每一年的11月底和12月初，“艾滋病”三個字幾乎遍布中國媒體的眉眼臉孔，因為12月1日是世界艾滋病日。而在這個主題之下，性交易、吸毒者、傳播率以及性安全，統統都會成為媒體追蹤的熱詞。

　　如果評選在此期間最聳動的新聞，當是一條有關“中國正悄悄啟動娛樂場所安全套行動項目”的報道，謂國家衛生部和世界衛生組織共同宣布：要在中國4個城市的娛樂場所進行

100地使用安全套的試點工作。

　　如果評選在此期間最流行的比喻，當是如下的專家說法：“就像開車系安全帶，并不是鼓勵肇事。同樣，推廣使用安全套，并不是鼓勵賣淫嫖娼。”

　　如果評選在此期間最難懂的炒作，當是在上海創刊僅一個月的新聞周報《外灘畫報》。11月29日那天，該期畫報刊發系列報道，宣傳即將到來的第15個世界艾滋病日的主題“相互關愛，共享生命”。但隨報贈送的一個安全套，卻讓讀者莫名其妙。

　　如果評選在此期間最勇敢的人群，當是一群未來的教師、現在的學生——某生產商在華南師范大學舉行一項知識競賽，并在現場派發5000只安全套，結果所有的派發品都沒有剩下，甚至一半以上是女大學生領走的。

　　由此作出如下的判斷也許并不過分：2002年的中國社會，安全套大行其道。

　　以上所說的四個“之最”，都是在這樣的背景下產生的：既有官方解禁了長期“只做不說”的安全套廣告，又有兩家外資生產商為爭中國市場第一而鬧上法庭；既有中學里的孩子們與老師一起探討安全套的妙用，也有國家計劃生育部門官員在街頭免費派發安全套……這一系列現象正使安全套像當年的餐巾紙一樣，迅速在中國城市社會普及開來。

　　幾乎與此同時，臺灣有汽車加油站正派發女性成人用品和安全套，而歐洲某國一電視臺則把巨大的安全套戴上了建筑物的頭頂。這些開放大膽的做法，是否也預示了中國大陸社會變遷的下一步？

　　考慮到擁有世上最悠久的道德傳統，學者之辯似非空穴來風：在當下的中國，自由主義比保守主義更受歡迎，而保守主義對文化價值和道德規范的傳承能力正被漠視！

　　話題回到“舶來品”安全套。這種基本是男用的避孕工具，由加工精細的乳膠制成。過去曾長期被稱之為“避孕套”，可見其產品的功能相當單純。而今由于阻擋性病和艾滋病傳播病毒的需要，而逐漸被稱之為安全套。功能是增加了，名稱也曖昧了。

　　既然是舶來品，可見從前的中國人是不用的；即使后來有了，也還是不太愛用。性學專家劉達臨先生的代表著作《中國古代性文化》可以證明：古老的中國有悠久的性文化史，人們喜歡自然的性；而包括中草藥在內的豐富的避孕方式，也足夠中國人選擇。

　　安全套的用或不用，也在現代化的過程中悄悄地改變著中國人。看看免費派發安全套的地點，就可以知道，誰被假想成了不用的人群：性交易者、打工一族、大學學生。

　　眼下，在艾滋病威脅整個地球的場景下，安全套作為一個新象征，走進了中國人的視野。

　　特別是在娛樂場所推廣安全套，證明官方已默認在某些娛樂場所的確存在大量性交易的現象。或許是警力不夠、或許是管理不善、或許是貧富差距、或許是時代使然？

　　今天下午，在我所住小區的街角處，我發現一個投幣式的安全套自動販售機，不知何時已趴在寒風中的墻壁上。一對學生模樣的年輕人正在忽高忽低地對話。男的說，我上次不是用了套子了嗎？女的則回答：那我怎么知道？要不就是那個套子漏了？

　　剛巧讀到下面的報道：到明年5月1日，中國正式將包括安全套在內的132個產品列入“國家強制性產品認證”(3C)，以優質產品保證公共安全和人身健康。

　　如此看來，安全套真的不是萬能的——至少還有半年，誰來保證安全套的安全？

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