辭舊迎新特稿

　　股票是熱鬧的，升也鬧，降也鬧，紅紅綠綠好不熱鬧。而股票卻有極其安靜的一面，那是股票的精神世界。

　　我一想到股票、聽到股票，心里就有一種雙重的坦然。一重是事不關(guān)己的坦然。另一重是比較高尚的，因社會(huì)文化的愈發(fā)自由而在心中產(chǎn)生的一種安穩(wěn)。

　　對(duì)精英文化最好的否定

　　如今“股票”一詞已和空氣混在了一起，你沒有辦法不聽到它。久而久之，看到什么，都會(huì)聯(lián)想到股票。前不久，我因?qū)懸黄�“是彩票需要娛樂還是娛樂需要彩票”的文章，查閱一些資料，翻出了一本舊書，美國媒體批評(píng)家尼爾·波茲曼寫的《娛樂致死》。這次閱讀，和幾年前閱讀，有了更深入的理解。因?yàn)椋�它讓我想到了股票�?/p>

　　尼爾說：“只有兩種方法可以讓文化精神枯萎，一種是奧威爾式的——文化成為一個(gè)監(jiān)獄，另一種是赫胥黎式的——文化成為一場(chǎng)滑稽戲。”這里有必要說明，尼爾提出的這兩種聲音，正是近年發(fā)達(dá)國家對(duì)保衛(wèi)文化和捍衛(wèi)真理的兩種主流聲音。奧威爾代表美國傾向，提防精英文化壟斷真理，赫胥黎代表德法傾向，警惕流行文化淹沒真理。

　　而我覺得，股票文化是對(duì)精英文化最好的否定，又能在致富的過程中實(shí)踐各種行之有效的真理。所以說，股票文化是科學(xué)發(fā)展的較發(fā)達(dá)社會(huì)才能產(chǎn)生的文化。

　　股票的出現(xiàn)，造就了無數(shù)財(cái)富神話，在一定程度上，打破了“成為社會(huì)精英”的傳統(tǒng)路徑。

　　股票的繁榮，給了人群極大的刺激，在一定范圍內(nèi)，避免了公眾因長(zhǎng)時(shí)間安于現(xiàn)狀而蔓生的散逸情緒。

　　從這兩個(gè)角度來看，股票是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)和劑和興奮劑。需特別說明，調(diào)和劑也好，興奮劑也好，適量是藥，過量是毒。該放多少，經(jīng)濟(jì)專家說了算，不在此文討論范圍。

　　保留自主自思的習(xí)慣

　　現(xiàn)在回到上文提到的奧威爾和赫胥黎，證明我的想象并不離奇。

　　喬治·奧威爾是英國作家，1949年寫了小說《一九八四年》，描繪了“未來”即1984年開始，人類受制于恐怖的獨(dú)裁統(tǒng)治中，真理被隱瞞，人最終喪失了自由思想。奧爾德斯·赫胥黎是英國作家和博物學(xué)家，1932年發(fā)表科幻小說《美麗新世界》，以諷刺筆法描寫人們因長(zhǎng)久安樂而變成被動(dòng)的動(dòng)物，真理被淹沒在無聊瑣碎的世事中。

　　受制是痛苦，享樂是危險(xiǎn)——人是渺小的，總是在各種各樣的警惕中顫顫然地生存。而現(xiàn)在很多人說話聲音越來越爽朗了，是股票撐了腰。我不把它簡(jiǎn)單地理解成“財(cái)大氣粗”。試想想，如今除了股市，什么領(lǐng)域能讓你有如此充分的“自由思想”？除了股市，什么地方能讓你有如此自主的“主動(dòng)出擊”？盈虧是另一回事，那是技巧問題，不是思維問題。

　　我不寄希望于其他精神領(lǐng)土的壓抑能在股市的自由中獲得彌補(bǔ)，但股票自由王國的存在，起碼可以讓人保留一點(diǎn)對(duì)精英的不在乎，保留一點(diǎn)對(duì)安穩(wěn)的不滿足。最重要的，是保留自主自思的習(xí)慣。

　　適當(dāng)?shù)拿镆暫捅匾�的更新，是自由思想的種子，是社會(huì)文化的生命。

　　股票是戰(zhàn)場(chǎng)，那是對(duì)經(jīng)濟(jì)而言。我要說的是，股票是文化的后花園。花園里培育著許多不為人知的花骨朵，等寒冬來臨之際綻放開來，點(diǎn)綴蕭瑟的客廳。

　　文/本報(bào)記者 鐘哲平 圖/陳春鳴