本報記者 朱冰堯報道

　　“舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮上不必說，就在天空中也顯出將到新年的氣象來。”這是魯迅先生在名著《祝福》中膾炙人口的開場白。

　　不必說每年一進入臘月，孩子們就掐著指頭算過年的期盼目光，也不必說殺豬宰羊，置辦年貨，買新衣，購新帽，“蔥、蒜、姜，箔、表、香”一應俱全，單是琳瑯滿目、種類繁多的家人親自上手自己蒸炸炒煎出的各色食品，單是做好供品、端到列祖列宗面前下跪磕頭、供奉天地全神的神秘而莊嚴的祭奠儀式，就讓春節已然凝聚了其樂融融的人氣與節氣。

　　如今，舊歷的新年依舊，但春節的氣息已經遠不如上世紀《祝福》時代的熱鬧場景了。

　　傳統春節蘊含中國文化

　　中國的傳統春節，在國際上也是極具文化內涵和傳統魅力的節日，同時在國內也是最凝聚人氣的一個節日。春節已經成為中國傳統文化的載體，代代相傳，沉淀下厚重的含金的礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩云：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千家萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。”文化的品質是歷千年而不變的。

　　中國傳統的春節給了人們一份濃得難以化開的情，一種經年釀造的淳厚的味。這就是生養我們的“文化之根”。傳統的春節，融入一種文化的意境、文化的象征，并擔負起一種文化的功能：一是辭舊迎新，打上一個人生的結，分開過去和未來；二是祭祀，緬懷祖宗之德，承繼先人之志，融通天地萬物，祈盼人生幸福；三是宗親禮儀往來，安排人生秩序，聯絡世代親情，找到個人定位，擔負社會責任；四是民間娛樂，擴大社會交往，播撒傳統文化，渲泄感情之波，體味生活之樂。

　　因此，我們沒有理由冷落和怠慢自己的傳統習俗，沒有理由對凝聚著先人的智慧與精神的傳統文化，缺少溫情與敬意。如果不能及時有效地傳承和光大傳統文化遺產，捍衛民族文化的獨立性和豐富性，就會造成文化的缺失，傳統的斷裂。

　　盡管隨著社會的進步，人們生活節奏的加快，這一節日在城市漸漸地失去了原有的韻味，但在農村，這幾千年延續的文化仍顯示著它的生命力。那里有小山村的靜謐，有黃土地的厚重，有春節神秘溫馨的氣氛，有嚴肅莊重的禮儀和濃烈淳厚的人情味。而生活在城市的人則像斷了根的浮萍一樣在社會中漂流，因此人們心中始終有著一種尋根的沖動。

　　人們常說，越是民族的，就越是世界的。任何一種文化傳統的斷裂，都是我們這個時代的悲哀。然而在城市化高速發展的現代社會，我們不得不正視的是，中國民俗在國內面臨傳承式微的堪憂境況。

　　民俗更多的是一種文化信仰，很顯然，時下很多中國人已經背離了自己的信仰，春節已經成為單純的假期，對政府而言春節也僅僅是一年一度的“黃金周”的開始。我們所渴望的不是商品化的“民俗”，而是一種真正流淌在我們血液中的靈魂。

　　春節尚缺乏現代元素

　　中國舊歷的新年(春節)與西方的圣誕節都圍繞著元旦前后展開，也隨著兩節在中國節日中漸行漸近，逐漸出現了文化沖突與融合的現象。而“洋節”在中國盛行，又讓人不得不對春節進行必要的反思。

　　據國內某研究機構調查，北京、上海、廣州等14個城市的近90%的受訪青年表示會過圣誕節，37%的受訪者表示自己一到12月份就準備過圣誕了。去年的圣誕氣氛更濃厚，還沒到12月份，各大城市的商家們就開始為圣誕商機而忙活，商店里設有各種圣誕專柜，各種圣誕商品也開始熱銷。

　　相比于春節，現在有一部分年輕人喜歡過洋節。《中國青年報》日前進行的一項調查顯示，只有16.7%的人認為過年是一個放松的假期，而更多的人認為春節是一種儀式和象征，甚至9.8%的人覺得“春節是一個很辛苦的節日”，似乎少了一份輕松，少了一份娛樂。也有人說，中國本土的春節仿佛成了中國人審美疲勞的“原配糟糠之妻”，而洋節圣誕卻反客為主，成為惹火的“情人”。

　　春節竟然成了一些人眼中的“辛苦”的代名詞，這樣的結論不能不讓人感到吃驚。可是“趕著人最多的時候去擠車，到領導家送禮，挨個到每個喜歡或者不喜歡的親戚家串門，陪著吃吃喝喝，陪著打牌打

麻將”等等現象在春節的日程中被排得滿滿的，就難免有人會發出這樣的感嘆：過年把人變成了“吃飯喝酒的機器”，甚至到了“要破產”的地步。

　　有專家甚至號召要說“保衛春節”，拒絕圣誕節。雖然有些危言聳聽，但并不是說春節就沒有被邊緣化的危險。現在有一部分年輕人喜歡過洋節，更可能是喜歡洋節中蘊含的現代元素。比如盛大的聯歡場面，鮮艷時尚的節日禮服，極具童話色彩的圣誕老人和圣誕禮物，群體性戶外聚會的開放式氣氛。

　　同時，現代社會崇尚的社會溝通、個性張揚的文化理念也在像圣誕節一樣的諸多洋節中表現的形式更為廣泛。比如，春節更多的是家和親情的聚會，圣誕節則更多的是朋友和社會友情的聚會。代表著友誼，甚至代表著“印象派”的愛情，讓年輕人在節日中體會著現代社會的時尚理念。而春節更好像是一件比較嚴肅的事，是一份責任，代表著親情，還有很多禮節。

　　在社會轉型的大背景下，在走向“現代”的行程中，我們能否和如何在現代與傳統之間，搭建起從容相處、默契溝通的對話平臺，并進而在這個基礎上，實現融傳統民族情感、現代生活觀念為有機一體的文化魂魄構建問題。

　　光大傳統崇尚現代

　　春節中傳統氛圍的逐漸淡出，現代氣息的尚未進入，造成了人們感受到“年味”越來越淡了，過年“沒意思”了。

　　“意義的喪失”，讓我們不得不要在光大傳統與崇尚現代中做出選擇。回家過年是消解鄉戀之苦的最好方式。春節不僅是一種民俗傳統，更是一種文化胎記，它有著強大的精神黏合劑功效，春節以其蘊含的鄉情與親情，吸引著數以億計的中國人不管天寒地凍、筋疲力盡，不管路途遙遠、車船勞頓，都要回家和父老鄉親相聚。　　

　　從文化心理涵養的深處做起，關照現代社會的精神需求，用古人所說的“化育”精神來滋養、重續新的時代環境下的春節文化。　

　　首先，將春節還原為一個純粹的

傳統節日。節日是民族文化和民族性格最集中體現的時機，是本土文化的標志性符號。世界上許多國家和民族都非常注重保護自身節日文化的純粹性，注意不讓其被金錢味道或商業氣息過多侵蝕。比如，無論西方的圣誕節、復活節，還是伊斯蘭世界的古爾邦節、開齋節等，人們過節時大多會專注于節日本身，會通過節日儀式感受肅穆，讓心靈受到洗禮，卻基本上不會遇到赤裸裸的金錢邏輯的騷擾，更不會讓過節成為經濟和心理的負擔；同樣，這樣的節日也不會那么輕易地被商業所挾持，被用以借“殼”牟利。

　　其次，要注重在光大傳統的同時，吸收優秀文化，創新現代春節的趣味性。“洋節日”之所以在中國日趨興盛，除商業力量外，也與外國節日具有外向性、注重精心、營造節日的外部氛圍有關。比如，西方人在圣誕節前一個月便布置好了節日環境，除了尋求精神寄托的教堂之外，也有許多西方人喜歡穿著“奇裝異服”出入各種場所，將節日當作張揚喜慶、宣揚浪漫、釋放壓力的載體。另外，慈善機構的工作人員早早就扮成圣誕老人在街頭募捐，既營造了節日氣氛，又傳播了慈善精神。對此，我們理應得到一定的啟示。以前，中國人過年時，有許多饒有趣味的活動，比如，煙花爆竹、集體祈福、敬拜天地、吹笛奏樂等等，而現在似乎只剩下春晚和年夜飯了。許多節日用具、餃子等小食品都可以用錢買到，人們自然也懶得自己動手做。所以，有些儀式應該提倡恢復，或者可以發明創造，比如，社區里的各類競賽、提倡鄰里間的相互探訪、搞一些慈善捐助活動等等。西方人過節雖然也在家團聚，但戶外的釋放性的狂歡活動也不少。現代春節必須要讓人們從家里走上大街，政府有關部門要積極引導和組織一些社會性的活動，豐富春節的大眾化交流形式。