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常永亮
數(shù)學是科學之王。數(shù)字化時代的任何學科顯然都已經(jīng)離不開數(shù)學。離開數(shù)學的，比如詩歌，比如京戲，如果還擯棄數(shù)學的精細，還敢藐視數(shù)字化的傳媒，則必定為時代所拋棄。
唯獨中國的經(jīng)濟學，在最需要數(shù)學扶助的時候，卻在以大無畏的精神藐視著數(shù)學。不管是宏觀經(jīng)濟學、微觀經(jīng)濟學，還是我們曾奉為經(jīng)典的政治經(jīng)濟學，都以極端自負的姿態(tài)不屑于帶數(shù)學這個純自然科學的小兄弟玩兒，最多在需要點綴的時候，捎上它的一點兒“概算”，就算對這小兄弟夠重視的了——科學之王？在我們的經(jīng)濟學里公民都算不上！
中國經(jīng)濟，不管宏觀還是微觀都出了問題，這是人們無法否認的。制度上的原因人們盡可以仁者見仁智者見智。“似乎”是在制度之外，筆者卻發(fā)現(xiàn)了一個數(shù)學上的原因。那就是中國經(jīng)濟學在不經(jīng)意之時捎帶著用一下的數(shù)學“概算”。這一“概算”，就“概算”出了中國經(jīng)濟的大毛病。
先看宏觀經(jīng)濟中“概算”搞出來的漏子。
鼓勵生育的人口政策可以認定是一項經(jīng)濟政策，其經(jīng)濟上的動機是建立在發(fā)展生產(chǎn)“人多力量大”的數(shù)學概算基礎上的。其數(shù)學含義是：多一億人口的物質(zhì)財富生產(chǎn)≥多一億人口的物質(zhì)財富消耗。時髦的口號是：人少好吃飯，人多好干活。勞動力的物質(zhì)財富生產(chǎn)扣除勞動力的物質(zhì)財富消耗的剩余，就是鼓勵人口政策的經(jīng)濟目的。這樣的概算在今天看起來粗鄙得近于野蠻——即便科學技術(shù)高度發(fā)展對財富生產(chǎn)方式的改變令閉塞社會的管理者始料不及這一點可以理解，有限土地人口承載力、不可再生資源的消耗極限、社會管理成本的高比例付出、財富產(chǎn)出的邊際收益遞減等等基本數(shù)學因數(shù)都不能納入國民經(jīng)濟規(guī)劃視野的話，數(shù)學在經(jīng)濟學中的位置則肯定不如貴族豪門里的粗使丫頭。
計劃經(jīng)濟曾是我們社會為人類探索的一條大膽的經(jīng)濟發(fā)展模式。它失敗了。但它的對手卻在令人眼花繚亂的市場經(jīng)濟里把計劃用到了極致。難道計劃對于市場，對于經(jīng)濟真的是那么無能為力，那么荒唐嗎？我們的對手都會告訴我們：不是！計劃是智慧生命的生存方式。計劃是對生存方式的算計和籌劃。日本人對自己海岸線以內(nèi)的海底資源珍藏不用是算計，美國人的“星球大戰(zhàn)”是籌劃；世界商業(yè)巨頭數(shù)億美元的廣告營銷投入是精心算計，跨國公司的中國攻略是跨世紀的大籌劃……市場經(jīng)濟里幾乎每一個智慧生命的每一個動作都自然地演繹著精致的數(shù)學邏輯。
算計和籌劃都離不開數(shù)學。我們的計劃經(jīng)濟卻拋棄了數(shù)學，因而它實際上根本談不上是計劃，所以它失敗了。翻看一下我們那時的年度計劃、十年規(guī)劃，我們會看到，我們的計劃體制里沒有數(shù)學的位置，連初等數(shù)學的運用都是隨心所欲地選取幾個為我所用的要素的簡單累加——我們的5年計劃在計算總產(chǎn)值、GDP的同時，幾乎從不計算投入與消耗；我們在勞動者的報酬中強制提留福利事業(yè)費，連勞動者維持生命需要幾分錢的油、鹽、醬、醋都計算的分文不余，卻從不計算每一位勞動者在離開這個世界之前能否住上一天公有制配給的房子，也幾乎不去計算老齡化社會，對養(yǎng)老金需求的增幅；我們的市政建設沒有工程師或規(guī)劃師去計算基礎管道設施的鋪設是一次性開溝鋪設最經(jīng)濟，還是分八、九次開膛破肚更有利，卻有人計算出八、九次開膛破肚的GDP值要大于一次性馬到功成；我們的證券市場設計，能夠設計出一個讓體制內(nèi)企業(yè)家取之不盡的再生金礦，卻計算不出融資額、股票市值與上市公司實際財富產(chǎn)出值之間的倍數(shù)關系……幾乎全都是初等數(shù)學的層次，我們的計劃體制卻從來都懶得應用。更不要提數(shù)學矩陣和模型，那不過是失落的學者在自己書房里擺弄的智迷游戲。龐然大物的國家，連經(jīng)濟數(shù)據(jù)的簡單相加都嫌費事，立體結(jié)構(gòu)的國民經(jīng)濟綜合規(guī)劃豈能不粗糙？經(jīng)濟發(fā)展不平衡，越來越不平衡；社會發(fā)展不和諧，越來越不和諧。什么原因？簡單地歸結(jié)為計劃經(jīng)濟的失靈不解決具體問題。我們是在與科學之王叫板！我們在不自量力地鄙視數(shù)學！這才是我們社會靈魂深處的癥結(jié)。
再看一看微觀經(jīng)濟中人們又是如何應用數(shù)學。
微觀的企業(yè)經(jīng)營領域本應是精細數(shù)學的用武之地，而我們的企業(yè)，不是新興的民企缺少數(shù)學應用能力，就是老牌國企在篡改著簡單的政治經(jīng)濟學數(shù)學公式。
W=C+V+M
這個簡單的商品價值構(gòu)成公式相信越是老一輩的革命者越是記憶猶新。然而不管是30年的純計劃經(jīng)濟，還是20多年的開放搞活經(jīng)濟，我們卻從沒有正確應用過這個公式。
純計劃經(jīng)濟時期，我們把體現(xiàn)勞動者勞動力價值的“V”這部分價值分成了兩個子項“V1”和“V2”。“V1”作為勞動力價值的一部分付給了勞動者用于勞動力的簡單再生產(chǎn)——“糊口”。“V2”本應是勞動力價值的更大部分(勞動者用于住房、教育、醫(yī)療、養(yǎng)老和子女撫養(yǎng))，卻人為地和“M”這部分勞動者為社會增值的價值混加在了一起，用于了擴大再生產(chǎn)和支持龐大計劃管理機器的運營。這個簡單的政治經(jīng)濟學商品價值構(gòu)成公式在計劃分配體系中被篡改成了——
W=C+V1+(V2+M)
“V1”維持著勞動力簡單再生產(chǎn)。“V2”作為勞動者總體價值的一個重要部分，實際應用上卻被當成了“M”。勞動力的價值發(fā)生了割裂，勞動者本身的發(fā)展就無法完善，于是就生成了我國社會特有的價格和價值嚴重分裂的勞動者。
社會走入了開放搞活時期以后，新興的企業(yè)經(jīng)濟體無疑是粗放的。只有小學或初中文化程度的第一批企業(yè)家，盡管不善于應用最基礎的數(shù)學知識，卻在利益最大化追求的驅(qū)動下不自覺地承接了“W=C+V1+(V2+M)”的價值構(gòu)成公式。當然這里的“M”不再是勞動者為社會增值的價值，而是還原為了馬克思所說的“剩余價值”。
GDP的高速增長和勞動者生存狀況的每況愈下，令高智商的經(jīng)濟管理者頭痛不已。筆者卻從這一簡單的商品價值構(gòu)成公式的被篡改中發(fā)現(xiàn)了財富非正當聚集的奧妙——新型的企業(yè)家可能并不懂得篡改這個公式，是我們的社會經(jīng)濟管理者在討好地暗示他們：勞動者的價值只是“V1”，而不是全部的V。于是，新型的企業(yè)家，并且?guī)釉絹碓蕉嗟墓賳T企業(yè)家，僅僅支付給勞動者“V1”的勞動報酬，而將勞動者更大價值的“V2”和“M”一起歸入了自己的腰包。本來是清清楚楚的財富掠奪過程，我們的社會經(jīng)濟管理者可能是為了加速資本原始積累的緣故，為這個行為找到了一個絕佳的口實：“中國的勞動力成本低廉！”
和發(fā)達國家數(shù)千美元/月的勞動力成本相比，我國社會勞動力成本低廉確鑿無疑。然而差距到了60倍到100倍，這能是兩類勞動者的真實價差嗎？難怪市場經(jīng)濟國家要抗拒我們的廉價商品為不正當傾銷！靜下心來計算一下兩個社會里勞動者報酬的內(nèi)涵，我們自己就會赧顏羞澀：
——市場經(jīng)濟社會，勞動力價值構(gòu)成=勞動者衣+勞動者食+勞動者住+勞動者行+醫(yī)療福利+精神生活+知識更新+后代撫養(yǎng)+…=完整的具有社會屬性的人。
——我國現(xiàn)今社會，以最下層卻又最廣大的600元月薪的打工者為例，其價格構(gòu)成=勞動者衣+勞動者食+勞動者行+1/3勞動者住=價值殘缺的生物的人。
600元月薪的勞動收入僅僅能夠維持勞動力簡單再生產(chǎn)這一點，全社會應該沒有疑義！一個完整的勞動力，一個大寫的人，其價值被我們的社會生生地割裂得如此殘缺！這樣的人，這樣的勞動力在市場經(jīng)濟下的勞動力市場上能夠作為一個完整的人力資源來衡量嗎？如果在生產(chǎn)要素上我們投入的是一個完整的勞動力，則在勞動力成本的付出上，我們只付出了不到二分之一，這相當于我們的競爭商品得到了成本補貼！和我國資本市場缺失股票價值發(fā)現(xiàn)功能一樣，我們的勞動力市場體現(xiàn)的不是勞動力真實的價值。這就怪不得我們的商品進入市場經(jīng)濟國家，人家要“鬧心”。
我們的勞動力價值在物質(zhì)極度匱乏的時期在價值回報上無以體現(xiàn)，成本低廉是因為沒有足夠的物質(zhì)財富可以和勞動力價值作等價交換。隨著國民財富的高幅度增長，勞動力價值的回報早已有了充足的物質(zhì)條件，這時的勞動力價值應該依靠數(shù)學得以回歸。
我們的勞動力價值被嚴重低估了！這是勞動力供應遠遠大于需求造成的價格與價值的嚴重背離。而勞動力的超供應，源于我們失當?shù)娜丝谡摺．敃r的人口政策是數(shù)學計算的失誤，今天的勞動力價值計算，顯然不應該再讓數(shù)學失落。
我們的勞動力價值是不完整的。這一方面是說我們的勞動薪酬體系對勞動力價值體現(xiàn)的不完整，另一方面是說由于在薪酬上被割去了一大部分體現(xiàn)勞動者社會屬性的價值，我們的勞動力在使用價值上也是不完整的。我們的競爭商品在內(nèi)在功能、品質(zhì)上，在售后服務體系上的不盡人意，在很大程度上就是勞動力價值不完整的體現(xiàn)。由此來看，較準確地計算我國現(xiàn)階段勞動力成本的真實價值，是數(shù)學在經(jīng)濟學中應該承擔的重要任務。
中國的經(jīng)濟學方方面面排斥數(shù)學的原因，大概源于數(shù)學精算的復雜性與經(jīng)濟管理官員不需要動大腦筋就可以穩(wěn)坐權(quán)壇制度的格格不入。
中國經(jīng)濟學方方面面排斥數(shù)學的結(jié)果是社會經(jīng)濟象沒頭蒼蠅似的亂闖亂撞，撞得民生痛楚不已，闖得社會處處不和諧。
長久以來人們疑問：數(shù)學和社會科學能有多大關系？在世界都開始濃縮為一個地球村的信息化時代，自然科學和社會科學也早已默默地凝結(jié)在了一起。只是因為我們社會對地球村的形成都不屑一顧，自然科學和社會科學的凝結(jié)就更不會展現(xiàn)在我們權(quán)貴人士的眼里了。
既然今天我們發(fā)現(xiàn)了自己的世界不和諧，經(jīng)濟學界奔和諧，恐怕應該起用數(shù)學了。數(shù)學回歸王座之日，才會是我們社會的和諧之時。
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