慈善 卓越者精神

　　當財富的無償給予和付出令企業家們擁有了崇高感、實現了自我價值，他們便開始在回報社會的快樂中滿心歡喜

　　文｜桐格

　　“我們過去所取得的那些經濟成就中，有不少是建立在巨大的環境成本之上的——如 果自然環境被我們徹底破壞了，我們的一切夢想和追求也就失去了依托——新的時代新的問題新的責任，要求我們不斷超越自己身上的不足和局限，要求我們培育起新的價值觀、新的理想、新的人格、新的行為規范。”——這是近百位中國企業家組成的公益機構“阿拉善SEE生態協會”的成立宣言。以社會責任為己任、建立新的價值觀和人格，越來越多的企業家在發出這樣的聲音。在擁有物質財富堆砌而成的奢華生活之后，企業家們開始希望通過獲取精神財富來實現關于卓越人生的夢想。

　　從高雅音樂、極致美酒到親歷文化、感受思想，再到付出與幫助，巨大的物質財富幫助企業家們開始了豐富于普通人的精神凈化之旅，幫助他們更輕易地改變生命的狀態和活動的方式。當財富的無償給予和付出令企業家們擁有了崇高感、實現了自我價值，他們便開始在回報社會的快樂中滿心歡喜。

　　企業家的社會責任

　　“一個好的企業家，不僅應具有高度的經濟價值，而且應具有高度的社會價值，從而體現人類新的理想，新的精神，新的信念。”在內蒙古阿拉善盟的廣袤沙漠中，北京首創集團總經理劉曉光曾經這樣說。他和他的朋友巨人投資公司董事長史玉柱、新浪CEO兼總裁汪延以及更多的企業家們，在引發沙塵暴的那片土地上，在為環境遭受的致命傷害所震撼的同時，深切地感受到了企業和企業家的社會責任。近百名企業家在騰格里沙漠結成聯盟，鄭重承諾：在未來的十年中，他們將每年投資10萬元人民幣，以減緩阿拉善的沙塵暴為起點，致力于保護中國的生態環境，促進人與自然的和諧，促進人與社會的和諧，促進人與人的和諧。

　　企業家們為這個以社會責任為己任，以企業家為主體，以保護地球生態為實踐目標的聯盟取名為“SEE”，是英文“SOCIETY (社會)、 ENTREPRENUR (企業家)、ECOLOGY (生態)——意思是企業家要承擔必要的社會責任，企業要體現自己責任意識和責任能力。同時他們也希望，“SEE”所體現的放眼宏闊、視域浩遠、瞻望未來之意，能夠為更多的企業家牢記與傳播，使整個群體能夠自覺地承擔起社會責任。

　　“我們在生產或者生活的過程中會對大自然破壞很多，大自然反過來又對我們進行報復，我們的經濟越發展，對環境的破壞也越厲害。最近我買下一家工廠，我知道它的污染會很嚴重，但如果要把這個工廠的污染治理好，我的產品就比人家要貴，我就不能治理，就繼續生產污染。所以這不僅是我一個人的情況，中國的很多企業家都會有這樣的想法，我們自己起碼要敢于承認。”在協會成立大會上，一位企業家說出了眾多企業家面對嚴重的沙漠化所感受到的沉甸甸的責任，在珍惜歷史給予的自由創新與和平發展的大好機會的同時，企業家們也開始把理性地面對遇到的諸多困難和問題，并在發展的進程中逐一將其解決作為自身的責任。

　　“他們正是因為親眼看到了環境遭受的破壞，出于善良的愿望走到一起。而在此后的集體行動中，他們所獲得的不僅僅是簡單的‘行善’的滿足感，他們學會了更多。”阿拉善SEE生態協會的秘書長楊平說。　

　　企業作為經濟生產的元素之一，對于環境惡化有著直接的體會，這大約也正是那些成功的、關注企業文化和企業公民責任的企業家們更加關心環境、關心弱勢人群的原因，他們對于環境帶來的危害看得更清楚，也更有使命感。

　　而強大的經濟實力，則能夠讓他們將這種使命感付諸實踐，“他們在關注公益的實踐中首先是獲得了滿足感，這毋庸置疑。但是，在環境治理的行動中，他們所受到的震動，足以改變他們對生活的態度。”協會秘書長楊平說，“例如在‘關注生態的人物’評選中，我們現場播放了所有獲獎者的行動和事跡，當企業家們看到除了他們的金錢付出之外，有更多的人是在異常艱苦的條件下為環境而戰，很多人都感動得流下眼淚。這些，對他們關于社會精神的思考，都是巨大的提升。”正如協會發起人之一、用友軟件股份有限公司董事長王文京在活動中的感言：“治理環境是關于人和環境應該維持一種什么樣的關系的思考，這使我們對于天地人合一的生活理念有了更深刻的認知。”

　　新的生活方式

　　對于慈善，財富擁有者經歷了從實現社會價值的滿足感，到深刻的歷史責任感，再到對生活理念重新思考的過程。

　　如果按照馬斯洛的“需求層次理論”，在依次滿足了生理、安全、社交及尊重需求之后，人的最高需求便是自我實現，也就是獲得內心的滿足和崇高感。而慈善恰恰能帶給企業家們這種實現社會價值的滿足，帶給他們高于豪宅、跑車、飛機或是貴族生活方式的愉悅。

　　從企業和企業家與社會的互動和雙贏來看，捐贈及慈善或許也是一種投資，是獲取社會資本的一種渠道，企業家們會從中得到回報———包括公司的形象和公司的價值觀。

　　與此同時，慈善對企業家個人的意義還有更多，作為個體，企業們個個鮮活，具有各自的品質和成功精神，而作為一個群體，處于不同行業、擁有不同人生經歷的企業家們又同樣都是一群在各方面不斷進步的人，這種進步包括經營管理企業的能力、人生追求，當然也包括生活品位和卓越人群特有的生活方式。因而，從別墅到汽車、從游艇到飛機的物質消費之后，財富所帶給他們生活的改變，由簡單的物質層面提升到更復雜的精神狀態和理想層面，他們的生活理念，也由粗糙的炫耀、張揚、鋪張，轉而變得更精細、更優雅，甚至更豁達、更具社會精神起來——將自己的遺產全捐贈出去的卡耐基成為這個時代一些財富擁有者們的標桿，這位美國的鋼鐵大王和著名慈善家一貫認為，“一個人在巨富中死去，是一種恥辱”。

　　于是，在仍然廣泛存在的貧窮和弱勢群體面前，在重大的災難面前，總是會有很多擁有巨額財富的人們站出來，伸出援助之手。

　　2005年初，中國遼寧省鐵嶺民營企業惠源集團總經理惠學新，個人不記名地為在印度洋海嘯中受災的國家和人民捐贈了500萬元人民幣，這是海嘯發生后，中國民間個人捐款的最大數額。他的身份的發現，是媒體幾天追索的結果。面對這種不留名的慈善行為，或許沒有人再會將之卷入到“慈善動機論”的漩渦之中，而這一次捐助，也只不過是惠學新的生活準則和慣常行為的一部分：他的惠源集團是當地的納稅大戶，而他本人曾出資為鐵嶺縣大甸子鎮大保山村建希望小學、捐贈10萬元人民幣用于家鄉扶貧、主動請纓到鐵嶺縣房河鎮搞城鄉共建，先后投資數百萬解決當地小學的裝修和教學設施的配置問題。

　　當然，惠學新只是眾多慈善者中的一員，從2003年對SARS的捐助、2004年百名企業家成立治理沙漠的“阿拉善基金”，到淘寶網組織企業家為東南亞海嘯舉行的義拍、到2005年年初蒙牛董事長牛根生宣布將自己的股份最終全部捐給“老牛基金會”，開始其“共產實驗”等等，慈善行為在越來越多的中國企業家中產生。

　　“共產是我的理想，跟大家分享成績、成果和收益的時候是最快樂的。”牛根生說。“對于一個生意人來說，講人道是很重要的。”惠學新說。對于所有的這些慈善和義舉，企業家們只有如此簡單而樸實的定義，這對于他們，以及更多從艱苦奮斗中集聚了巨額財富的人們來說，只是為人的一種簡單的生活態度。

　　將座駕從切諾基換到寶馬、出入各大富豪俱樂部和五星級飯店、把自己的孩子送到國外最好的學校去讀書、并且在有生之年能夠看到他們回來繼承自己的事業，在財富的迅速增多已經足以讓他們從衣食住行上與大眾區別開來之后，他們更多地開始意識到自己手里的財富是社會的，將之用于社會的責任，也變成了生活的一部分。“我們對整個社會新思潮的引領，能否變成一種社會責任和使命？希望再過20年，我們這些人不只是因為有財富才被人懷念，而是因為我們的精神風貌和對社會的影響力才被人懷念。”聯合運通控股公司董事長張樹新這樣來詮釋品味生命的意義。

　　卓越者精神的成長

　　打造了中國大陸百富榜和慈善排行榜的胡潤，曾經在2004年4月于麗嘉酒店舉行了一場名為“生活奧斯卡”的慈善晚宴，晚宴動用了價值500萬美元的、意大利18世紀的斯特拉底瓦里小提琴和帕格尼尼國際小提琴比賽金獎獲得者黃蒙拉現場表演，極盡奢華，而晚宴主題卻是希望通過這樣更接近財富擁有者們日常生活的活動，來讓慈善行為更加親切和輕松。推出歡娛慈善的招牌、來幫助中國富豪學習如何花錢、推動“從財富上長出精神”的努力，胡潤這樣定義“生活奧斯卡”。

　　不管通過歡娛慈善來為中國富豪們開設“向名流過渡的學習班”是否是歡娛慈善打造者的唯一目的，形成一個具有風格、品位和卓越精神的、中國式的富貴生活方式，的確是成長中的中國財富擁有者們不斷在努力的方向。于是，在那些通常的奢華生活方式和晚宴之中，諸如“生活奧斯卡”的慈善形式，總是能夠比強調及至奢華和“上層社會”概念的聚會，獲得更多的關注和支持。某種程度上，這似乎也表明了中國財富擁有者作為卓越者的精神成長。

　　從艱苦奮斗起家的有錢人，到帶領一方致富的民營企業家，最終成為活躍于國際商場的大商人，中國企業家和創富者們總是處于某種類似明星和社會標桿的成長進程之中。

　　“我們正在全面傳承歐美幾百年賦予社會的對風格和品位的積累，先富起來的人當仁不讓承擔起品位生活探索者的責任。”張朝陽說。

　　事實上，在懷著商業夢想、爭取從用“膽兒大、粗魯、沒有文化”等形容的有錢人中脫穎而出以來，曾經身著掛著商標的西裝、腳登旅游鞋大踏步地前進的中國企業家們，已經開始成為整個社會之中、從思維到行動到精神境界的“全民”的明星標本。

　　企業家們創造了白手起家的神話，企業家們加速了洋酒、雪茄、高爾夫在中國的蔓延，企業家們讓向“高尚、健康”的生活靠攏成為本土媒體的主要話題之一，王石挑戰世界最高峰的畫面和田溯寧、張朝陽等人在長城上“放風箏、抗非典”的畫面一樣第一時間進入千家萬戶的電視屏幕。

　　如今，慈善也終于成了強調精神與品位的企業家們生活方式之一種，同時成了彰顯個人財富和情懷的平臺。盡管他們的慈善行為更多還是臨時性行為；盡管形成立項、執行、評估的完整慈善系統如阿拉善SEE生態協會者目前還是少數；盡管我們還不能將功利目的從所有的慈善者中完全排除，但是，意識到慈善公益事業在卓越品格養成中的重要地位，本身就標志著中國企業家、財富擁有者們精神力量的成長與成熟。他們作為中國社會一以貫之的明星和典范，則為高于奢靡和頂層社會文化的卓越者的精神在中國的成長，帶來了更多希望。