說起羊，我們會不由自主地想起與羊有關(guān)的話題，比如有關(guān)羊的飲食、工業(yè)用途、醫(yī)用價值，還有就是有關(guān)羊的古老的傳說。甲骨文中的“美”字，上半部并非一羊兩只角，而是四只角。古文字學(xué)家于省吾指出：早期“美”字像“大”上戴四個羊角形，“大”像人之正立形。以戴角為榮耀和尊嚴。人何以要頭戴如此笨重的裝飾品？答案只能有一個：“這是一種圖騰標(biāo)志”，滿足著心理的需求。所以羊圖騰在我國傳統(tǒng)文化中占有重要地位。
中國西部古老的民族“羌”是以羊為圖騰的原始部落。何星亮先生在《中國圖騰文化》一書中說：羌人始祖炎帝創(chuàng)造了龍氏族，“西北的羌族，在原始社會里以羊為圖騰，其族名之羌、與族姓之姜，皆源于羊圖騰”。當(dāng)時的羌人認為羊除了能提供日常生活的需要外，還具有靈魂，能保護自己部族的成員。于是，就選出了與自己最親近的羊，經(jīng)常對之崇拜，期望能得到它的庇護和好處。羌族有戴羊角的習(xí)俗，羊逐漸成為羌人氏族的標(biāo)志和符號。這讓我想到內(nèi)蒙古大草原優(yōu)質(zhì)的烏珠穆沁羊成為“小肥羊”人的驕傲一樣，把心底的感恩化作“小肥羊”式的笑臉，譜寫了一曲“小肥羊”之歌，讓人耳目一新，一眼就能認出她是只活潑在大草原上的健康營養(yǎng)的“小肥羊”。
毋庸置疑，人們賦予羊的神話位置，頂禮膜拜，表現(xiàn)了羊圖騰文化刻在歷代人們心目中深深的烙印。現(xiàn)代人如此聰明，也將圖騰文化發(fā)揮到了極致。例如，為了突顯個性，將圖騰文化表現(xiàn)在人之皮膚、頭發(fā)、服飾，還有文字、禮儀、飲食、環(huán)境等各方面。不同的國家、種族、語言，都有不同的圖騰文化。
羊文化也同樣關(guān)系著一些企業(yè)文化。眾人皆知的“小肥羊”，就盡釋了羊文化的精髓。“小肥羊”誠信品牌的建設(shè)，借助了羊圖騰文化的影響，將羊的生存特性、性格特點、精神文化運用到了企業(yè)管理中。“小肥羊”式的著裝和微笑，帶著草原飲食文化，優(yōu)雅地向你我走來，她在傳奇中寫著必然。她成功了，正如“小肥羊”公司的總結(jié)：品牌就是與眾不同，一是尋求產(chǎn)品的差異化；二是控制質(zhì)量管理；三是依托羊圖騰文化為背景，借助遼闊的草原文化，把綠色健康的飲食觀念帶到全國、乃至全世界；四是面向工薪階層，讓普通老百姓感受到羊的精神層面和物質(zhì)層面。她滿足了人們口感的同時也滿足了人們的愉悅心理，因此，“小肥羊”品牌深入人心。
可以相信，在不久的將來，“小肥羊”會攜帶著精深的草原文化越行越遠，她將會把優(yōu)質(zhì)的服務(wù)帶給更多的人。
作者：鄭淇文
（來源：本站原創(chuàng)）
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