職業(yè)投資人，自由撰稿人

　　現(xiàn)居河南平頂山市

　　就因為是杜甫的鄰居，村民李書箱從2003年到2007年，被迫搬了四次家。這一荒唐事件的背景是，河南省鞏義市站街鎮(zhèn)南窯灣村杜甫故里景區(qū)升級改造，不斷擴容，由當(dāng)初的AA級景區(qū)擴大到AAA級景區(qū)，直到最近要追求的AAAAA級。隨之，越來越多的杜甫鄰居被要求拆遷。為村民們騰地走人，當(dāng)?shù)卣�府中人掄起了株連三板斧：對被拆遷戶，親戚中有當(dāng)教師的，停課，由教師動員被拆遷戶“自動”搬家；有做工人的，停工，回家搬遷，啥時搬遷完畢啥時復(fù)工；有做公務(wù)員的，停職，頭等大事也是搬遷。

　　鞏義市地方鎮(zhèn)政府如此大動干戈，目的據(jù)說是發(fā)展地方旅游經(jīng)濟，紀(jì)念杜甫偉大精神，這種主觀動機無可指責(zé)，但具體做法以及成的客觀結(jié)果完全背離了目的。

　　先說發(fā)展地方旅游經(jīng)濟，所謂AAAAA級景區(qū)，那是國家旅游局制定的星級景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)，未必有實用價值；鞏義杜甫故里遺產(chǎn)先天簡陋，靠人造景點來彌補未必就能引來游客；成都杜甫草堂規(guī)模代有增益，也早已名滿海內(nèi)外，鞏義地方再打杜甫旗號來發(fā)展旅游，其市場競爭力又如何能樂觀呢？

　　再說紀(jì)念杜甫的偉大精神。鞏義地方政府的做法與杜甫精神真可以說相去十萬九千里！筆者讀過不止一本杜甫的傳記，縱觀杜甫一生之行吟之行跡，詩人畢生的真精神可以用“愛國愛民”來概括，而其中要點有二，一是正義感，一是同情心，具體說，杜甫支持什么，反對什么，均能體現(xiàn)出他的正義感來，他對最廣大人民群眾，對下層弱勢群體，始終是一副仁者情懷，充滿同情心。杜甫是個標(biāo)準(zhǔn)的儒家政治理想的實踐者。青年時期，他曾寫下“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”（《奉贈韋左丞丈二十二韻》）的千古名句，來表達他的入仕理想和從政理念。杜甫從未放棄自己的政治抱負，也從不唯上是從，更從不認為皇帝做什么都“政治正確”。唐玄宗窮兵黷武，擴張領(lǐng)土，造成邊境尸枕如叢、血流殷地，對此，他毫不隱諱自己的觀點，詩筆批判矛頭直指唐明皇：“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已，君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。”中國歷代的官場中人，絕大多數(shù)信奉恪守“吃紂王俸祿，不說紂王無道”的混世哲學(xué)，對比杜甫，高下立見。

　　“安史之亂”中期，肅宗皇帝領(lǐng)導(dǎo)的政府軍攻破安史叛軍首都洛陽，安史殘部逃回河北，這時，肅宗集團上層核心出現(xiàn)了分歧，一派主張停止攻擊安史殘部，把工作重點轉(zhuǎn)移到南方長江中下游，去收拾永王李璘集團勢力，以防其勢力坐大；另一派則主張繼續(xù)進攻安史叛軍，將平叛事業(yè)進行到底。杜甫當(dāng)時是肅宗皇帝的左拾遺（即諫官），正義感驅(qū)使他向肅宗皇帝力陳利害，反對南下，繼續(xù)平亂。為此，他被貶了官，降了職。

　　杜甫一生仕途坎坷，生活上大多數(shù)時間都很困頓，但他還是在力所能及的情況下幫助他人。在兩川流寓期間，他把瀼西草堂借給親戚吳某居住，有一鄰居老婦常到院內(nèi)樹下打棗，吳某就插上籬笆，杜甫知道后，寫下《又呈吳郎》，示意吳某不要插籬笆，詩曰：“堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。不為困窮寧有此？只緣恐懼轉(zhuǎn)須親。即防遠客雖多事，便插疏籬卻甚真。已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾。”杜甫老先生為最廣大的民眾鼓與呼，并體現(xiàn)他以民為本的仁政理想的詩篇，還有很多，如《驅(qū)豎子摘蒼耳》：“亂世誅求急，黎民糠米乞窄；飽食亦何心，荒哉膏粱客。富家廚肉臭，戰(zhàn)地骸骨白。”

　　1200多年來，杜甫最感動中國人的詩句，當(dāng)然是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山。嗚呼，何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”這是何等仁愛博大的胸襟氣魄呀！中國儒家的政治追求是社會和諧、人際仁愛，今天執(zhí)政黨中央提出科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建和諧社會，不僅是對中華傳統(tǒng)優(yōu)秀政治文化的繼承，更是對其的升華和發(fā)展。但在各地的具體實踐中，有不少做法卻大大走樣，有的更背道而馳。一些地方官員不顧民生，罔顧實情，僅僅依照那些拍腦袋拍出來的標(biāo)準(zhǔn)或規(guī)劃，即強迫民眾做出犧牲，大建那些不中用的形象工程。在拆遷中，或濫用警力、亂用職權(quán)，或縱容黑惡勢力侵犯民眾基本權(quán)利。地方政府中人與開發(fā)商沆瀣一氣，低價征地，高價賣房，讓別人拉動經(jīng)濟、提升GDP數(shù)字，自己卻悄悄地廉價拿地，集資建房。如果杜甫老先生復(fù)生，看到今天的種種害民工程，必會痛加斥責(zé)！

　　紀(jì)念杜甫精神，首先得弄明白杜甫精神的真義。杜甫精神的真義，就是正義，就是仁愛，這既體現(xiàn)在他反對什么，支持什么，也體現(xiàn)在一些很平凡的物什上和日常瑣事上，如簡陋的草堂、如小棗。這種正義和仁愛，絕不是大話、空話、套話、美而不信的官樣文章，絕不是說了不算數(shù)的漂亮話和不兌現(xiàn)的空頭支票假承諾，它是具體的、實在的，且是對民眾有實用價值的。紀(jì)念杜甫，就該是弘揚這樣的真義，現(xiàn)在鞏義市地方鎮(zhèn)政府如此這般野蠻強拆，到底是紀(jì)念杜甫，還是糟蹋杜甫？