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沈宏非在《這就是你的CK》里說，真是邪了門了，漢語新聞文本中的那些品牌近年來總是和違法犯罪有關。比如兩起“寶馬”案，比如別墅。楓葉苑小區曾以西安富人區聞名，如今業主覺得這些別墅土了，就拆了重新修，于是在媒體上掀起一場爭論，一位大學教授說，富人有權利花錢，但沒有權力浪費！在這些新聞文本中，奢侈品的使用者一般指向富人，而在富人沒有成為大多數時，就容易遭到大多數“非富人”的心理期待———為富不仁。媒體喜歡迎合大多數，于是，就有了這么多和違法犯罪有關的奢侈品。
別墅、寶馬，都是好玩意兒，一個社會鼓勵創造財富，并不是只鼓勵人拼命掙錢，然后就是不花。有了錢，就要花錢，住別墅，開寶馬、打高爾夫球……如果我們說大家掙錢吧，掙了錢都去捐給希望工程，肯定不是鼓勵人掙錢的好方法。富人去做慈善捐款，也是自己過上了好日子之后。所以，別墅成為我們的理想，一點兒也不丟人。
有人肯定說這些俗，君子要安貧樂道！但如果天天在家里喝涼水過活，恐怕沒幾人愿意。詩人應該是不俗的，但杜甫的草堂在唐朝也是別墅，還是山水別墅的概念；陶淵明住的也是遠郊別墅。如果說前幾年別墅是屬于暴發戶，那近來隨著別墅平民化，擁有別墅的人越來越多的是這個社會的小精英。幾年前買別墅的口號還是“不求最好，但求最貴”，但隨著社會財富往高學歷、高素質人群的轉移，別墅也開始真正成為品位的象征，為什么許多城市的別墅被炸掉，是那些丑陋的建筑讓我們很沒面子。
10多年的別墅史，成都別墅也開始走向平民，而成都人最擅長的就是用打折的價錢，買不打折的快樂。比如私家車，錢少買奧拓，照樣開得神氣十足；在雙流買個疊拼或聯排，照樣可以找到住別墅的感覺。大膽說出我們的理想：有一天和我的愛人住在別墅里看星星。（劉瑞國）
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