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塵 翎
法國暴亂稍事平息，然而風暴漩渦揭露的問題卻不是一下子解決得了，或者說，根本是沒辦法解決的。什么新移民問題、種族歧視、房屋、社區支援等問題，或者最后指向國家施政問題，歸根結底揭示了，先進國家如法國，即便外表多么風光浪漫、文化如何收成累累，內部社會卻是千瘡百孔。
無意來解說前因后果，始終事件的發生不是出于偶然，因有點燃的導火線，也因事前早就堆積了足夠的炸藥。此刻我倒是想把鏡頭倒轉，來看看在臺下看戲看得目瞪口呆的全球觀眾——他們錯愕的表情與反應，如出一轍：這是法國么？這是巴黎么？
暴徒、燒車、宵禁、失序等詞語，向來偏好跟第三世界的政治社會場景劃上等號，很難令人聯想到近代先進國家，如法國。雖然法國也曾有可歌可泣的法國大革命，以及20世紀60年代的“六八運動”，可是那些始終是理想與理念的頌揚、舊秩序的推毀與新秩序的建立、美好事物的追尋、自由平等博愛的源頭與伸延，而不是當下的種種。當下的種種，在東西方傳媒的反復敘述中，是一種從來不曾或不應出現于西方先進國度的失序情況。
就好比幾個月前，美國新奧爾良風災過后的亂劇，也同樣令這些觀眾驚惶失措。因為在現世代群眾的認知系統里，美國，是所有秩序的終極標桿。發生天然災患不足為奇，奇就奇在與災患同來的混亂、貧窮、失控，這些故事與圖片的背景，可以放在某個非洲小國或者中亞窮國(是的，一般人想象里的第三世界情境)，照說是不該如此“錯置”的。
于是，當第三世界情境被“移接”于第一世界連番上演時，觀眾的驚愕反應，實出于他們的西方想象被顛覆而產生的不適應情緒。既然有西方對東方肆意想象、矮化丑化、宰割的“東方主義”(orientalism)，當然也有東方對西方肆意想象、高化美化、仰慕的“崇洋主義”。就算是反西方的論述強調的向來多是西方的資本主義、強勢殖民摧毀本土文化(以此警醒弱小的東方他者必須提防西方的強大興盛)，而鮮有深挖西方的政經瘡孔，對西方的社會問題也缺乏認知與了解。
這下好了，若然世界必得以東西方為二元分界，則弱者東方與強者西方，都暫時在此一回合各自扳回一城。東方被想象出來的積弱與混亂(西方殖民者為殖民統治合理化而常拿出來的說詞：東方他者不懂得管治自己，就讓我們管治他們吧)，與西方被想象出來的強盛與秩序，事到如今，都有站不住的理由。
所有被想象的情境，不管有多理所當然，都可以“錯置”、“換邊”，出乎意料，超乎想象。因此，新時代的核心問題，其實不是東西方文明誰強誰弱，誰是地球霸主的問題，而實實在在是認知的問題。對自我的認知，及對別人的認知。先撇除成見，徹底內視內省，才能繼續想象未來。
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