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作者：張衛星
股票是什么？有人會說“股票”我們都買賣過幾百回了，怎會不知什么是股票？問題恰恰是大家都認為最了解的東西，卻往往正是被迷惑的東西。
“過去世界顯得很大，搞不清印度在那，就把北美當成了印度,把當地土著叫做印地安 人。清朝末年有個叫黃思永的官員呼吁朝廷“速造股票”以解國庫空虛的燃眉之急。1898年清政府發行股票，起名叫“昭信股票”，數量不限，本想多多宜善，未曾想到大家不買帳，后來只好草草收場做罷。現在看過去很清楚，那發的不是股票而是公債，盡管取名叫股票，就象把北美叫作印度一樣，最終還是要被識破的……”.
那么什么叫股票？翻譯過來的教科書上的解釋是：由眾多股東按股份制組成的股份公司發行的投資者權益憑證。何謂權益？權是權力，益是利益。這種權益憑證它又代表什么呢？代表：企業的凈資產值，市盈率，收益，未來預期……等等能說明問題嗎？！這只是技術層面的是表面現象的答案。我們現在理解的權益憑證似乎又太過于狹窄，只剩下凈資產、收益、市盈率等“利益”概念。而由“利益”而衍生出來的企業所有權，經營參與權，信息知曉權等“權力”都已經根本不見了，現在反過來已經侵蝕了股票的“利益”。我覺得我們有必要從人類發展的角度重新認識股票，重新定義股票的內涵。(粗淺分析希望得到爭鳴)
人類發展史上的兩條發展主線：權力與財富
權力：
人類社會發展到今天，在社會生活的大領域來講一直有基本的兩條發展主線，首先就是“權力”：自從有了人，就有了權力這個概念，在石器時代群體的頭領就是權力的化身，奴隸主對奴隸就擁有絕對的權力，封建統治階級的代表--皇帝也是權力的擁有者，直至現代社會，權力依然是很重要的社會要素，比如我們現在的社會主義人民政權--人民代表大會給予的政權權力，在國外無論是君主天皇還是議會總統都代表了一個權力階層，都相應有給予權力的機制與階層。
而人類社會之所以產生權力的社會要求，實際上是社會性群體的生存與安全的需要，群體集合的安全性遠遠大于個體，為了維護群體的穩定與統一，必然出現賦予某個或某些個體權力來束約眾多的個體的自然要求，實際上在這一點上，作為社會性生物的人類與自然界的社會性生物如螞蟻，蜜蜂，猴群等是沒有本質區別的。
在人類的發展過程中，權力的作用也發生著變化，擁有權力的階層與不擁有權力的階層的權力距離在縮小，總的發展趨勢是權力的下放與平均化，在群體安全提高的基礎上，從個體匯集的集合權力有回歸個體的趨勢。但只要有國家概念存在，有社會階層存在就不會有絕對平均的權力，若擁有平均的權力反而意味著群體的毀滅和個體的死亡……，再深層次的就有關于人類發展的過去與未來的討論，我們不在此詳述。
只要大家明白權力在人類發展史上的重要性。人類在精神領域的發展，就是權力的發展史，而發展到今天，權力已經可以被約束和計量，約束就是“法律”計量就是“選票”。雖然有一些形式上的不同，但本質都接受這種共識。比如西方的民主選舉，選民選票，中國的全國人大的選舉投票都是這種權力被計量的體現。
除了人類生活中的最大的權力--國家政權權力外，每個人都隨時隨地可以感受到各種各樣的權力的作用與影響。其他類型的權力比如：“發展權、生存權、參政議政權等人權概念，知識產權、肖像權、名譽權、消費者權益等等，而這些權力大多還沒有上升到被計量的層次，而權力被計量體現在最多的地方：比如學生時代選舉班長、村民選舉村長、工商企事業單位的選舉科長、主任、廠長等等，雖然現在在中國還有許多不盡人意的地方(這不是我們要討論的問題)。但大家要明白權力發展的高階段就是權力能夠被有效計量。并因“權力”被計量而能夠得到有效約束，權力的使用就盡可能的不走向偏差，權力的使用就更加的自然合理。
財富：
而人類之所以不同于動物，最重要的在于人類的“創造性”的智慧才能。創造首先是一種智慧思考，而后是行動上的產生出有形財富。我們可以從人類發明的工具，文字，錢幣，財富……等等中都可發現人類的創造性，而后都在更高層次的智慧的思考下形成統一的財富形式。統一的工具、統一的文字、統一的錢幣，直至現代社會的統一的計算機軟件和硬件甚或互聯網……。從這一種角度看人類的發展史，我們看到的是人類創造財富的發展史，而有了有形的財富必然要求有計量單位。
在智慧思考下，錢幣--財富的媒介--的誕生就是水到渠成的事了，錢幣在石器時代就已經產生，意味著人類當時就有了財富的單位價值概念。當財富較少時我們用錢來稱呼，當錢較多時我們就稱之為資本，經過幾千年的財富的創造與積累，我們才擁有了今天的生活，由此我們又發現了人類發展史中的又一條主線--創造財富的歷史，而中間的媒介錢幣或曰資本顯得尤其重要！在高度發達的現代社會，財富就是錢幣，錢幣就是財富！
權力與財富的融匯交融---人類發展史
在人類發展史中，這兩條主線---權力與財富(或曰資本)---似乎獨立的按自己的規律在發展著，好象互不干涉獨立運行著，實則不然，正是他們之間的融匯交合才真正創造出了輝煌燦爛而又血腥殺戮的人類歷史。
人類在創造與聚斂有形財富的歷史中，實在沒有值得夸耀與驕傲的地方，人類歷史上的戰爭幾乎都是權力與財富的盤根錯節的交融戰爭：無論是秦始皇統一中國，成吉思汗名震天下，太平天國農民起義，中英鴉片戰爭，還是羅馬帝國橫掃歐亞非，日不落大英帝國的海盜行徑，自由美國最骯臟的販運黑奴的陋行與南北戰爭，甚或可謂人類浩劫的二次大戰中，法西斯德國希特勒的生存空間論，軍國主義日本的大東亞共榮圈論。這些戰爭深層次的動機無非都是利用權力搶掠財富和對財富的強行再分配！
從人類歷史看，權力一直占主導地位，由權力來分配財富。而財富積累到一定時又不可避免要求進行新的財富配置，而由此引發新舊權力之間的斗爭，在過去由于權力的模糊與虛幻及容易被利用與操縱，所以權力斗爭的變革免不了血腥與屠殺。進入文明時代的人類對血腥產生了自然的厭惡，權力的約束與計量在資本主義的文藝復興后自然派生出來的，比如對于政權權力的約束與計量，就用法律來約束，用選民的選票來計量。從皇權的至高無上過度到黨權，黨權內部之間的權力的產生，與權力的約束與計量；國家內部黨權之間約束與計量等等。平等的權力單位總合成的權力！
經濟領域權力與財富的交融的產物：股票
而在經濟領域，同樣有權力，為避免權力的濫用，權力與財富尋求統一，權力與財富相互結合，結果就自然而然產生了“股票”，既用“股票”來計量財富與權力，這就是股票產生的人類發展史的基本原因。
從西方資本主義誕生股票的發展歷史中就會發現股票的誕生是多么的神奇與簡單！
西方資本主義一開始的發展史，帶有封建貴族的遺毒，產生的變革并不大，是資本家和勞動者之間的關系(勞資關系)，這一點馬克思的《資本論》中有深刻的認識。歷史上勞資糾紛不斷，矛盾尖銳，社會動蕩不安。
股票一開始只是資本家之間確定權益的憑證，與社會大眾并無什么關系，隨著資本主義的改良，資本擁有者內部產生了這種需要：要發展、要和平共處、要統一利益、要讓資方與勞方共享勞動的成果、要將資方與勞方、要將少數人與社會大眾的利益統一到一個標準下。股票就是最好的、最簡單的、最合理的東西。
梧桐樹下的股票市場交易市場的應運而生！此時誕生了真正意義上的股票。
此時我們就要注意，真正的股票從誕生起就具備兩個基本屬性：權益單位憑證與流通性
而后來簡單的股票交易市場，演變為更大的資本市場，具備了象社會大眾的融資功能是后來經過不斷演變而成的！同時不要忘了它的基本屬性：同股同權的權益單位憑證與自由流通性。
所以股票的誕生是有其人類發展史的必然，越了解股票就越感慨：股票真正是人類創造出的最精華的東西之一。它完成了不同參與者之間利益與標準的統一。這種簡單的統一卻又如此的偉大與不同凡響，它就象統一的貨幣、統一的文字，統一的計算機標準、才有的統一的互連網，甚或象統一規則的WTO協議……。
同樣我們可以看到自從股票誕生以來，西方發達國家國內環境就趨于穩定，很少再有國家內部革命的爆發(最早的就是法國巴黎公社和美國南北戰爭)，因為他們摸索到的股份制與股票市場實際上是找到了一個既可進行財富再配置又可避免血腥內部革命的好辦法！利用股票市場的資源配置功能來釋放生產力的進步動力，來替代血腥的權力斗爭進行財富的再分配。假若沒有美國的股票市場，以比爾蓋茨為代表的新一代知識經濟的擁有者們或許不得不進行一場血腥屠殺的革命，推翻傳統經濟的權力階層，掌握了權力以后才可開創他的微軟王國及高科技時代。但正因為有了股票市場的資源配置功能就沒有了以往的血腥革命。生產力進步的變革也就溫和了許多，順利了許多，快捷了許多！所以股票的解釋應該是：股票是權力與資本在經濟領域完美結合的產物，是在經濟領域計量權力的單位憑證！
在我們今天的中國股票市場分析股票時，從其每股收益，市盈率，凈資產值等等來分析，出發點多是投資回報與風險大小的角度來考慮。所以我想從另一個方面來分析：我們所理解的股票缺乏了太多的東西，畸形的市場在畸形的發展，主導思維方式也是不正常的。我想這其中有我們在中國股市上成長起來的早已喪失“權力感”的新一代“投機者”所無法理解的權力的驕傲：我擁有這只股票，意味著我擁有這家企業的真正的權益，不光是收益分配權，還有所有權、經營參與權、知曉權，擁有光明未來的權力，在這樣眾多的現實權力下，市盈率問題，凈資產問題，甚或是否贏利都變的并不重要了，所謂黃金有價權力無價！一些不能用常規的觀念理論來理解解釋的現象都可以用權力的無價來解釋，首先擁有了權力才可擁有未來，才可把握未來，才可想象未來。但在目前這樣有根本性缺陷的市場制度下，眾多上市公司并不思創造未來，而更甚者與莊家合謀在緊盯著你的口袋……。
股票市場在中國變異的根源
中國是個幾千年的權(官)本位的國家，中華民族對權力的敏感超過世界上其他民族，中國古代直至現代對人的發展方向就有：是走仕途(權)還是商(錢)途之說，就是現在所說的從政(權)還是經商(錢)，但中國歷史一直重仕途輕商途，鼓勵優秀的人才從政，而有了權就自然有了錢有了一切，舊文人推崇的“書中自有黃金屋書中自有顏如玉”，更是說明了幾千年來權力的影響。
只有深刻了解我們的民族性格才明白為什么我們在股份制的改革上，向西方文明的精華部分學習時，會犯我在前文所闡述的“先錢后股”還是“先股后錢”的邏輯原則錯誤。在我們的民族意識里權力是最重要的，所以會理所當然的先進行權力的分配，而權力分配完畢后，我們又是恥于談(充滿銅臭味的)錢的民族，隨后自然也就“視金錢如糞土了”。有這樣幾千年文化傳統的國家，搞出這樣的中國特色的“股票”和“股票市場”來便不足為怪了！
“中國股票市場的賭場論”并不是危言聳聽，甚至中國股票市場的運行方式遠不如賭場，當我們沒有尊重社會大眾財富的深厚基礎，一開始不涉及雙方的資本投資，上來就分“股票”。那么我們就要問，先分的東西是“股票”？能叫做股票嗎？不！那是量化的權力！
這樣的合作制公司，能夠叫做“股份制公司”嗎？不！它是權力與金錢的合作，國有股大股東出“權”，社會公眾出“錢”，上市公司大股東打著“股份制”的旗號用權來劃分(剝奪)金錢，這樣的公司是徹頭徹尾的“權錢合作制公司”。
所以被先期劃分過的、被剝奪了權力的東西能稱之為“股票”嗎？多年事實證明社會股東購買的這種表面稱之為“股票”東西稱之為“捐錢證”“賭票”最為合適！
如果市場中的人將“賭票”混為“股票”而高談闊論的話，我可以告訴你，你褻瀆了“股票”！
從許多人士目前對股票的理解來看，似乎一個“票”字，更多理解的是：鈔票乎？銀票乎？債券乎？“股票”似乎是比它們更好使，更廉價，更不用負責的“票”，所以可多多益善！？真的不用負責嗎？
一個“股”字令多少人迷失了方向，經過上面的分析，我們理解了“股”更多包含的是權力的意思，是經濟領域計算權力的計量單位，若說鈔票銀票債券體現的是益(錢)的意思，而股票的權益憑證之說，與它們相比，更多的就是權力的意思了，因為有了權力，才相應擁有了利益(錢)！或者為了徹底搞明白什么是stock,重新將之翻譯為“權票”：權力與鈔票，也許這樣才能讓有些人搞明白什么是“stock--股票”。
中國股票市場的改革要從根子問題改起，這恐怕是誰也無法回避的問題，改造股市是唯一出路。
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