國(guó)華

　　前言：從人類的可持續(xù)發(fā)展談起

　　經(jīng)過幾千年人類不懈的努力，到20世紀(jì)中、下葉，人類綠色文明的火把已經(jīng)開始星星點(diǎn)點(diǎn)的在灰色文明的領(lǐng)地照亮出一條蜿蜒曲折的綠色通道，但全球各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族因?yàn)?

各種各樣的原因，如能力問題、認(rèn)知問題、利益問題等等，還沒有走上這條通往希望的道路。因此，當(dāng)今世界其實(shí)是在兩種文明之間不斷的磨合交織中向前延伸的。

　　在這個(gè)過程中，人類已經(jīng)懂得，人類不可能寄望于耶和華神，再來(lái)一次大洪水蕩滌灰色文明的那些丑惡、不公之后，讓人類獲得一次進(jìn)入綠色文明的新生，也不可能期待有一艘新的諾亞方舟拯救人類于灰色文明的“大洪水”之中，更不可能把自己的未來(lái)寄托在逃離地球的賭注上，人類只有一個(gè)共同的家園，這就是地球。這就注定了，在這個(gè)龐大系統(tǒng)中，我們不能選擇毀滅后的新生，不能選擇推到后的重來(lái)。因?yàn)椋瑸?zāi)難式推倒所帶來(lái)的影響是巨大的復(fù)雜的，重來(lái)后的家園也不是人類依依期盼的新家園------那將是充滿痛苦、充滿仇恨的家園，在人類已經(jīng)邁進(jìn)21世紀(jì)的今天，在人類已有更多的人、有更多的條件、有更多的選擇過上富庶物質(zhì)和精神生活的今天，誰(shuí)會(huì)愿意承擔(dān)巨大的代價(jià)去接受那充滿痛苦與仇恨的家園？因此，面對(duì)著復(fù)雜的生存、發(fā)展或是衰落的多項(xiàng)選擇中，我們只能選擇，用最大的努力，最小的代價(jià)，最真的付出，去尋找那開往春天的地鐵，而偉大的人類在不懈的探索中已找到了一條共同的道路------可持續(xù)發(fā)展道路。因?yàn)椋�只有它才能引領(lǐng)人類走向輝煌走向永遠(yuǎn)。

　　什么是可持續(xù)發(fā)展

　　1962年，美國(guó)的萊切爾·卡遜女士發(fā)表了《寂靜的春天》，引起強(qiáng)烈的反響。故事是以一個(gè)“明天的寓言”開始的，描寫了曾經(jīng)具有優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的小城鎮(zhèn)，忽然面臨著一片死亡的陰影。春天到了，曾經(jīng)蕩漾著小鳥歌聲的小鎮(zhèn)卻是一片寂靜，曾經(jīng)搖曳著綠樹的道路兩旁卻只是一片枯黃，“被生命拋棄了的地方只有寂靜”。此后的篇幅中，卡遜女士以詳實(shí)的資料列舉了工業(yè)革命以來(lái)，化學(xué)藥品特別是殺蟲劑的使用，對(duì)自然界的生態(tài)平衡所產(chǎn)生的破壞性影響，闡述了殺蟲劑在自然界中的聚積對(duì)自然的生產(chǎn)力乃至對(duì)人類健康的不可挽回的影響，并進(jìn)一步指出，“大自然在反抗”，人類在冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)來(lái)改造自然，想把它變得合乎心意，但最終的結(jié)果只能是適得其反。

　　《寂靜的春天》從環(huán)境污染的新視角喚起了人們對(duì)古老的生態(tài)學(xué)的興趣，通過對(duì)污染物在自然界中的遷移轉(zhuǎn)化規(guī)律的描述，揭示了環(huán)境污染對(duì)地球生態(tài)的深遠(yuǎn)影響，強(qiáng)調(diào)人與自然之間必須建立起“合作協(xié)調(diào)”的關(guān)系。

　　覺醒者的呼吁和吶喊，民眾對(duì)自然保護(hù)的呼聲，使得環(huán)境問題開始引起國(guó)際社會(huì)的重視。1970年4月22日，美國(guó)2000多萬(wàn)人舉行了大規(guī)模的游行，要求政府重視環(huán)境保護(hù)，根治污染危害。隨著世界各地的環(huán)保呼聲日益高漲，許多國(guó)家成立了負(fù)責(zé)環(huán)境管理的政府部門，通過了清潔空氣法和清潔水法，環(huán)境保護(hù)逐漸登上了各國(guó)政府的議事日程，并成為國(guó)際關(guān)注的焦點(diǎn)。

　　于是就有了1972年6月的斯德哥爾摩會(huì)議，出臺(tái)了《只有一個(gè)地球》的報(bào)告和《聯(lián)合國(guó)人類環(huán)境宣言》�！吨挥幸粋�(gè)地球》報(bào)告指出：“當(dāng)前大多數(shù)的環(huán)境問題，都是來(lái)自于人類對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的錯(cuò)誤行動(dòng)”，“我們把征服世界看作是人類的進(jìn)步，這就意味著常常因?yàn)槲覀兊腻e(cuò)誤認(rèn)識(shí)而破壞了自然界”。并警告說，“人類生活的兩個(gè)世界------他所繼承的生物圈和他所創(chuàng)造的技術(shù)圈一一業(yè)已失去平衡，正處于深刻的矛盾中”，如果人類今后仍像以往一樣追求科技發(fā)明、經(jīng)濟(jì)貪婪以及國(guó)家利己主義的話，就很難估計(jì)人類社會(huì)還能否安全存在下去。該報(bào)告明確提出需要重新建立地球上的秩序，為此，需要我們：(1)愛護(hù)共同享有的生物圈；(2)學(xué)會(huì)在技術(shù)圈中共存；(3)制定人類生存的戰(zhàn)略。

　　其實(shí)質(zhì)在于，保護(hù)自然資源，并通過可行的技術(shù)途徑恢復(fù)自然環(huán)境，制訂新的戰(zhàn)略以促進(jìn)國(guó)際合作。而《聯(lián)合國(guó)人類環(huán)境宣言》指出，“人類改造環(huán)境的能力，如果使用不當(dāng)，或輕率使用，就會(huì)給人類和人類環(huán)境造成無(wú)法估量的損害”，“保護(hù)和改善環(huán)境是關(guān)系到全世界各國(guó)人民幸福和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要問題，也是全世界各國(guó)人民的迫切希望和各國(guó)政府的責(zé)任”；宣言指出，“在工業(yè)化國(guó)家里，環(huán)境一般同工業(yè)化和技術(shù)發(fā)展有關(guān)”。而目前，“保護(hù)和改善環(huán)境已經(jīng)成為人類一個(gè)緊迫的目標(biāo)”。宣言呼吁：“各國(guó)政府和人民為著全體人民和他們的子孫后代的利益而作出共同的努力！”

　　之后，由于新問題如熱帶雨林在消失等問題的出現(xiàn)，1983年12月，聯(lián)合國(guó)成立了世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)(World Commission of Environment and Development，WCED)。經(jīng)過5年細(xì)致的實(shí)地調(diào)查研究，WCED于1987年4月出版了其最終報(bào)告《我們共同的未來(lái)》。同年12月，該報(bào)告經(jīng)過聯(lián)合國(guó)第42屆大會(huì)通過，在全球范圍內(nèi)引起了巨大的反響。該報(bào)告以詳實(shí)的資料，針對(duì)世界環(huán)境與發(fā)展方面存在的問題，提出具體而現(xiàn)實(shí)的建議。最引人注目的是，報(bào)告中首次采納廠“可持續(xù)性”和“可持續(xù)發(fā)展”的概念，把環(huán)境與發(fā)展緊密地結(jié)合在了一起。報(bào)告指出，需要一種全新的發(fā)展道路，在這條道路上，持續(xù)的發(fā)展不僅僅能夠于某一時(shí)期在某些地區(qū)實(shí)現(xiàn)，而是要在整個(gè)星球上延續(xù)到遙遠(yuǎn)的未來(lái)。這種全新的發(fā)展道路，就是“可持續(xù)發(fā)展”。

　　該報(bào)告對(duì)可持續(xù)發(fā)展給出的經(jīng)典定義為：可持續(xù)發(fā)展是指滿足當(dāng)代人需求，又不危及后代人滿足其需求的能力的發(fā)展。1996年3月，江澤民總書記在中央計(jì)劃生育工作座談會(huì)上對(duì)此作了進(jìn)一步的闡述：“所謂可持續(xù)發(fā)展，就是既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要，又考慮未來(lái)發(fā)展的需要，不要以犧牲后代人的利益為代價(jià)來(lái)滿足當(dāng)代人的利益�！边@一概念包含的基本內(nèi)容，為世界各國(guó)所接受和運(yùn)用。這種發(fā)展是生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)三位一體的協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　即生態(tài)可持續(xù)發(fā)展。以保護(hù)自然為基礎(chǔ)，與資源和環(huán)境的承載能力相適應(yīng)。在發(fā)展的同時(shí)，必須保護(hù)環(huán)境，包括控制環(huán)境污染和改善環(huán)境質(zhì)量，保護(hù)生物多樣性和地球生態(tài)的完整性，保證以持續(xù)的方式使用可再生資源，使人類的發(fā)展保持在地球承載能力之內(nèi)；

　　經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。鼓勵(lì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，以體現(xiàn)國(guó)家實(shí)力和社會(huì)財(cái)富。它不僅重視增長(zhǎng)數(shù)量，更追求改善質(zhì)量、提高效益、節(jié)約能源、減少?gòu)U物，改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)和消費(fèi)模式，實(shí)施清潔生產(chǎn)和文明消費(fèi)；

　　社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。以改善和提高人民生活質(zhì)量為目的，與社會(huì)進(jìn)步相適應(yīng)。可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵應(yīng)包括改善人類生活質(zhì)量，提高人類健康水平，創(chuàng)造一個(gè)保障人民享有平等、自由、教育、人權(quán)免受暴力的社會(huì)環(huán)境。其中，生態(tài)持續(xù)發(fā)展是基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展是條件、社會(huì)持續(xù)發(fā)展是目的，三者不可分割。人類共同追求的應(yīng)是生態(tài)-經(jīng)濟(jì)-社會(huì)復(fù)合系統(tǒng)的持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展。

　　隨著《我們共同的未來(lái)》的發(fā)表和可持續(xù)發(fā)展理論的提出，一條新的發(fā)展道路開始出現(xiàn)在人類面前。(未完)