贗品召回：噱頭還是誠信？

　　九歌春拍將啟“贗品召回”制度，業內反應不一，專家質疑實操空間

　　北京九歌國際拍賣有限公司日前公開表示，將在6月1日舉行的06春大型書畫藝術品拍賣活動中，推出“贗品召回”制度。該制度規定確認贗品需要三個條件：當地文物部門（省、直轄市文物鑒定委員會）鑒定為贗品，并出具鑒定證明；由兩位國家文物鑒定委員同時認定拍品為贗品；現代書畫作品的作者或其經過授權的直系親屬認定標的為贗品。這三個條

件其中一項成立，拍品在成交后15個工作日內都將無償退貨。

　　拍賣贗品將被召回，一般的藝術品投資者普遍認為這是一個保真

　　九歌拍賣公司

　　補法律空隙，意欲救市

　　“目前之所以會在拍賣行業出現召回制度，反映了目前相對混亂的拍賣業競爭激烈，拍賣公司想辦法賺取誠信吸引買家。”針對業內人士的這種說法，九歌國際拍賣有限公司沒有否認。

　　該公司負責人閻先生表示，相比去年，今年的藝術品投資市場不太景氣，各公司如果不用實際行動來證明實力和水平，很有可能被“淘汰”，假貨不僅將毀了拍賣行的聲譽，更會毀了投資者的信心，危及整個藝術品市場。

　　據介紹，在近年來藝術品拍賣的瘋狂上漲浪潮中，大量小拍賣公司雨后春筍般滋生，藝術品拍賣市場上隨即衍生大量贗品。而在現行的《中華人民共和國拍賣法》第61條規定，“拍賣人、委托人在拍賣前聲明不能保證拍賣標的的真偽或品質的，不承擔瑕疵擔保責任。”一些拍賣公司鉆法律的空子，贗品乘機大肆流行。

　　“先行者”天津文物公司

　　召回兌現少，仍將堅持

　　事實上，藝術品拍賣“贗品召回”并不新鮮。2005年3月，天津文物公司在國內藝術品拍賣界首次實施“召回”制，公開承諾拍品在成交5日內若被鑒定為贗品，將無償退貨。此次九歌所規定的“贗品”三個條件與其類似，不同之處僅在第三條添加了“其經過授權的直系親屬”一則，以及在期限上有所寬限。

　　天津文物公司方經理介紹，該公司在2005年春拍和秋拍中都實行了這一制度。針對“僅是宣傳上的炒作，沒有具體實施”的說法，方經理表示，由于一些“特殊情況”，確實履行了“召回制度”的拍品只有數例，但是該公司今年的拍賣活動仍將堅持這項舉措。

　　拍賣公司同行

　　承諾難兌現，多不認可

　　記者聯系多家拍賣公司發現，目前大部分藝術品拍賣公司大都并不看好這種操作手法。

　　一位拍賣公司的總裁向記者表示，目前凡是市場上承諾保真并負責對贗品進行召回的公司都難以最終兌現承諾，即使國際上最大的幾家拍賣公司也不會做出保真承諾。

　　在拍賣市場尋寶，最重要的還是要靠投資者的眼力。

　　“15天的時間太緊張了！”一位不愿透露姓名的拍賣公司經理開玩笑說，如果能在15日內，找到該作品的畫家或者是兩位鑒定專家，憑這交情的深度和見識，也不會走眼買了假貨。另外該人士還強調，一些級別較高的拍賣公司，之所以敢對自己的拍品做出保障，是因為在拍賣之前的收集渠道和操作上更加謹慎，這遠比事后的聲明要有價值得多。

　　漢風堂畫廊的負責人王翔也表達了類似的觀點：對于普通的收藏者，因為沒有成熟的關系網，短期內國家級專家很不好找，即使找到了費用也非常的高，更何況有些專家不想與這些糾紛有所牽連。

　　■專業分析

　　“召回”障礙在鑒定

　　“‘贗品召回’的提出，與之前有些公司提出的‘保真’的初衷是一樣的，誠實信用的承諾值得提倡，但是在具體的操作中，會遇到一些麻煩。”

　　中國拍賣行業協會副秘書長王鳳海表示，文化藝術品在國際上一般不由國家來提出“保真”，而且對于中國的各種類型的藝術品來講，使用儀器等技術手段的作用微乎其微，經驗基礎之上的“目鑒”方式是目前最普遍的方式，也存在極大的不確定性。

　　“三條”仍不能除贗

　　針對九歌拍賣提出的確認贗品的三個條件，北京哲誠拍賣學研究中心主任季濤對記者分析———第一個條件基本上是形同虛設，因為讓文物部門為個人出具鑒定證明幾乎是不可能的；第二條則是十多年來大多拍賣公司的拍賣規則中的一個一般原則，現在只不過由該公司主動提了出來而已；相對來講，第三條似乎有一定的作用。但是出于某種情緒或某種目的，畫家本人把真的說是假的，或者把假的說是真的都有可能發生。而且作者本人數十年的藝術生涯中，一些作品或許早已淡忘，自己都無法辨認真假，更何況其親屬。

　　■典藏

　　宋金彩繪泥塑侍女

　　文/圖：中華鑒寶網

　　中國文物信息咨詢中心文物鑒定研究室學術支持

　　當我們將西方雕塑藝術品奉為圭臬的時候，其實中國人在雕塑藝術上的天賦和成就也不容忽視。

　　去年國家收藏的三件中國北宋彩繪泥塑侍女雕像（見右三圖）就很自然地詮釋了我國古代人民在雕塑藝術上的創造力和藝術水平。

　　●來歷

　　2005年5月，美籍華人陳哲敬將收藏多年的三件宋金時期彩繪泥塑侍女雕像捐贈給了國家。至此，流散海外多年的幾件中華雕塑藝術的瑰寶歸來，使我們得以欣賞其不凡風采。

　　●賞析

　　這三件彩繪泥塑侍女雕像，經專家鑒定其創作年代為北宋或金代，通高145至148厘米。

　　作者完全采用寫實手法刻畫出三位侍者的神情風貌。神態、舉止、身勢等均為社會真實人物景象。觀之身姿綽約，飄飄若仙；神態沉靜，祥和如輕云；面目秀麗，東方女性之純美呼之欲出；眉目傳情，訴說著三位美人的無盡思緒。或作含羞半斂之態，盡現東方典雅；或孤傲如梅，寒中帶俏；或若思若想，憐愛之態輕露。

　　作者以高超嫻熟的技法將人物瞬間的神態、舉止化成了永恒。圓潤的臉形、豐腴的身姿，高豎的發髻，輕合的朱唇，傳達著唐風的華貴、宋時的清麗、中國古代女子的美麗與高雅。

　　稍嫌遺憾的是，因年深日久受損，后人曾于明代及近代對三件泥塑手部、衣著等處進行過修補。

　　本報記者 陳光 實習生 胡紅偉