《尼伯龍根的指環(huán)》：歌劇中的奢侈享受(圖)

http://whmsebhyy.com 2005年11月01日 09:30 經(jīng)濟(jì)參考報(bào)

　　“在德國(guó)，想要欣賞到《尼伯龍根的指環(huán)》，預(yù)定一張門票往往要等上五六年的時(shí)間�！币晃坏聡�(guó)朋友告訴記者。

　　正是這部響譽(yù)德國(guó)乃至世界的瓦格納四聯(lián)歌劇《尼伯龍根的指環(huán)》日前在北京保利劇院上演。這部涵蓋了德國(guó)歷史、文化、哲學(xué)、戲劇等內(nèi)容的巔峰之作無(wú)疑成為了今年北京國(guó)際音樂(lè)節(jié)的重頭戲。

《尼伯龍根的指環(huán)》劇照

　　17個(gè)小時(shí)挑戰(zhàn)觀眾耐性

　　《尼伯龍根的指環(huán)》（以下簡(jiǎn)稱《指環(huán)》）在京的演出分四個(gè)晚上進(jìn)行，共17小時(shí)，這對(duì)于沐浴在快餐文化中的觀眾無(wú)疑是個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。

　　然而，觀眾們的熱

情卻令主辦方多少有些吃驚。《指環(huán)》第一部公演當(dāng)日，從晚6點(diǎn)半開(kāi)始，就陸續(xù)有觀眾抵達(dá)保利劇院，其中不乏打著“飛的”前來(lái)捧場(chǎng)的外國(guó)觀眾。主辦方的一位工作人員告訴記者，目前已知的就有來(lái)自澳洲、韓國(guó)、德國(guó)的樂(lè)迷專程來(lái)看戲。

　　與之相比，中國(guó)觀眾的熱情同樣令人驚訝。據(jù)悉，《指環(huán)》采取套票銷售，如果以每張380元的最低價(jià)格計(jì)算，那么買齊一套也要將近1200元。但出人意料的是，即便如此仍有很多人愿意購(gòu)買580元或是更貴的票，且還是一套一套地買�！暗谝粓�(chǎng)演出現(xiàn)場(chǎng)1500個(gè)座位被擠得滿滿當(dāng)當(dāng)�！币晃辉诂F(xiàn)場(chǎng)觀看了演出的媒體同行說(shuō)。

　　另?yè)?jù)記者了解，在場(chǎng)的中國(guó)觀眾很多都是瓦格納的追隨者，他們中更有從上海、杭州、海南、四川等地特意趕來(lái)的。

　　如果說(shuō)《指環(huán)》的第一場(chǎng)演出之所以出現(xiàn)趨之若騖的場(chǎng)面，還要?dú)w結(jié)于媒體的造勢(shì)。那么，其第二部《女武神》對(duì)于觀眾而言則是真正的考驗(yàn)與挑戰(zhàn)。

　　《女武神》的演出時(shí)間長(zhǎng)達(dá)5個(gè)小時(shí)左右，期間安排了兩次長(zhǎng)達(dá)40分鐘的中場(chǎng)休息，劇院還為觀眾們準(zhǔn)備了自助餐，以免觀眾餓著肚子觀看。1000多位觀眾在將近5個(gè)小時(shí)的演出中，幾乎無(wú)人退場(chǎng)，演出結(jié)束后的歡呼聲更是持續(xù)了15分鐘。觀看過(guò)演出的著名指揮家卞祖善說(shuō)：“從學(xué)生時(shí)代我就想看《指環(huán)》，50年后終于等到了，我曾經(jīng)看過(guò)《指環(huán)》的DVD，但是看現(xiàn)場(chǎng)的感覺(jué)好多了，劇情緊湊、演員和樂(lè)隊(duì)的配合天衣無(wú)縫�！�

　　“北京的瓦格納迷很多，觀眾的熱情度也很高，在每一部歌劇的正常出演當(dāng)中，上座率高達(dá)95%，很少有觀眾中場(chǎng)退場(chǎng)，觀眾的熱情讓德方的演職人員都感到十分的意外�！北本﹪�(guó)際音樂(lè)節(jié)宣傳、策劃總監(jiān)曾偉告訴記者。

　　音樂(lè)愛(ài)好者的奢侈享受

　　“德方的演職人員到北京的有360人，再加上中方的工作人員共有800人。另外，我們的舞臺(tái)裝備是用了14個(gè)40英寸的集裝箱海運(yùn)過(guò)來(lái)的。每一部戲的裝臺(tái)至少耗時(shí)兩天�！痹鴤ジ嬖V記者。事實(shí)上，由于演出陣容龐大，對(duì)演員、演出場(chǎng)所以及制景道具要求較高，《指環(huán)》的演出頻率并不像其他歌劇作品那樣高。也正因如此，觀看《指環(huán)》也就成為了音樂(lè)愛(ài)好者的奢侈享受。

　　采訪中，記者了解到，《指環(huán)》的與眾不同不僅體現(xiàn)于此，在拜羅伊特甚至出現(xiàn)了專為《指環(huán)》而修建的劇院。而在19世紀(jì)70年代，則出現(xiàn)了世界各地的顯要與貴賓紛至拜羅伊特，只為一睹《指環(huán)》風(fēng)采，以至拜羅伊特小城的食品因?yàn)橛縼?lái)的大量觀眾而發(fā)生嚴(yán)重短缺的局面。這些來(lái)賓中不乏柴可夫斯基、魯賓斯坦、李斯特、格里格這樣的音樂(lè)大師。

　　作為歌劇發(fā)展史上的一部重要作品，《指環(huán)》也成為了許多指揮家指揮生涯中的里程碑�？ɡ瓝P(yáng)、伯姆、海汀克、索爾蒂等指揮大師均先后錄制過(guò)這部歌劇。

　　事實(shí)上，《指環(huán)》的特別之處還在于，即便是在二十多年以前，巴伐利亞國(guó)家歌劇院和紐約大都會(huì)歌劇院這樣級(jí)別的歌劇院，上演一次《指環(huán)》也不是一件容易的事情。最主要的問(wèn)題是歌手，特別是演唱西格弗里德和布倫希爾德的男高音、女高音。在瓦格納的總譜要求里，演唱這兩個(gè)角色需要特殊的音域和質(zhì)感，需要超強(qiáng)的能夠與大樂(lè)隊(duì)抗衡的音量和耐久力，也就是說(shuō)唱瓦格納需要特殊的人才，完全不同于唱意大利歌劇的人才。一旦唱了瓦格納就要終身奉獻(xiàn)給他，且只要方法稍不得當(dāng)，嗓子便可能被毀掉，藝術(shù)生涯隨即宣告完結(jié)，這樣的悲劇比比皆是。

　　當(dāng)然，靠唱華麗炫技的意大利歌劇或法國(guó)歌劇出名的明星，也大多不敢在瓦格納歌劇特別是《指環(huán)》中冒險(xiǎn)。一百多年來(lái)或許只有一個(gè)例外，便是“歌劇之王”普拉西多·多明戈。當(dāng)他幾乎演遍意大利、法國(guó)和德國(guó)的抒情劇目之后，就開(kāi)始循序漸進(jìn)地向瓦格納歌劇發(fā)起了挑戰(zhàn)。他在壯年時(shí)期嘗試了《唐豪瑟》和《羅恩格林》，晚年孤注一擲地攻克了《帕西法爾》，接著在包括拜羅伊特在內(nèi)的著名歌劇院成功塑造了令人難以忘懷的《指環(huán)》中的西格蒙德。

　　名副其實(shí)的不朽巨作

　　擔(dān)綱本次演出指揮的德國(guó)紐倫堡州立歌劇院音樂(lè)總監(jiān)菲利普·奧古恩（PhilippeAuguin）在形容《指環(huán)》時(shí)顯得平靜而興奮，“瓦格納牽著觀眾的手，講中、北歐神話傳說(shuō)里的‘創(chuàng)世紀(jì)’故事”。

　　那么，《指環(huán)》中到底都包含怎樣的思想？我們應(yīng)該以什么樣的立場(chǎng)和視角來(lái)看待這部龐然巨作？全世界的人為什么都在爭(zhēng)相看《指環(huán)》？

　　簡(jiǎn)單地說(shuō)，由四部音樂(lè)戲劇組成的史詩(shī)《指環(huán)》包含兩大主題：眾神的毀滅與人類的解脫。然而詳細(xì)的戲劇發(fā)展卻將無(wú)數(shù)復(fù)雜的哲理編織其中，猶如人類思想的寶庫(kù)。譬如，當(dāng)瓦格納在劇中詛咒萊茵黃金鑄就的指環(huán)將給所有碰過(guò)它的人帶來(lái)災(zāi)難并預(yù)言人類將通過(guò)愛(ài)情的犧牲而獲得更新的時(shí)候，他是一個(gè)社會(huì)主義者；當(dāng)他譴責(zé)習(xí)俗和法律以及建于不公正之上的所謂公正時(shí)，當(dāng)他以代表青春萬(wàn)能和本性自發(fā)傾向的自由英雄西格弗里德來(lái)反對(duì)契約之神弗麗卡和眾神之王沃坦時(shí)，他又是無(wú)政府主義者；當(dāng)他把西格弗里德描繪成“最完美的人”，這個(gè)人只聽(tīng)?wèi){自己的本能，不承認(rèn)道德，無(wú)視神靈與法律時(shí)，他是一個(gè)異教徒；當(dāng)他容許布倫希爾德和西格弗里德以他們自己的功績(jī)?yōu)槲痔沟倪^(guò)失贖罪，以確保人類得到拯救時(shí)，他又成了基督徒；當(dāng)他讓沃坦意識(shí)到與命運(yùn)抗?fàn)師o(wú)濟(jì)于事，只是期望著他所創(chuàng)造和統(tǒng)治的那個(gè)世界的末日早點(diǎn)到來(lái)時(shí)，他是悲觀主義者；但是在全劇最后，他又讓純潔神圣的愛(ài)情戰(zhàn)勝一切，從而拯救世界，迎來(lái)嶄新的人類時(shí)代時(shí)，他又是樂(lè)觀主義者。

　　這么多彼此對(duì)立、互不相統(tǒng)的思想感情存在于一部作品當(dāng)中，我們絲毫不覺(jué)得別扭，正是因?yàn)檫@些矛盾的錯(cuò)綜交織，才使得戲劇發(fā)展引人入勝，千變?nèi)f化，才造成了《指環(huán)》的崇高偉大與發(fā)人深省。

　　想來(lái)，瓦格納在《指環(huán)》中揭示的不就是我們整個(gè)人類嗎。不論哪一種版本把它放置到哪一個(gè)歷史背景中，我們都能感受到《指環(huán)》主題及其延伸理念的生命力。這也正是為什么有無(wú)數(shù)《指環(huán)》年年演、年年有人看的答案所在。

　　在歐美音樂(lè)發(fā)達(dá)的國(guó)家中，許多人一生中看過(guò)幾十場(chǎng)《指環(huán)》，《指環(huán)》成為了他們的“圣經(jīng)”，成為了他們?nèi)粘Ｐ袨榈臏?zhǔn)則，這是單純的音樂(lè)的量所不能及的。

　　作者：勾曉峰實(shí)習(xí)生侯璐

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