優(yōu)美的中文 開放的棲居之所

　　越石

　　我們面對(duì)的究竟是中文的全球時(shí)代還是它日漸消亡的命運(yùn)？

　　一方面漢語似乎開始成為全球熱銷的語言產(chǎn)品，外派漢語教師大熱，國家語言文字委員會(huì)推廣漢語計(jì)劃儼然有全球文化攻略的態(tài)勢(shì)；但另一方面，假如你不在句子中夾雜幾個(gè)

英文單詞，或者對(duì)此大驚小怪，那必定會(huì)有潮流人士的訕笑：你已經(jīng)“out”了，太不“in”了。外來詞匯的迅猛沖擊，讓中學(xué)語文教師傷透了腦筋。

　　這是一個(gè)絕不新鮮的命題，從西學(xué)沖擊中國時(shí)就已被一再提起，而年初香港雜志《君子》刊登《中文消亡論》，舊話重提。如此聳動(dòng)的標(biāo)題，加之飛速國際化后本土文化的去從背景，問題又一次被聚焦。

　　語言的堂·吉訶德

　　唐單說一口純正的普通話，在他那個(gè)習(xí)于中英文夾雜的工作環(huán)境顯得有些不協(xié)調(diào)。他的同事Emily，一個(gè)快嘴快舌的外企女孩說：“我們都叫他語言文字規(guī)范委員會(huì)的活樣板，他說話從不帶英文單詞。我對(duì)他說，我到你office去拿些file啊，他會(huì)說，好啊，要不待會(huì)我把文件送你辦公室吧。開頭還不覺得什么，后來發(fā)現(xiàn)他只在面對(duì)老外的時(shí)候才說外語，就有些奇怪了，因?yàn)樵谖覀冞@種工作環(huán)境，不夾幾個(gè)外語單詞，不但覺得不便，而且會(huì)失去一種相當(dāng)微妙的認(rèn)同感�！�

　　“但是，唐單的英文其實(shí)說得很漂亮的�！盓mily不無困惑地補(bǔ)充了一句，“他這樣特別是有他的想法的，我們有時(shí)候叫他語言的堂·吉訶德”。

　　唐單微笑著承認(rèn)他有些偏執(zhí)，作為一個(gè)飛行愛好者，他不無激動(dòng)地提到目前航空中開始提倡全英文管制，他和他的一些同道感到悲哀：“難道中文就這樣從中國的天空消亡？”他不否認(rèn)和國際接軌的重要性，但他不認(rèn)為必須要讓渡中文的權(quán)利。“俄羅斯，法國等等，也沒有采取全英文管制，在技術(shù)主義的霸權(quán)下，任意犧牲語言的自主性，無疑是一種文化上的自我殖民�！�

　　唐單說，有些朋友覺得我危言聳聽，我自己覺得是一葉落而知秋。語言是文化的載體，中文是本土文化地位的最好象征，現(xiàn)在外來的和尚好念經(jīng)，中文不被重視是一種突出現(xiàn)實(shí)。“比方說我，我現(xiàn)在到很多城市都可以被作為重點(diǎn)人才引進(jìn)，但就語言能力來說，我是因?yàn)橛型怀龅耐庹Z能力獲得這種承認(rèn)，誰也不會(huì)因?yàn)槲覍?duì)中文的修養(yǎng)而另眼相看，盡管現(xiàn)在對(duì)這方面尤其是國學(xué)有修養(yǎng)的人并不多�！�

　　唐單并不孤獨(dú)，以同樣偏執(zhí)態(tài)度堅(jiān)持本土文化立場(chǎng)的青年人，最為知名者當(dāng)數(shù)

　　“我承認(rèn)只是跟風(fēng)”

　　與唐單等人明確的文化防衛(wèi)意識(shí)不同，一般老百姓對(duì)外文詞匯的大量涌入持一種平靜的接受態(tài)度。尤其是青年人當(dāng)中，“我們是看

　　很多人承認(rèn)，使用一些英文單詞，會(huì)讓自己感覺時(shí)髦許多。程小姐說：“有些東西就是一陣風(fēng)，不跟的話感覺自己很落伍，前些年說去美容，現(xiàn)在都說做飛首(facial)，其實(shí)就是洗臉，但是說起來有感覺啊。”

　　在對(duì)時(shí)尚風(fēng)追逐的同時(shí)，一些人也表示了在語言陷阱中迷失的感覺，“現(xiàn)在一會(huì)一個(gè)新詞，還都是洋詞，我是真的沒弄明白，感覺沒法和孩子對(duì)話了。”一位十歲孩子的母親如是說，她不無自嘲地說，“我還是大學(xué)畢業(yè)呢”。

　　唐單的同事Emily說：“有些詞用外文說感覺就是‘in’，不過，我承認(rèn)很多時(shí)候也是跟風(fēng)，畢竟我們還沒有形成一個(gè)時(shí)尚的策源地，很多時(shí)尚的概念和詞匯都從國外來，又沒有對(duì)應(yīng)的詞語，借用一下也沒什么不好。”

　　為了迎合這種潛在的外來文化優(yōu)越心理，很多雜志報(bào)紙上的中外文夾雜現(xiàn)象也日漸突出，在某種意義上，更推動(dòng)了人們的跟風(fēng)心態(tài)。

　　這種心態(tài)其實(shí)不必加以過度批評(píng)，這是流行文化的范疇，恰恰證明了這種語言的邊緣還是活躍和開放的，是具備更新和引進(jìn)的能力的。《中文消亡論》中批評(píng)八卦雜志胡亂使用外來詞匯，語焉不詳，卻忘了人們的俚語詞匯從來就是泥沙俱下的。文字有它相對(duì)長期固定的內(nèi)核，只要立定本心不失，實(shí)在不必要把語言的流變視作消亡的危機(jī)。

　　中文所受沖擊與歷史機(jī)遇

　　因?yàn)橛⒄Z底子薄弱，余琨大學(xué)畢業(yè)后一直沒有尋求深造，“我算是少年吳晗一類的人物，外語不行需要特招。但現(xiàn)在不比以往，高校碩士博士，往往是英語線定生死，所以就只能不顧而去啦”。余琨的中文底子很好，對(duì)古代文化研究也有心得，在一定程度上，是最能夠感受中文在這個(gè)時(shí)代失卻通行證意義的人，但就是他，反而有一種極其達(dá)觀的看法：

　　“提倡一種純粹的中文，首先從現(xiàn)實(shí)上就是行不通的。因?yàn)檎Z言是現(xiàn)實(shí)的折射，我們現(xiàn)在的生存環(huán)境，是開放而復(fù)雜的，并不是一個(gè)封閉的系統(tǒng)，這樣語言也必然會(huì)不斷吸納新的元素，在全球化的大背景下，代表國際優(yōu)勢(shì)地位的英文詞匯的大量闖入，不必當(dāng)作一個(gè)如臨大敵的事情�！�

　　中文之所以會(huì)被人們憂慮有可能消亡，除了外來詞匯的侵入，一個(gè)很大的問題就是它的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出能力與效益，而這個(gè)決定了它的全球地位。從這個(gè)意義說，那不僅中文面臨危機(jī)，幾乎除英語之外的語言都面臨同樣的危機(jī)。就像國外有人說的那樣，使用其他語言的人們只能接受英語為主導(dǎo)這樣一種現(xiàn)實(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)上我們稱為“路徑依賴”，信息技術(shù)在使用英語的人們的主導(dǎo)下發(fā)展起來，我們被迫跟隨他們。

　　拋卻這種對(duì)文化霸權(quán)的憂慮，僅就中文本身而言，實(shí)在不用面對(duì)外來詞匯的沖擊就惶惶然，實(shí)際上，中文之所以形成今日汪洋恣肆的語言海洋，曾大大得力于外來詞匯的沖擊。

　　在歷史上，中文受到?jīng)_擊，往往是因?yàn)橥鈦淼浼�的大量涌入。漢末晉初，佛教經(jīng)典傳入，高僧大德在翻譯佛教典籍時(shí)，遇到的首要問題，就是漢語中找不到對(duì)應(yīng)的詞匯，所以一些新詞應(yīng)運(yùn)而生。這種舉動(dòng)，落到今日，可能要被安上一頂“生造詞匯”的帽子。但是隨著時(shí)日的流逝，新詞漸漸成為人們習(xí)用的語匯，而且新詞的運(yùn)用，拓展了人們的思維，開啟了一些固有思維所不及的領(lǐng)域，超越了文字領(lǐng)域，極大地豐富了中國文化的內(nèi)涵。我們現(xiàn)在所使用的大量成語，都來自于佛教典籍或典故，比如醍醐灌頂、當(dāng)頭棒喝等等。

　　而第二次大的沖擊，應(yīng)是清末西學(xué)的大量涌入，這個(gè)過程，還可以一直追溯到明后期基督教的傳入。在這個(gè)時(shí)期，中國文化同樣面臨固有詞匯不足以滿足翻譯外來文化典籍的要求，于是對(duì)固有詞匯的借用以及新詞的制造又一次形成浪潮。這中間，同時(shí)大量采用了日文中的中文詞匯，比如我們今天使用頻率極高的詞匯“經(jīng)濟(jì)”，就是直接使用了日本的翻譯。我們今天使用的很多詞匯，都是當(dāng)時(shí)借用或者新造的詞語，經(jīng)過時(shí)間的淘選，已經(jīng)是中文最為規(guī)范的用法。

　　值得指出的是，中文歷史上幾次重大的自我豐富的事件，在當(dāng)時(shí)的一些文化精英人士看來，屬于文化上的自戕。韓愈等人辟佛，除了政治經(jīng)濟(jì)原因，很大程度上是儒教體系對(duì)外來文化沖擊的一次反擊。事實(shí)上證明，這只是一種封閉系統(tǒng)對(duì)外來沖擊的本能反應(yīng)，不管捍衛(wèi)者基于何等動(dòng)人的理由，都無法否定外來沖擊可轉(zhuǎn)化為內(nèi)在能量的巨大價(jià)值。如果說要去尋求文化保守主義者的價(jià)值，那并不在于他們提倡的觀念，而在于他們作為一種制衡和糾偏的力量，作為一種“化”的基點(diǎn)。就像堂·吉訶德，他的存在是為了制造張力。

　　面對(duì)這樣的歷史，對(duì)于外來詞匯的猛烈沖擊，我們非但不必感到消亡的恐懼，反而應(yīng)當(dāng)意識(shí)到，也許又是一次自我豐富的時(shí)機(jī)到來了，中文的命運(yùn)，理應(yīng)是又一次收眾漚于一海，我們理應(yīng)從容、自信、為我所用。那么，它是否會(huì)有全球語言的殊榮我們不必奢求，對(duì)于一種還存活使用的語言來說，它的自我發(fā)展和文化成就，才是最重要的。

　　數(shù)年前，一本以倡導(dǎo)優(yōu)美的中文為己任的雜志，在它的改版辭中說：“全世界華人中，文字上最優(yōu)美的人，思想上最優(yōu)秀的人，他們將在紙上相聚�！闭\如斯言，這才是中文在這個(gè)時(shí)代最好的命運(yùn)。