張衛(wèi)星：股民們?yōu)楹尾皇橙饷?/h1>

　　張衛(wèi)星

　　大約在1700多年以前的中國古代，當時的皇帝叫晉惠帝，在晉惠帝執(zhí)政的時期，有一年天下大災發(fā)生了饑荒，百姓沒有糧食吃，只有挖草根、食觀音土，許多百姓因此而活活餓死。全國各地發(fā)生饑荒的十萬火急信報被迅速報到了皇宮中，晉惠帝坐在高高的皇座上聽完了大臣的奏報后，一時大為不解。善良的晉惠帝從各地的緊急奏章中、從大臣們惶惶不安 的臉色中，感到了事態(tài)的嚴重性，并深切為處于饑荒中的百姓著急。作為皇帝他很想為他的子民做點事情，經(jīng)過冥思苦想后終于悟出了一個“解決方案”曰：“百姓無栗米充饑，何不食肉糜？”(百姓肚子餓沒米飯吃，為什么不去吃肉粥呢？)。

　　曾經(jīng)將歷史真實誤認為是荒誕戲劇

　　當我小時侯第一次聽到這個故事時，對故事中的情節(jié)曾經(jīng)感到十分的費解，一開始我甚至以為這個晉惠帝是在“說相聲、演小品”，想逗處于驚慌中的大臣們樂一樂，晉惠帝想表現(xiàn)一下自己的幽默與智慧。因為按當時幼年時理解的邏輯，在饑荒中只有野菜、樹皮等充饑，連米飯都吃不上，怎么可能還奢望吃上“肉糜”呢？這應該是社會極其普通的邏輯吧！晉惠帝此時建議“食肉糜”，那不是想搞笑幽默一把，還會是干什么呢？

　　后來仔細品味這個“何不食肉糜”的故事后，才發(fā)現(xiàn)，原來這個晉惠帝此時說出的“何不食肉糜”的解決方案，是晉惠帝在他自己的生活經(jīng)歷、社會認知基礎(chǔ)上，完全是發(fā)自善良純潔的真心，是真誠與深思熟慮后的解決方案，是晉惠帝的智慧結(jié)晶。

　　是啊！想想那晉惠帝一生下來就是天天吃山珍海味與大米白面，大米白面吃膩了當然可以用“肉糜”來換換口味了，這晉惠帝何時親身感受過百姓餓肚子的感覺？

　　所以晉惠帝自然將自己吃膩了大米白面的感覺和百姓餓肚子吃野菜觀音土的感覺給混淆成了同一個感覺，于是晉惠帝由自己吃膩了想換換口味時就吃肉糜的經(jīng)歷，順理成章的就移植到了饑民的肚子上了。百姓們吃草根、觀音土吃的太多了，當然是吃膩了，自然想要換換口味了。饑民們，你們“何不食肉糜？”……。

　　“何不食肉糜”的翻版層出不窮

　　有良心的晉惠帝因為擺脫不了屁股決定腦袋的階層宿命，陷于在歌舞升平的朝廷中。因為自身極端的脫離實際，而使得晉惠帝出于關(guān)心人民疾苦的初衷，經(jīng)過慎重思考后所提出的認識問題和解決方略的舉措，在饑民的角度看來卻是顯得如此幼稚可笑。有良心的晉惠帝亡國至死都不會明白，為什么飽含著他的善良愿望與智慧思考的政策建議卻會落得了千古罵名的下場。

　　發(fā)生在亡國的晉惠帝身上的“何不食肉糜”的故事，已經(jīng)成為了千古笑談，千年之后的中國現(xiàn)代文明社會的今天，“何不食肉糜”這樣的故事卻仍然不斷上演著一個又一個翻新的版本，而現(xiàn)實版本的晉惠帝“何不食肉糜”的故事卻使人想笑而笑不起來！

　　從2001年以后，我就很擔心我國的一些經(jīng)濟學家和政府官員出面來談論中國股市！實在是太多的實例告訴我們，這些經(jīng)濟學家和政府官員怎么離中國股市的實際這樣遠呢？這些經(jīng)濟學家和政府官員講的話語市場投資者聽來怎么如此難懂？好象雙方使用的不是同一種語言？

　　于是就想起了這個小時候曾經(jīng)費解的故事，從晉惠帝“何不食肉糜”的政策建議中多少找到了現(xiàn)今社會中的一些答案。我國許多的學者與官員就是簡單的上學、干部、官員或博士、教授、最后就成經(jīng)濟學家了。出入歌舞升平、風和日麗的國家機關(guān)，拿著國家的俸祿，又沒有親身經(jīng)歷甚至不屑于經(jīng)歷中國股市的實踐，沒有用自己的血汗錢買過中國的股票，卻總是奉自己讀的那幾本“洋本本”是經(jīng)濟學圣經(jīng)。與晉惠帝又有何異？政策建議又怎么能逃出“何不食肉糜”的怪圈？

　　回想一下，2001年的“市價減持國有股”這一破壞中國股市原有規(guī)則的錯誤政策，做出“大利好”政策判斷與指引的又有多少官員和象牙塔中的學者，難道這不是晉惠帝“何不食肉糜”的翻版上演？那晉惠帝若沒有一顆“愛民”之“良心”，又怎么會建議他的子民“何不食肉糜？”

　　中國股市股權(quán)分置問題長期不解決導致股市萎靡不振，中國股民損失慘重，我們不是聽到有這樣的講法嗎：“導致股市陷入困境的最主要原因是投資者缺乏信心，另一個原因是中國股市過度投機！”其實看似非常正確的言論，若仔細分析用晉惠帝的理論邏輯來翻譯豈不是說：“(發(fā)生大災了，整個國家處于饑荒中)，主要原因那是因為饑民們沒有信心(不知道信心這東西是否能充饑？)，還有一個原因是因為饑民們總在運動不老實。”

　　“大盤股上市”再翻版上演“何不食肉糜”

　　最近上演的一個事件，又歷史重演了一出“何不食肉糜”的劇目。中國股市的投資者對中國股市股權(quán)分置的厭惡，對于管理層不斷發(fā)行“股權(quán)分置”的大盤股的圈錢行為的深惡痛絕。無力從其他方面反抗，只能是聽聞到這種消息后，就在股市中賣出股票逃跑，以自殘方式引起股市下跌了，來做出抗議。這本是股市投資者無奈的無聲的正常邏輯下的舉措。

　　但事實上我們卻看到了上證所的某官員提出了另一套邏輯認識，針對市場投資者對大盤藍籌上市的“恐大風”，上證所官員認為：“優(yōu)質(zhì)大盤藍籌股是國家的稀缺資源，不能用老眼光來看待大盤股的上市。拒絕大盤藍籌股上市是一種錯誤的理解，第一，它將不能使中國投資者分享中國經(jīng)濟增長的成果和增加財富的機會；第二，它將嚴重影響國內(nèi)投資機構(gòu)的培育和發(fā)展，現(xiàn)有的投資機構(gòu)越來越多，管理的資產(chǎn)也越來越大，但供現(xiàn)有的機構(gòu)可投資的股票還較為有限，目前基金投資的同質(zhì)化太嚴重，所以大盤股的上市將給投資機構(gòu)提供更多的投資機會；第三，它將影響國民經(jīng)濟的穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展。”

　　從純粹的一般經(jīng)濟學理論上講，我們真的很難說這位官員的理論是錯的。以今鑒古，但如果從某一純粹理論角度看，晉惠帝的“何不食肉糜”的解決方案卻是最具科學性的，從營養(yǎng)學的角度看，晉惠帝顯然知道“肉糜”要比大米白面的營養(yǎng)成分多，脂肪與蛋白質(zhì)含量高，當然比之草根和觀音土的營養(yǎng)和蛋白質(zhì)含量更是高的不知道要多少倍。晉惠帝提出的解決方案絕對是最佳的解決辦法，如果全國的饑民能有“肉糜”這樣的高蛋白食品，顯然就能很快擺脫饑荒導致的營養(yǎng)不良，能夠迅速緩解全國饑荒的狀態(tài)。從這個角度看，誰又能說晉惠帝的這個“何不食肉糜”的解決方案不是最佳的理論方案呢？此時的晉惠帝不但是一個政府官員(最高)，還具備營養(yǎng)學家的睿智和豐富的知識素養(yǎng)。

　　我們是不是可以據(jù)此認為那些嘲笑晉惠帝的人，那些認為晉惠帝的“何不食肉糜”的建議是愚蠢弱智的人，顯然沒有正確認識“何不食肉糜”的積極意義。

　　古有晉惠帝將自己吃膩了大米白面的飽漲感覺和百姓吃野菜觀音土的“飽漲”感覺混淆成了同一個感覺；今有上證所官員將發(fā)大盤股是上海證券交易所的利益訴求，搞成了“發(fā)大盤股”是千百萬被股權(quán)分置套牢的股民的利益訴求。

　　古有晉惠帝的“何不食肉糜”的解決饑荒的方案；今有上交所官員提出：“發(fā)行上市大盤股，來使股民們分享中國經(jīng)濟增長的成果和增加財富的機會”的言論。

　　古有“何不食肉糜”導致饑民哀鴻遍野，今有“正確理解發(fā)行大盤股(圈錢)的利好因素”的言論，導致中國股市爆跌不止，股民財富損失慘重……。

　　怪呼？不怪呼？也就見怪不怪了，可謂珠聯(lián)璧合，奕奕生輝！

　　所以想對一些學者、官員說兩句，如果您們跳不出歌舞升平、風和日麗的國家機關(guān)，整天喝著清茶、拿著國家的俸祿，又沒有親身經(jīng)歷中國股市，沒有用自己的血汗錢買過中國的股票，然后就認為自己讀的幾本“洋本本”是圣經(jīng)，于是就效仿晉惠帝一樣到處發(fā)表言論和建議。其實只要股民們仔細傾聽，就會發(fā)現(xiàn)這些披著經(jīng)濟學外衣的評論與判斷，似乎都是同一個聲音：“股民們，你們何不食肉糜？”

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