熊伯齊：藝術(shù)世界是相通的(2)

　　篆刻雍容大雅

　　除了“瘦金第一人”的美譽(yù)，熊伯齊還是全國(guó)一流的篆刻家。

　　與書法一樣，熊伯齊剛開始也沒有對(duì)篆刻有特別的偏好，也只是畫上必需。后來(lái)見到慶云堂賣舊印章，他便湊過(guò)去瞧了瞧。這一看，可被眾多精美的印章吸引住了。在這些印章里面竟有吳昌碩、齊白石等大師的作品，讓他愛不釋手。“篆刻家就是畫家，篆刻作品就像一幅畫。”熊先生回憶起當(dāng)時(shí)的情景，臉上的表情顯示出他仿佛又看到了當(dāng)時(shí)那么多精品印章。

　　熊伯齊1973年就到了榮寶齋，從事篆刻工作，那時(shí)他已經(jīng)小有名氣。然而篆刻是一門歷史悠久的藝術(shù)，以其深邃的文化語(yǔ)境、高古的審美內(nèi)涵成為中國(guó)藝林中的一朵奇葩。這門古老的民族藝術(shù)經(jīng)過(guò)幾千年的積累過(guò)程已經(jīng)發(fā)生了種種變化。熊先生認(rèn)為，對(duì)于如此有深厚底蘊(yùn)的藝術(shù)，繼承是必然的，創(chuàng)新更是不可忽略的課題。“繼承傳統(tǒng)，最大力量地學(xué)習(xí)，然后最大力量地跳出來(lái)。”正是他的主張。

　　經(jīng)過(guò)不斷地鉆研，熊伯齊的篆刻以雍容大雅、凝重樸茂之印風(fēng)頗為海內(nèi)外篆刻界所矚目，成為當(dāng)代印壇的表率。線條、章法渾然天成而樸實(shí)生動(dòng)。他書意的張揚(yáng)以及遒勁渾厚的刀法給人以強(qiáng)烈的古拙勁勢(shì)，顯現(xiàn)出感人的力量和金石氣息。

　　正如著名書法家啟功對(duì)他的評(píng)價(jià)，“刃欲剛，毫欲柔，備于一手傳千秋。”

　　詩(shī)畫怡情

　　熊伯齊是很少見的精通于多種藝術(shù)的藝術(shù)家。自己畫一幅畫，用瘦金體寫上一首自己創(chuàng)作的別致的小詩(shī)，加上一個(gè)自己獨(dú)特設(shè)計(jì)的印章。整幅作品渾然天成，讓人久久玩味。在他看來(lái)，所有這些藝術(shù)形式都是相通的。

　　他十幾歲就開始學(xué)習(xí)繪畫。對(duì)于繪畫、書法和篆刻之間的關(guān)系，他說(shuō)：“篆刻雖由刀石完成，但其文字書寫仍需筆墨，故古人有‘印從書出’之說(shuō)，趙之謙也有論篆刻的詩(shī)句云：‘古人有筆尤有墨，今人但有刀與石。’列于筆墨傳統(tǒng)的繪畫與書法所用的工具都是毛筆。而前代蒙童的文化學(xué)習(xí)是從寫毛筆字開始的，日常書寫亦基于用毛筆，所以古人有熟練的毛筆使用習(xí)慣。當(dāng)用同樣的工具來(lái)作畫時(shí)，這種習(xí)慣也會(huì)下意識(shí)地帶到繪畫中去，因有‘書畫同源’之說(shuō)。”

　　當(dāng)記者問(wèn)他精通于多門藝術(shù)，有什么經(jīng)驗(yàn)時(shí)，熊先生笑著說(shuō)：“在藝術(shù)的道路上，能否成功首先是藝術(shù)目的；其次是資質(zhì)；第三是藝術(shù)道路及其環(huán)境，也就是走的路正不正；第四才是自己的勤奮努力。我們不能鼓吹什么‘天才論’，但人與人之間是有差別的，人的秉性和天賦是不盡相同的。對(duì)于成功的人來(lái)講，勤奮與天資二者缺一不可。”

　　對(duì)于有些人一味地埋頭苦畫苦寫，熊先生表示，“藝術(shù)既要腳踏實(shí)地，又要異想天開”。這是說(shuō)一方面需要付出自己的努力，又要有自己的創(chuàng)新，用藝術(shù)的思維去創(chuàng)作。不能一味地重復(fù)自己。

　　熊先生藝術(shù)成就斐然，更難能可貴的是他淡然的心態(tài)。熊先生喜歡與自然接近，也喜歡寫游記，沿途美景都收錄在他的詩(shī)詞當(dāng)中。這幾年，他又寫了很多與居住小區(qū)環(huán)境有關(guān)的詩(shī)詞，別有一番生活情趣。我們開玩笑地說(shuō)，如果熊先生的作品一經(jīng)發(fā)表，這個(gè)小區(qū)的開發(fā)商肯定就喜笑顏開了。

　　采訪快要結(jié)束時(shí)，熊先生起身拿來(lái)他的詩(shī)詞，給我們念了起來(lái)。《三游天山天池》。一邊聽他給我們念，一邊欣賞他的書法，腦海當(dāng)中立刻浮現(xiàn)出了天山天池那如仙境一般的美景畫面。這就是藝術(shù)帶給我們的快樂。