁進那銀灰色的門廳，映入眼簾的卻是西式明快的色彩。

　　這家名為“梵谷 VONGU”的漆器店，其所展示的漆器，雖大多是以西式藝術(shù)為漆畫藍本，卻是采用中國傳統(tǒng)漆器工藝制作而成的。漆器老板錢鴻芳女士是蘇州人，店內(nèi)所有的產(chǎn)品從設(shè)計到組織制作，都是由她和她的設(shè)計團隊合作完成。

　　以“梵谷 VONGU”作為店名，錢鴻芳說這不僅代表了一種返璞歸真的生活態(tài)度，同時也蘊涵著一個遠大、浪漫的創(chuàng)業(yè)理想。

　　被“遺忘”的漆器文化

　　生長于蘇州這樣一個工藝品加工業(yè)發(fā)達的傳統(tǒng)城市，錢鴻芳從小就對這些手工制作的工藝品有著極大的興趣。由于住在一個漆器加工廠附近，兒時的她常常驚嘆于工匠們的精湛手藝。

　　取汁自天然漆樹，加工后涂于器物上，其物稱之為漆器。1978年在浙江余姚河姆渡遺址第三文化層發(fā)現(xiàn)一只距今7000年前的木碗，上涂朱漆。以漆器的工藝發(fā)展過程來看，從商周時期的種類繁多到西漢時期的精美工藝，再到唐代的雕漆盛行，至于明、清兩代的豐富技法——漆器工藝到達前所未有的高度發(fā)展。

　　但現(xiàn)代的中國漆器已風(fēng)光不再。漆器業(yè)日漸凋零，以中國漆器重要發(fā)祥地之一的

揚州來說，元代時曾是全國漆器制作中心。“可如今，像樣的漆器廠僅剩一家，購買漆器者更是鳳毛麟角。越來越多的年輕人也對漆器這樣的傳統(tǒng)工藝知之甚少。”

　　在錢鴻芳看來，原因主要是現(xiàn)代中國漆器的裝飾大多仍是沿襲傳統(tǒng)，尤其是以明清風(fēng)格為主，其工藝充滿著堆、砌、繁縟又復(fù)雜，與人們的現(xiàn)代審美趣味產(chǎn)生了日漸明顯的矛盾。人們總是覺得漆器是一個很陳舊的東西，因此導(dǎo)致無人問津。

　　“漆器專業(yè)設(shè)計人才的缺乏、沒有形成完善的漆器工藝師的培養(yǎng)系統(tǒng)也是導(dǎo)致漆器沒落的原因之一。”錢鴻芳說，“現(xiàn)代中國漆器廠里培養(yǎng)出的漆藝師大多只重視技能的訓(xùn)練，而忽視了創(chuàng)作能力的培養(yǎng)。這種手工藝人只能是所謂的工匠，他們只能漆器制作，基本上沒有設(shè)計創(chuàng)新能力。”

　　錢鴻芳有一個很簡單的目的，她認為中國像漆器這樣的“寶貝”太多，年輕人不懂得欣賞。她選在上海永嘉路這樣一個沉靜的地方，專心制作中國的傳統(tǒng)工藝，給這樣的“寶貝”注入新鮮血液。希望有更多的人能夠被吸引進來，通過她的微薄力量可以讓更多的人了解漆器文化。

　　西方基因改造另類漆器

　　2005年春天，錢鴻芳在一次旅行途中遇見了“梵谷”的現(xiàn)任首席設(shè)計師雅克（Jacques Blanchard）。

　　雅克主修古典藝術(shù)，畢業(yè)后在盧浮宮學(xué)習(xí)設(shè)計課程。于1989年和他的建筑師朋友一起設(shè)計了許多家居裝飾品，并在巴黎國際貿(mào)易展示會上完成了第一次作品展示。他能夠完美地將簡約時尚概念和健康環(huán)保材料結(jié)合在一起。

　　本著對中國傳統(tǒng)工藝的共同愛好，他與當時還經(jīng)營某法國香薰品牌代理的錢鴻芳一拍即合，決定以雅克的西方藝術(shù)背景和錢鴻芳對漆器傳統(tǒng)工藝熟知的背景為契合點，開始了“梵谷”漆器的美好創(chuàng)業(yè)歷程，他們深信“梵谷”可以把唯美主義和實用性完美地結(jié)合在一起。

　　不久后，他們壯大了“梵谷”的設(shè)計團隊，以時髦的古典主義設(shè)計新風(fēng)和東方

傳統(tǒng)文化的藝術(shù)真知，為產(chǎn)品糅合了對時尚漫不經(jīng)心的西式解讀和實用唯美的東方底蘊。

　　簡潔流暢的線條布局與恰到好處的結(jié)構(gòu)比例，大方明快的色彩搭配和皮革、貝殼、蛋殼、真絲等東方元素的和諧點綴，大膽而天真爛漫的文化截取應(yīng)用，無不展現(xiàn)“梵谷”對東西方文化的深刻認識與對生活藝術(shù)的熱愛。

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