劉鶴翔

　　如果你的年收入不到400萬日元，討厭做飯而習慣吃快餐，生活不修邊幅，喜歡展現自我風格，或者玩一整天電子游戲都不知厭倦，到33歲還沒有結婚，那你很可能就是“下流社會”的一員。《下流社會》的作者、社會學家三浦展發現，現在的日本，中產階級正分崩離析，自甘“下流”的人是越來越多了。

　　東京下北澤街道的景象曾讓一位企業的主管怒不可遏。在那里，商店的店門很晚才開，上午11點鐘已經算早的。來這里的年輕人也大多是打零工的，整條街上毫無生氣，就像一個人沒睡醒一樣。這位高管說：“我們每天都在辛苦工作，每天都要加班到很晚，可這些家伙究竟在干什么？”

　　三浦展說：“這是做事認真的人與懶散閑蕩之間的對立，也是身為正式雇員而且工作認真的中流階層，與身為非正規就業者、習慣懶散生活的下流階層之間的對立�！�

　　經歷戰后二十年的經濟騰飛，日本迅速進入了一個中產階級社會。1970年代中期，“一億人口中流化”曾經讓日本引以為傲。那時日本人的價值觀，就像松下公司提出的那樣：“講求經濟效益，重視生存意志，事事謀求生存和發展�！笨涩F在已經不是那么回事。龐大的中流階層已經并不那么富于進取心，生存意志也變薄弱了，他們中相當部分已經迅速向只求生活有最低保障的下流階層墜落。

　　在1955年自民黨一黨執政以后的“1955年體制”下，社會財富不再只是由少數資本家、有權階級獨占，而是讓更多的人來參與進行平均分配，到1973年，有超過60%的日本國民認為自己屬于中流階層。但從上世紀八十年代開始，日本社會逐漸過渡到了“2005年體制”。2005年之后，日本經濟增長緩慢，經濟不景氣，在這種形勢下，繼續追求社會財富的平均分配、追求社會所有人群的中流化已經失去了價值，人們開始追求對自己來說最舒適的生活，最合適的消費，這種新的價值觀已經漸露端倪。于是，在日本，《年收入300萬輕松瀟灑生活法》這樣的超級暢銷書就應運而生了。

　　豐田公司的產品開發正好反映了這種變遷。1955年，豐田公司推出“皇冠”轎車，從“花冠”、“光冠”到“皇冠”，豐田的產品與日本的階層同步上升，“皇冠”轎車堪稱日本“一億人口中流化時代”的一個象征�？扇缃�，豐田推出的產品已經是專為一小部分富裕階層設計的“雷克薩斯”高級轎車。

　　小泉時代的經濟政策，是著眼于擴大內需的，同時也是以擴大國內階層差距為前提的。在新經濟時代，日本和歐美社會一樣，盡管也在不斷上演財富神話，但新經濟同樣也成為了進一步拉大了貧富差距的推動力。

　　新經濟時代洋溢著機會主義情緒，而下流人群完全可以對那些神話置之不理。《讀賣新聞》的評論認為，在少數IT精英和商界名流醉心于高檔時髦的都市生活的同時，類似于喜歡在便利店里閱讀廉價周刊的“散漫一族”這樣的低收入人群正在不斷增加，還有越來越多的人加入了自由職業者的大軍。人人都以收入700萬日元到1000萬日元為生活目標的時代已經成為遙遠的過去。至于那些還在追求年收入3000萬日元，或者進行高風險投資，創造動輒數十億財富神話的人，對下流階層人群來說，是完全“非我族類”。

　　如今的日本社會只容許少數富人或有才華的人成為贏家，對大多數人來說，那種對更高生活水準的追求意味著難以承受的壓力。“現在的年輕一代面臨就職難的困境，好不容易有了工作，加班又成了家常便飯，真可謂苦不堪言。面對職業、婚姻等方面的競爭壓力，不少人選擇不做事業和家庭的‘中流砥柱’，而心甘情愿將自己歸入‘下流社會’的行列。”三浦展一語道破了“下流社會”形成的背景。

　　當然，社會下流化未必全是壞事，正如三浦展所指出的那樣，30多歲自由打工族的增加可能只是過渡期，到40多歲的時候，那些真正堅持自己的價值觀，并且能夠以自我展現為武器賺錢的人，可能是一個社會的一種新的力量，“到那個時候，日本或許會成為一個多姿多彩的文化大國�！�

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