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特約撰稿 縹緲
本周大盤收低。本月大盤收低。唯一的看點，是銀廣夏莊家的自救。相對于大盤低迷的成交量，有人說：瘦死的駱駝比馬大。銀廣夏的莊家，拔根汗毛，比咱的腰都壯呢！
什么叫望洋興嘆？這就叫望洋興嘆吧。
事實上，銀廣夏到此，市值已經跌去近九十億，莊家也很痛苦。就是把現在世界上所有的PT股票全摘了，也不及一個銀廣夏值錢多。被套銀廣夏的機構與股民，如何自救，這真是中國股市自開基立業以來的新問題。所以，本周行情有熱鬧；本章股市論語，就從這個問題入手。
依照慣例，先說《論語》。
由于911事件，亨廷頓教授的名著《文明的沖突》出現在很多新聞報道中間。因為此書指出：21世紀將是文明沖突的世紀，然而另外一個觀點，21世紀將是文明對話的世紀，已經很少有人提起。
我們說，21世紀不管是文明的對話，還是文明的沖突，都離不開一個根本的命題，那就是最終的結局是什么？在證券市場，在交易者之間，從來就是有對話，也有沖突，其本質都是利益的爭奪。不管你是機構還是散民，只要你在市場，無非就是你賺我，我賺你。手中有銀廣夏，你也是交易來的，我也是交易來的，都是想獲利，或者少一點損失。而每一次交易，或買或賣，必然有一方犯錯誤！所以我們說，不單是銀廣夏，在市場上，永遠是現金為王：只有買錯，沒有賣錯；謀定而后動，知止而有得。沖突是絕對的。因為有利益的存在。你看人銀廣銀都到這份了，還不忘給咱財政部上繳印花稅，道理就在于此。
我們說，《論語》在中國古代最早提出了“為己之學”。孔夫子說：“古之學者為己，今之學者為人”。老人家是要為己還是為人呢？這個問題是有儒學以來，始終有爭論的。百家爭鳴，也是爭論最多的問題之一。
據縹緲個人的研究，《論語》里面提得非常清楚，儒家是“為己之學”。不是為了師長，不是為了家庭，甚至也不是為了簡單的社會的需求，而是為了發展我們自己的人格，為了發展我們自己人格的內在的特質，因此，儒學是“為己之學”，不是“為人之學”。同理，炒股票也是這樣。我們來這個市場，不是為了社會，不是為了別人，更不是為了莊家，我們是為了利益，是為了在搏取利益的過程中完善我們自己的人格而來的。
《論語》的基本價值觀，其實是“仁”的基本價值觀，它有兩個傾向：一方面是“為人有己”，每一個人都可以闡發他自己內在的道德根源，每一個人都可以發展他的獨立人格；另一方面，也一定要“仁者愛人”，一定要通過同情弱者把自己的存在顯示出來，一定要能和社會的不同利益體達到溝通。所以，從價值觀這個角度來看，《論語》所體現的，不是一般我們所謂的簡單的說教。
在這方面，孔夫子和他的弟子，樹立了儒學的基本構架，真正完成的，應該說是孟子。從《論語》所體現的基本觀點，到孟子基本上定性了。我們說，孟子繼承了孔子的思想，開始提出了在中國文化中非常重要的是一個大問題，那就是：人和一般的禽獸有沒有分別？文化和非文化、文明與野蠻有沒有分別？社會的利益和唯利是圖有沒有分別？霸道和王道有沒有分別？這就是孟子思想里面所體現的四場重大爭辯，即：人性之辯、夷夏之辯、利益之辯、王霸之辯。
孟子四辯，其實是一種學術自救，并且通過辯論完善了儒家學說。儒學在孟子手中，達到至境，一共有四句話，就是：為生命立命，為天地立心，為往圣積絕學，為萬世開太平。
根據儒學精神，為已即最大限度地為人。有一個非常明確而有價值的信念：如果我了解我自己的人性，我就可以了解一般人的人性；假如我能了解一般人的人性，我就可以了解悟性；假如我能夠真正地了解悟性，我將可以“參天地之化育”，能夠參悟天地造化中的那種創生性，那種發展；如果我能“參天地之化育”，則我“可與天地為差”。之所以說這些，是因為回過頭來，看到我們的市場，距離這種道德境界，相差實在太遠了。值得注意的是，本周，在銀廣夏莊家自救與散戶自救的過程中，有一位律師是非常值得我們尊重的，這就是嚴義明律師。一介儒生，只手衛道，一言一行，竟然動搖了數千萬股的交易量，金額達十幾億元。
對此，在一些BBS上，一些污言穢語對嚴義明律師進行人身攻擊，種種冷嘲熱諷，不一而足。應該指出，其中不乏業內的高手，甚至是司法專家，這是非常令人感到痛心的。對此，我們深感道德的倫喪與人心的不軌。有人甚至算出，此案成立，嚴義明律師將獲得訴訟代理費7500萬元；而有關大量持有銀廣夏的投資機構不參與涉訟，則有“自己不能告自己”的種種說詞。這是不正常的。
如果我們認真分析此事，其實會有完全不同的理解。從嚴義明律師，應該是走出了很重要的一步，這一步總要有人來完成，盡管目前是有技術上的問題，但這不能構成最終的阻礙。否則，我們的股市還談什么保護投資者？我們拿什么來保護投資者？我們還有臉再說保護投資者嗎？
因此，我們認為，對嚴義明律師的尊重，包括動機和能力的尊重，其實是對于我們自己的尊重，不論你是銀廣夏的莊家，還是散戶，在這方面，利益應該是一致的。往大了說，嚴義明律師就是“為生命立命，為天地立心，為往圣積絕學，為萬世開太平�！�
我們看到，“銀廣夏”自復牌之后，股價勢如破竹，從30.79元直線下跌至7.05元，前后14個跌停板。這在我國股市上，自有長跌停板制度以來，是史無前例的連續跌停的記錄。如果股民狀告“銀廣夏”案的法律程序真能進入實質性的訴訟階段，其意義絕非尋常，也許，將是我國現代司法史上數額最為龐大的一起民事侵權索賠案。
目前，根據高院的通知精神，“銀廣夏”股東訴訟的法律程序雖剛起步，就已偃旗息鼓。據嚴義明律師透露，高院已在上周明確指示，鑒于目前立法和司法條件的準備尚不充分，全國各級地方法院暫停受理此類證券糾紛案。獲悉這一信息后，考慮到本案短期內不可能獲得法律程序上的實質性進展，因此，嚴義明律師也已經暫停接受新的“銀廣夏”股民委托。
如果我們還記得，三年前，也是嚴義明律師，曾經作為“紅光實業”小股東的訴訟代理人向法院遞交了索賠訴狀。當時法院裁定，認為不能確定股民的虧損是由被告的虛假陳述直接造成，被告在證券市場上的違法違規行為應由中國證監會予以處理，依照民事訴訟法有關規定，原告所訴其股票糾紛案件不屬于法院受理范圍，因此駁回起訴。今天，盡管“銀廣夏”股東索賠案又一次擱淺，但嚴義明律師表示，他堅信“銀廣夏”案不會遭遇像“紅光”案一樣的結局。法院雖然暫停受理的現狀，并不意味著司法救濟的大門向普通股民關閉。而且，能夠讓高院出來表態，這比較三年以前，應該是個很大的進步了。
我們說，市場環境的巨大變化，是“銀廣夏”較之“紅光”案有望前進一步的關鍵所在。
首先，中國證監會等部門對中小股民起訴上市公司欺詐行為表示了明確的支持態度。中國證監會首席顧問梁定邦律師(大律師)、副主席高西慶律師在“銀廣夏”造假事件被曝光后，都曾表示，證監會鼓勵合法權益遭受損害的中小股東聯合起來，充分利用現有的民事訴訟法律機制，提出損害賠償的法律訴訟。
其次，隨著證券市場的不斷發展，股民的權利意識逐漸覺醒。最明顯的對比是，“紅光”案在法院作出不予受理的裁定后，股民中有不少放棄了努力；但在“銀廣夏”案中，據報道，錦天城律師事務所僅在上海一地就接受了400多位中小股民的委托，該所為此投入了10位律師接待受理，許多委托者表現出十分堅決的索賠態度。而且，就在停止受理之前，仍然有不少銀廣夏的中小股東來電咨詢代理事項。
因此，與3年前相比，《證券法》的頒布執行給小股民起訴提供了更為充分的法律依據。像這一類的證券糾紛案件，司法理論界目前的看法也基本趨于一致，認為可以適用民法通則中民事索賠的相關條例來進行實踐操作。與三年前比較，嚴義明律師認為，當年經過幾經交涉，法院才受理了“紅光”股民告公司虛假陳述案，但不久又基于種種考慮作出不予受理的裁定，隨后的申訴努力也告失敗。這次“銀廣夏”股東索賠碰到的障礙少得多，而且輿論的理解成為本案的一個亮點。盡管“銀廣夏”索賠案件在司法界引起廣泛爭議，但是，本案最終的前景應該是光明的。
我們認為：保護投資者是個實實在在的問題，不是說著玩的。當投資者拿著這句話找上門來的時候，這就牽涉許多實際的難題，牽涉到許多利益部門，牽涉到許多具體操作。我們的法院，在人員配備、組織結構上，對此類證券糾紛索賠案件，做好充分的審理準備了嗎？當然，“銀廣夏”索賠案還有其它問題，如成千上萬潛在原告都出來訴訟，村村點火，處處冒煙，全國法院都來處理銀廣夏也還不夠。
證券市場是個真金白銀進行交易的市場。歷來是說得多，做得少，一句白話可以擋上好幾年。銀廣夏是個試金石。從紅光到銀廣夏，基本上沒有什么進展。相比以往，如果開此類證券糾紛受理的先河，審理的諸多難點就必需解決。所以，千言萬語不如一次真實的行動。到底誰來保護投資者的利益，怎么保護投資者的利益，我們要看實際的東西。所以我們說，嚴義明律師，是中國律師中真正的律師，他可能并不自量，他的地位、他的學問可能沒有梁定邦先生和高西慶先生高，這且不論，但是他很真誠。我們贊賞他的精神，并為他發出來自內心的喝彩。世界上怕就怕認真二字，我們就是要認真！古往今來，書魂學魄，一脈相承。我們中華民族已經在歷史的脈搏中超越了五千多年。滄海桑田，帶走了一代代先人的身影，卻帶不走碩學鴻儒們傳道、授業、解惑、救世濟人的學術精神，這一切依然還在華夏土地熠熠發光。我們說，嚴義明律師無愧于中華文明的傳人，相對于其它，有什么比“為萬世開太平”更為要緊的呢？
我們國家又要度過一個生日了，歷史在這里留下了凝重而又清晰的腳印，濤聲依舊，奔騰不息。躬逢盛世，我們不在乎有多少個銀廣夏，脆弱的股市一定會重新煥發出勃勃的生機。目前，我們的股市走得不是太好，因為股市有缺陷。但我們認為，我們股市有希望，我們衷心地希望，我們的努力能為中華民族的英名再添一絲亮色，中華古國的歷史文化，能與書香與財富共久遠，共恒長。祝所有的朋友們雙節快樂，花好月圓。
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