本報記者馬曉華北京報道

　　捐贈大潮難覓富豪身影

　　據報道，在北京市抗擊非典的高潮時期，90高齡的北大醫學部終身教授嚴仁英倆夫婦個人出資2萬元認購降溫設備，捐贈電扇為醫務人員降溫，這一行動得到了各方的積極響應。

兩位老人說：“我們都是醫務工作者，抗‘非典’上一線輪不上我們，那就讓我們捐點錢，買些電扇送過去，幫他們降一降溫。”在香港，非典型肺炎的爆發，帶走了百多位香港市民的生命。不少家庭失去了經濟支柱，生活及子女學費成了問題。這時，香港藝人再次發揚團結精神，香港演藝人協會會長梅艷芳主動策劃“茁壯行動”，從演藝人協會旗下的“愛心慈善基金”撥出50萬港幣，捐給受非典影響的家庭，資助其子女的教學經費。5月2日，梁朝偉、梁家輝等一起出席記者會做出呼應，并參加義演籌募善款。一出出感人的場面在上演。

　　但曾經頻頻出現在各個排行榜上的大陸富豪們，在非典無情肆虐的時候大多保持了沉默。

　　“截止到5月26日，我們接收到捐款總計774��7533人民幣，其中只有一個以個人名義捐款的富豪，捐了200萬人民幣。”中華慈善總會的新聞發言人邵先生告訴記者。

　　而作為另一個捐款接收單位——民政部的新聞發言人卻說：“沒有什么富豪捐款，我們收到的大多是以企業名義捐的款。”據記者了解，這其中，也鮮有那些富豪們的企業的名字。

　　中國不乏富豪，雖然福布斯的富豪排行榜曾經引起爭議，但是它畢竟讓很多有錢人浮出了水面，告訴大家，中國有這樣的富人，而且他們的手中握著很大的一塊金子。就2002年福布斯公布的數字看，100位富豪企業家的總資產達到了190個億美元，據說，這還是一個比較保守的數字。

　　爭議瞬間而起，有的在責怪這個群體的為富不仁，有的卻為之無奈地開脫，我們應該怎么理解富豪們的沉默？

　　給捐贈一個理由

　　“富豪們是商人，他們付出的東西是需要回報的，但是在中國他們看不到。”張國慶先生告訴記者，“在國外，富豪們捐款，國家會給予他們榮譽，比如會用他們的名字給基金會命名，給他們樹碑立傳，用他們的名字作為某某建筑的名字等等，這些行為無疑提高了他們的聲譽，同時也給他們的企業帶來了效益，這樣的效益遠遠大于他們付出的金錢。但是在中國，除了媒體上的幾篇新聞報道，就沒有了聲音，富豪們看不到慈善事業的回報。他們畢竟是商人，他們也要考慮支出和收入的問題，否則他們的企業怎么運轉，怎么向他們的董事會交代？這是一個現實的問題。”經濟學家張國慶先生激動地說。

　　我們不是沒有慷慨的富豪，在1998年洪水泛濫的時候，大筆出錢的有的是，但當媒體把這些捐贈行為視為習慣，連新聞都不炒了的時候，富豪們會覺得他們的行為沒有價值，會有一種很大的失落感。

　　去年，牛群宣布：捐出今后全部有形、無形資產，甚至包括遺體，用于中華慈善總會“五子牛”特殊教育項目。一時間，輿論嘩然，多數認為“秀”得太過火，甚至完全喪失理性。

　　當牛群最近再曝驚人之舉：為扶助蒙城縣的聾啞孩子，捐出自己未來全部資產時。這又招來了人們的普遍非議。猜疑、冷嘲、仇視……

　　一位富豪甚至因此而改變了處世原則，過去是“不該露臉的機會，絕不出來”，現在則成了“該露臉的機會也不敢出來！”

　　制度問題

　　為什么我們出不了邵逸夫、比爾·蓋茨那樣的大慈善家？

　　國外有很多大富翁，都非常熱衷于社會公益慈善事業。大多數富翁都在生前捐出了自己的絕大部分甚至全部財產，留給子孫的寥寥無幾�熛鄬τ谄鋼碛械木揞~財富而言�牎Ｈ绻�這種情形只是偶然行為，我們還可以將之視為個人的道德自覺的話，但當它成為一種普遍現象時，就完全有必要尋找它的制度原因了。

　　在國外，富豪們幾乎要交納50%的遺產稅，他們死后留給子孫的財富是寥寥無幾的，與其這樣，他們不如為自己樹碑留名。在中國就缺少這樣的土壤，富豪沒有這樣的顧忌，積累財富是他們的首要任務。

　　這一切無疑與制度有關。國外高額的遺產稅讓許多富翁捐出了大部分財產，公司對慈善事業的參與度還會影響股票價格，合理的制度可以把富人變成道德家。

　　大家都知道英國二戰時著名的“敦刻爾克大撤退”，當時許多大富豪都把家當充公；1998年亞洲金融危機，韓國的富人也是把家里的鉆石和珠寶拿出來奉獻了！國外富豪的行為似乎更讓我們有理由譴責大陸富豪的小氣。但當我們在倡導富豪積極向國家捐款，設立“非典”救助資金的時候，我們每個人應該去想想，這個社會是否給了一個富豪出錢的理由？無論是從制度上還是輿論上，給過他們一個空間？

　　輿論文化的質問

　　“我們的媒體缺少一種理念，西方的媒體，他們宣傳的是對社會有價值的人，決不單純的因為某個人有錢而去宣傳他，而是為時代起作用的人才去宣傳。這樣可以產生一種綜合的精神形象，形成一種有導向的輿論。”張國慶這樣分析西方的媒體。輿論的力量是每個人都不可忽視的。當韋爾奇的管理才能為社會帶來價值的時候，整個輿論界都在推他，樹立他的形象，想必很多中國的企業管理者手中也會有一本韋爾奇的自傳書吧。但是當他的財務出現問題的時候，西方媒體上幾乎看不到他的身影了。

　　“西方的富豪們經過一個資本爆發積累的過程，當他們有了大筆的財富，就去吃喝玩樂，為所欲為，從羅斯福時代開始，經過幾代人的變革，這些人改變了自己的心態，他們知道了除了吃喝玩樂，還有比金錢更有價值的東西，就是自己的名譽和給社會創造價值。”

　　法國著名社會學家布爾迪厄�烶ierre Bourdieu�犔岢龅睦碚撜J為，資本可以分為三種，一是經濟資本，以金錢財富為代表；二是社會資本，以社會身份、社會關系為代表；三是文化資本，以學歷、知識和文化物品為代表。這三種資本是可以互相轉換的。

　　比爾·蓋茨能夠成為美國經濟的符號代表，也就不難理解了，除了制度，還有輿論造就了他。

　　“我們不應該停留在有一個萬元戶就吶喊，應該努力樹立財富的榜樣。而中國的富豪們正處在資本積累和升華的路上，這個時候我們的輿論更應該引導。”諳熟西方文化歷史的張國慶如是說。2003年5月21日，同屬中國百勝餐飲集團旗下的北京肯德基、必勝客公司再次捐贈價值20多萬元的免費餐券。同時，他們旗下的百余家餐廳的全體員工還向醫護人員捐贈8萬余員現金。這已是百勝的第二筆捐款。