新浪財經(jīng)訊 最新一期的美國《福布斯》于2010年9月27日正式出刊，本期封面文章標題為“受夢支配的奧巴馬”。文章由紐約國王學(xué)院(King's College inNew York City)

　　院長，印裔美國人Dinesh D'Souza撰寫。他否認奧巴馬是一位名副其實的社會主義者，他追根尋源地探討了究竟是何種因素讓奧巴馬對私人企業(yè)充滿敵意。

　　奧巴馬可能是美國史上最敵視工商業(yè)的總統(tǒng)。因他執(zhí)政，大政府時代回光返照。他不是以數(shù)十億美元，而是以數(shù)萬億美元在增加納稅人的負債。他把聯(lián)邦政府的控制勢力延伸至住房按揭貸款、投資金融、醫(yī)療保健、汽車和能源業(yè)。新聞集團(NewsCorp。)麾下的政治評論刊物《標準周刊(Weekly Standard)》稱奧巴馬的國內(nèi)外策略是對內(nèi)戰(zhàn)內(nèi)行，外戰(zhàn)外行。

　　奧巴馬的行動是如此奇特，讓評論家和支持者深感困惑。《華爾街日報》去年曾報道奧巴政府馬支持離岸油田開采，但卻是在支持巴西的開采。在奧巴馬的支持下，美國進出口銀行以貸款和擔(dān)保方式向巴西國有石油公司Petrobras提供20億美元融資。此舉顯然不是讓石油在美國市場上消費。

　　奧巴馬更奇怪的行為是今年6月15日在針對墨西哥灣原油泄漏的演講中，不僅強調(diào)清理油污策略，而且還大談?wù)疾坏饺��?%資源的美國消費了全球原油的20%的問題。他指責(zé)美國對石油上癮持續(xù)百年。這些內(nèi)容與清理油污毫無關(guān)系，若美國僅消耗不到世界10%的自然資源，這場災(zāi)難的影響就小嗎？

　　還有更奇怪的事情是奧巴馬政府宣布，即使是有能力償還政府挽救金融業(yè)資金的銀行，還款時也可能遭拒。只有經(jīng)過政府審查者審核的銀行才有償還納稅人資金的資格。財長蓋特納宣布，即使到此階段，政府還可能會讓銀行暫緩還款。

　　奧巴馬一直在推動經(jīng)濟刺激計劃，盡管無數(shù)的這類資金所起的效果很有限。他去年初剛上臺時的失業(yè)率為7.7%，而現(xiàn)在達9.5%。但他還想推動更多政府開支，并決心要確立提高年收入25萬美元以上者稅收的完整法案。他堅持認為，富有者還未承擔(dān)起足夠多的責(zé)任。他的說法扭曲了1%高收入者繳納40%，余下9%納稅者繳納另外30%的聯(lián)邦所得稅的事實。10%的高收入者繳納了70%的所得稅，位于底層的40%低收入者繳納的比例微乎其微。如此看來這對富有者的確很不公平。

　　奧巴馬的對外政策也很怪。他支持花費1億美元，在接近世貿(mào)大廈廢墟附近建清真寺的計劃。他的"美國對信仰自由的承諾是不能打折"的道理，似乎完全與清真寺為何應(yīng)建在廢墟附近的建議無關(guān)。

　　《倫敦時報(LondonTimes)》近期報道，奧巴馬政府支持有條件的釋放制造洛克比空難，導(dǎo)致大多數(shù)為美國人的270名乘客死亡的恐怖分子。此事令公眾驚訝，因去年8月蘇格蘭釋放另一名恐怖分子，并把他送回利比亞時，奧巴馬政府曾公開和正確地予以譴責(zé)。

　　更令人稱奇的是，NASA負責(zé)人CharlesBolden數(shù)月前宣布，美國宇航局從現(xiàn)在起的首要任務(wù)是改善與穆斯林世界的關(guān)系。Bolden稱，如此說法來自總統(tǒng)，還稱總統(tǒng)想要他找一個接觸穆斯林世界的途徑，并與穆斯林控制的國家保持長期接觸，幫助這些國家民眾找回自己國家在史上對科學(xué)、數(shù)學(xué)和工程做出貢獻的良好感覺。

　　奧巴馬改變NASA的職能引起了阿姆斯特朗(NeilArmstrong)和格倫(John Glenn)等一批前宇航員，甚至奧巴馬支持者的驚愕。大多數(shù)人認為NASA的使命是登月和登上火星，探索宇宙。美國人的確應(yīng)考慮伊斯蘭的自尊，但地球以上的外層空間又與此有何相干？

　　能夠解釋奧巴馬的目的和行動的推測有不少。包括支持奧巴馬，但現(xiàn)在很懊悔選民在內(nèi)的工商業(yè)評論家傾向于以下兩個推測。其一是奧巴馬對工商業(yè)知之甚少；其二是奧巴馬是個社會主義者，但不是完全的馬克思主義者，而是傾向于平等和政府再分配的歐洲式社會主義者。

　　這些推測的解釋雖不充分，但不會有錯。即使它們只能解釋奧巴馬的國內(nèi)政，而不能解釋對外政策。奧巴馬的問題實際上嚴重得多。但人們一直未看清其真實意圖，因為在政治領(lǐng)域中，人們只試圖把他放在恰當(dāng)?shù)拿绹鴼v史環(huán)境下審視。在此過程中，人們忽略了他自身的歷史。他在生命的前17年內(nèi)，在遠離美國的海地、印尼和巴基斯坦度過了對一生成長有著重大影響的時期，期間他還多次返回非洲。

　　要認清究竟是什么東西在激勵奧巴馬的好辦法就是要他回答一個簡單問題，他的夢想是什么，是美國夢、馬丁·路德·金的夢，還是什么其他的夢。

　　他的夢肯定不是美國創(chuàng)始者懷有的夢。后者相信美國將是"永世的新秩序('neworder for the ages')"。托克維爾(Alexis de Tocqueville)在隨后的50年把美國描繪成創(chuàng)造"另一種人類('adistinct species of mankind')"的國家。這就是著名的美國例外論(American exceptionalism)。但在去年的新聞發(fā)布會上，奧巴馬被問及是否相信這樣的理想時，他做了否定的回答。他認為美國不比英國和希臘，或世上其他任何國家更獨特，或更例外。

　　奧巴馬可能贊同馬丁·路德·金的不強調(diào)膚色社會的夢想，而他也從此夢想中受益。他在競選中作為不強調(diào)膚色的候選人參選，眾多選民也因此而投他的票。盡管如此，馬丁·路德·金的夢想與奧巴馬的不同，后者從未贊同過不強調(diào)膚色，或種族中性(color-blindnessor race-neutrality)的主張。在此無行動不僅是一種高名手段，而且還因為此問題不是奧巴馬追求的出發(fā)點。

　　其實，奧巴馬的夢想已在自傳《追隨父親的夢想(Dreamsfrom My Father)》中闡明，即父親的夢想就是自己的夢。這里要注意的是自傳的書名未用《父親的夢想(Dreams of My Father )》，而是使用了前面的書名。奧巴馬不是在寫父親的夢想，而是從父親傳承下來的夢。

　　那麼，奧巴馬的父親究竟何許人也？他是生長在肯尼亞，學(xué)習(xí)在哈佛大學(xué)的Luo部落人(Luotribesman)。他是一夫多妻者，一生中擁有4房和8個孩子。其中的一個名為馬克·奧巴馬(Mark Obama)的兒子譴責(zé)父親虐待妻子的惡習(xí)。這位父親還是經(jīng)常性酒駕者，數(shù)起交通事故的肇事者，一次導(dǎo)致1人死亡，而另一次造成自己重傷，并被截肢。他1982年在內(nèi)羅畢酒駕時撞樹身亡。

　　對下一代的奧巴馬子女而言，父親因反殖民統(tǒng)治而成為偶像。他在非洲爭取獨立年代中成長，也是此后最早被選派到美國學(xué)習(xí)，并在完成學(xué)業(yè)后回國掌控國家命運的一代人。

　　老奧巴馬學(xué)習(xí)的專業(yè)是經(jīng)濟，此后也成為當(dāng)?shù)赜行∮忻麣獾慕?jīng)濟學(xué)者，并在當(dāng)時著名期刊《EastAfrica Journal》上發(fā)表過題為"我國社會主義運動面臨的問題(Problems Facing Our Socialism)"的重要論文。他不是一位教條主義式的社會主義者，他目睹了以國家占有財富，作為實現(xiàn)從外國掠奪者收回資源，并恢復(fù)非洲人所有權(quán)的反殖民統(tǒng)治目標的必要手段。對他而言，這是個國家統(tǒng)治權(quán)的問題。

　　他在文中寫到，"人們應(yīng)消除現(xiàn)在這種只有少數(shù)人控制巨量累積財富的權(quán)力結(jié)構(gòu)"。他還建議，國家沒收私人土地和無限制地提高稅賦。他事實上在強調(diào)，理論上不存在任何能阻止政府征收100%所得稅的東西，只要人民能成比例地從收稅的政府處獲益。

　　對父親歷史有充分了解的奧巴馬，顯然從未提及過這篇文章。更明顯的是，至今沒有一份文件能夠直接說明這位總統(tǒng)在白宮所做的一切。

　　當(dāng)老奧巴馬呼吁非洲從歐洲，特別是從英國新殖民主義的影響力下解放自己時，當(dāng)他1959年到美國學(xué)習(xí)時，已了解到世界權(quán)力平衡在發(fā)生轉(zhuǎn)換。他在那時已意識到反殖民主義者意識形態(tài)的新原則，即當(dāng)今新殖民主義領(lǐng)袖不是歐洲，而是美國。正如近代巴勒斯坦學(xué)者，老奧巴馬在哥倫比亞大學(xué)的教師，愛德華·賽義德(EdwardSaid)在"文化和帝國主義(Culture and Imperialism)"的一文中稱，"美國已取代了早期的帝國，是一個有支配權(quán)的外部力量"。

　　從反殖民主義者觀點看，美帝國主義處于猖獗期。美國實力曾一度受到蘇聯(lián)的制約，但冷戰(zhàn)結(jié)束后，美國成為唯一超級大國。更進一步，9/11事件讓其有了入侵和占領(lǐng)伊拉克和阿富汗的時機。它同時還以英法兩國的相同方式，尋求在經(jīng)濟和政治上的支配地位。因此，在反殖民主義者眼中，美國現(xiàn)在就是征服和蹂躪世界人民的能量巨大的惡魔。

　　就此推斷美國總統(tǒng)奧巴馬贊同其父的反殖民主義意識形態(tài)可能令人難以置信。但這就是本文作者Dinesh D'Souz想要陳述的觀點。

　　在奧巴馬年幼，一直到成長期，他所看到的美國是一個支配全球和破壞性的力量。他傾向于把美國軍事力量視為新殖民主義對外占領(lǐng)的工具。他接受了父親的資本主義和自由市場經(jīng)濟是經(jīng)濟劫掠品代名詞的觀點。他在成長過程中看到了富人是一個壓制性的等級，一支美國的新殖民主義力量。在他的世界觀中，利潤是一種衡量人們?nèi)绾胃咝�毀壞社會的方式，美國在世界上的力量，是一種它如何自私地消費全球自然資源，無情虐待和支配世上各國的一種手段。

　　對奧巴馬而言，解決方案很簡單。他必須把新殖民主義趕出美國和西方。以下便是人們理解奧巴馬反新殖民主義的真實起點，因為這不僅解釋了他的政策行動，而且還對其他推測不能充分說明的細節(jié)進行解釋而提供了至關(guān)重要的根據(jù)。

　　奧巴馬以金融手段支持巴西開采離岸油田的理由是，他認為西方消費了不成比例的全球自然資源，因此他想要新殖民主義的美國用油更少，而前殖民地用油更多些。以更廣角度看，他征收碳排放稅的建議與地球是否會變得更暖或更冷毫無關(guān)系，這只是一個簡單地懲罰方式，由此來減少美國的碳排放。無論作為參議員還是在聯(lián)合國大會上發(fā)言的總統(tǒng)，奧巴馬一直在建議西方大量補貼發(fā)展中國家的能源生產(chǎn)。

　　奧巴馬排斥社會主義的經(jīng)典套路，沒有對投資銀行，或醫(yī)療保健行業(yè)實行國有化的意圖。相反，他的做法是尋求非殖民化(decolonize)這些機構(gòu)，這意味著將它們置于政府制約之下。這就是為何他保留拒絕償還挽救金融機構(gòu)資金的權(quán)利，他因此能維持控制。在奧巴馬看來，醫(yī)療保險業(yè)自身就是壓制性的敲詐者，但若它向聯(lián)邦監(jiān)管機構(gòu)臣服，他還是很樂意與其繼續(xù)做生意。他甚至向保險業(yè)承諾，在他推行了迫使人人購買醫(yī)療保險的法律后，它們能擴大業(yè)務(wù)規(guī)模。

　　若奧巴馬有著與父親同樣的反殖民主義思潮，這就能解釋他為何還想要已繳納了總體稅收約占50%收入的人民付出更多。反殖民主義者們相信，因富有者的發(fā)達是以犧牲他人為代價變得富有，其財富不應(yīng)屬于他們個人，因此，無論從他們身上抽取多少都是公平的。這從老奧巴馬1965年的文章可看到，稅率不存在太高之說，即使100%的稅率在一定條件下也能做出合理解釋。

　　奧巴馬支持在世貿(mào)大廈坍塌地附件建設(shè)清真寺，是因為對他而言，9/11恐怖襲擊是激活美國這個怪物，讓它侵入伊拉克和阿富汗的事件。他把海外抵抗美國的穆斯林視為是對美帝國主義的反抗者。這也是制造洛克比空難的恐怖分子在法庭上自辯的形象。他把自己當(dāng)作反殖民主義者，是能夠解釋他為何批準從獄中釋放謀殺了數(shù)百美國人的兇手。

　　在轉(zhuǎn)換NASA職能上，只有反殖民主義者的意識形態(tài)才能解釋，奧巴馬要把一個空間研究機構(gòu)轉(zhuǎn)為與穆斯林和國際性相關(guān)組織的古怪指示。人們通過回憶1969年阿波羅11號在月球著陸時，宇航員阿姆斯特拉喊出，"這只是人邁出的一小步，但確是人類跳躍的一大步(One small step for man. One giant leap for mankind)"就能很好地看到以上推測解釋的效果。

　　登月不僅是人類跳躍的一大步，而且更是美國跳躍的一大步。若奧巴馬也如此看，這就難怪他要攪擾NASA的計劃，把它從偉大美國的象征轉(zhuǎn)為更溫和的公共關(guān)系機構(gòu)。

　　很明顯，老奧巴馬的反殖民主義意識形態(tài)徹頭徹尾地解釋了他兒子在橢圓形辦公室內(nèi)的行動和政策。父親對兒子的影響讓人確信無疑，因為那些了解奧巴馬的人們也證實了它。老奧巴馬的父親的另一位妻子曾告訴《新聞周刊(Newsweek)》記者，自己從小就仔細觀察過"孫子"，從他身上看到了他父親的所有品質(zhì)。這孩子實現(xiàn)了其父在世時想做的所有事情。父親的夢想仍活在兒子身上。

　　奧巴馬在自己的文章中強調(diào)了父親不僅在信仰和價值觀上，而且還出身和本質(zhì)上的向心性(centrality)。他還稱"自己的自傳是一本個人心靈探索，是兒子尋找父親，并通過這一過程發(fā)現(xiàn)了對一個美國黑人終生都有重要意義的記錄"。他稱，"自己身上所鑄有的特征和氣質(zhì)都符合父親，一個黑人，非洲之子的想象"。即使事實上幾乎從未在父親身邊生活過，他還稱"父親激勵、斥責(zé)、贊同或回絕的聲音仍一如既往地在耳邊回蕩"，催促兒子加倍努力，以幫助非洲人民的斗爭。

　　奧巴馬還在怪誕的結(jié)論中寫到，"我坐在父親的墓旁，通過非洲紅土壤與他交流"，聆聽他的教誨。他現(xiàn)在的確延續(xù)了父親的斗爭事業(yè)。他決定要在父親失敗的地方取得成功。老奧巴馬仇視的殖民主義制度也成為了兒子仇恨的對像，他試圖創(chuàng)建新世界的笨拙意圖定義了兒子的奮斗方向。通過這種在家族墓地上的圣典禮儀，父親的斗爭變?yōu)榱藘鹤永^承的事業(yè)。

　　殖民主義已是個非常陳腐的詞。除了白宮主人之外，無人再問津。奧巴馬正是這位最后的一位反殖民者。像中、印、智利和印尼都很好地解決了國家落后問題，他們充分利用國內(nèi)勞動力優(yōu)勢，經(jīng)濟以遠高于美國的速度增長。若美國還想保住全球經(jīng)濟頭把交椅，它就必須參與更嚴峻環(huán)境下的競爭。

　　非但沒有讓美國做好應(yīng)對挑戰(zhàn)的準備，這位總統(tǒng)卻把自己捆在了父親時代的戰(zhàn)車上。更難以置信的是，美國是在按照Luo部落1950年代的夢想進行治理。那位善與女性打情罵俏的酩酊大醉的非洲社會主義者，對阻礙他實現(xiàn)反殖民主義宏圖大略的世界咆哮不已者，現(xiàn)正以把自己的夢投胎在兒子身上來制定美國的國策。兒子終于實現(xiàn)了這一切，他也坦承自己只是活在父親的夢中。這位無形的父親耳提面命，兒子忠實地秉承夢的旨意。人們因此也想象得到，今日之美國是在受著一具鬼魂的支配。(皖東)