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本報評論員 唐學鵬
諾姆·喬姆斯基(Noam Chomsky)在面對美國政府的時候，永遠都是一個咆哮的斗士，他費盡心機地射向瞄準和追逐了幾十年的靶心：美國的霸權和偽善。近日，這位當今最偉大的美國語言學家的批判論調，采用了新帝國主義論者的術語：“失敗國家”和“無賴國家”。并將這些語辭反過來用在美國身上(見他的新書《失敗的國家：國力的濫用和對民主的侵
害》——Failed States: The Abuse of Power and the Assault on Democracy)。
喬姆斯基認為，如果一個國家“無法保障國民安全(消弭恐怖主義不力)、無法維護國內外權益(因霸權主義帶來全世界的憤懣)、無法維持民主制度運轉(不止是在形式上)”，那么這個國家就是失敗國家。當一個國家以踐踏國際法為樂，誕生出國內法優先的自大標準，那么這個國家就是一個無賴國家。而美國，就是這樣一個既“失敗”又“無賴”的國家。其新書更側重于對左翼自由派的打擊(過去他的攻擊重點是右翼保守派)。
喬姆斯基認為美國源自羅斯福總統的自由派干預原則在醫療保健體系上完全是個慘敗。美國可能是世界上醫療資源最自由市場化(分配得非常不平等)，同時也是浪費得最嚴重的國家：雇主交費制和效率分配制，以及政府的補貼和干預導致了有一些人沒事就去看病，抬升了醫療價格，造成了逆向淘汰，另外一小部分窮人根本沒有能力去看病。實際上，中國也在這條道路上一路狂奔。但是，喬姆斯基又反對醫療私有化改革，他不會和布什式的方案站在一起。他是一個有力的批判者，從幽暗的細微處看出宏大的骯臟。
在分配應付恐怖主義資源方面，喬姆斯基認為，美國一直將更多的精力放在古巴的卡斯特羅身上，而不是拉登身上。美國對伊朗的仇恨純粹是一種“傳統式和形而上的”，其實伊朗是中東最活躍的民主國家，僅僅因為里根總統的不智行為就引發了漫長的仇視。美國曾經扶植智利的獨裁政府，證實了民主價值永遠要為國家利益讓步。美國對危地馬拉的干預，則顯示美國是世界上最大的馬基雅維利式的政權，它有兩套體系，一套是口頭上的，一套是實際的利益評估上的，前者是淺層結構，后者是深層結構。
這一點并不奇怪，仔細閱讀喬姆斯基最出名的語言學著作《句法結構》(《Syntactic Structures》, 1957)就可以發現某種奇妙的關聯。喬姆斯基認為，句法結構的表層結構是語音上的，而句子的意義主要通過語意說明規則從深層結構上得出。語音和語義兩者基本上是相互獨立的。也就是說，喬姆斯基認為，深層結構說明意義，表層結構說明語音。美國的價值觀和利益觀也是這個“德行”。
實際上，喬姆斯基的語言學氣質同他的政論氣質有一種共通。他的語言學擁有一種唯理主義氣質。他的研究工具純粹是自然性的，是現代邏輯學和數學。他拋棄結構主義語言學鼻祖索緒爾(經驗積累導致的某種趨向一致的結構)的一個重要理由就是，他認為語言的核心是一種規則，天生的和超驗的規則，分布在世界任何角落的人類都不約而同地遵循這套規則，沒有任何強制，完全是心靈的自由和自發造成的。語言的生成能力就是建筑在此規則之上，并以某種語法的狀態呈現出來。
無疑，喬姆斯基認為，“反省，批判”是一個民族最重要的核心原則(例如作為猶太人，他對猶太民族進行嚴厲的批判，要求他們保持思想和利益上的克制)，這是一個民族自由心靈的最重要的維度，它是超驗的，應當被全人類所分享和認同的。例如，他一直告誡人們，適度的民族自卑主義是可取的，尤其對一個財富旺盛，文化力輻射強大的國家。也許，他的告誡對于一個GDP正在迅猛發展，國民傲慢感正在不斷增強的國家也是適用的。就像喬姆斯基說過，每一個偏激驕傲的靈魂都要有一顆克制悲憫的心。我們也要生長出這種猛烈攻擊自己族類缺點的，克制而悲憫的民族心靈。
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