|
八百年前，宋人曾在北岳山前創(chuàng)造了定窯的絢麗煙霧；如今陳文增和他的伙伴們用青春的火焰重新點(diǎn)燃了定窯，使沉寂800多年的定瓷重現(xiàn)光彩。其作品獲省、市國(guó)家多項(xiàng)大獎(jiǎng)，陳文增本人也由此獲得了多項(xiàng)殊榮，被河北師大、河北大學(xué)聘為兼職教授。
定瓷產(chǎn)地在今河北曲陽縣，因古時(shí)曲陽屬定州管轄區(qū)，故名“定瓷”，它是中國(guó)宋代陶瓷的佼佼者，自唐至元，歷時(shí)數(shù)百年，盛極幾代，聞名于世。然而，如此燦爛的白瓷文明卻最終毀于戰(zhàn)亂之中，宋朝的遼寧之戰(zhàn)、金宋之戰(zhàn)使定窯從此銷聲匿跡，在中國(guó)大地上沉寂了八百余年。
陳文增1904年8月出生于河北曲陽縣北鎮(zhèn)村，這里正是宋代定窯誕生地。他自幼聰穎好學(xué)、癡迷字畫，他的字畫在當(dāng)時(shí)十里八鄉(xiāng)小有名氣。
1978年保定地區(qū)美術(shù)定瓷廠有一批需要在瓷杯上刻字的活兒，陳文增被選中了，從此他便與定瓷結(jié)下了不解之緣，全身心地投入到定瓷研究上。然而，定瓷畢竟已失傳800余年，既無圖譜又無文字紀(jì)錄，說要恢復(fù)談何容易。但陳文增堅(jiān)信，古人既然留下了實(shí)物，就一定有探尋的依據(jù)。陳文增感到一種莊嚴(yán)的民族自尊心在驅(qū)使著他，也認(rèn)識(shí)到自己所承擔(dān)的歷史使命及文化價(jià)值。他和伙伴們經(jīng)常來往于坐落在群山環(huán)抱中的定瓷遺址，跋涉在崎嶇的山路上，風(fēng)餐露宿考察窯遺址，挖掘瓷片。
天道酬勤，辛苦不負(fù)有心人，陳文增終于成功了！1984年1月15日，香港各大媒體發(fā)出一條震驚世界的消息：“河北藝術(shù)陶展”會(huì)上，沉寂800多年的定瓷重現(xiàn)光彩。
定瓷工藝大獲成功的消息迅速傳遍華夏大地。定窯恢復(fù)以后，擺在面前的課題是如何在繼承的基礎(chǔ)上向前發(fā)展。固守前人，原地踏步，仿制他人是沒有出路的。陳文增推陳出新，他認(rèn)為“以仿為手段，以新為目標(biāo)，只有‘新’字才是定窯發(fā)展的永恒主題”。他提出了“使繁衍幾百年的手工制作由機(jī)械化來完成”的驚人設(shè)想，在他新著的《定窯研究》一書中，不但推開了定窯藝術(shù)、生產(chǎn)之門，并提供了可資借鑒的工藝?yán)碚摚A到更高境界的理論認(rèn)識(shí)，填補(bǔ)了定窯著作的空白。
| 
