◎朱近野

　　專欄作者，現(xiàn)居北京

網(wǎng)絡(luò)流行的原創(chuàng)幻想小說中曾有一個種類很熱門，叫“重生”小說。這類故事的主角往往二十多歲，滿懷理想早早進(jìn)入職場，不知什么緣故，突然一覺醒來，時間倒流，自己變成嬰兒，卻保存著成年的記憶。

　　即使在整體仍較稚嫩的網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)小說之中，重生小說的文筆也排不上號，何以能開宗立派于一時？非它，只是因?yàn)橹厣�小說在向讀者提了個哲學(xué)意味濃濃的問題：“假如人生重來，我能否變得更好？”跟普通勵志讀物不同，重生小說更像RPG游戲，它用體驗(yàn)替代了可能有些枯燥的純粹思考———即使這體驗(yàn)是由作者引導(dǎo)的———從而給這經(jīng)典問題增加了商業(yè)價值。

　　重生小說大多數(shù)主角會選擇說“是”。那下一個問題隨之而來：“要怎么做到呢？”這卻不大像RPG那樣能有涇渭分明的答案了。人生復(fù)雜，一個人的生活并非全為完成目標(biāo)而設(shè)，而讀者實(shí)際上也不只是想看到一份游戲指南。對重生之后的發(fā)展方向，只能大致區(qū)分出不同的風(fēng)格來：

　　一種似乎可以叫做“蟄伏”，來自后世的孩子憑借身體里潛藏的成人閱歷及意志拼命學(xué)習(xí)各種知識和技能。另一種則可以叫做“弄潮”，主角知道將來世界會怎樣，于是力圖抓住每個他已經(jīng)預(yù)知的機(jī)會（當(dāng)然，微小舉動改變未來的“蝴蝶效應(yīng)”在這類故事里已經(jīng)被大大削弱或完全排除掉了）。

　　粗看起來，第二種風(fēng)格對思路限制較大，因主角的舉動將會盡可能地靠近我們已知的歷史事件，不大可能有新鮮情節(jié)，甚至可能出現(xiàn)重生主角們千軍萬馬擠往同一個獨(dú)木橋的笑話。當(dāng)然，就算主角們朝著一個方向奔去，他們的路徑差別，還是大得足夠?qū)懞枚啾拘≌f。

　　在我看過的第一個重生小說里，主角的路線就和我的想象有不少差異。他先是努力寫作當(dāng)神童，用稿費(fèi)開了

蛋糕房，隨后是游戲廳、電腦賣場，再成立軟件公司做游戲，順便用冰紅茶救活飲品廠。

　　“等等”，我想諸位可能會說，“這條道路并不算很好啊！”沒錯。主角每一步經(jīng)營與下一步之間幾乎沒有承繼，做完一行就脫手去做另一行。他單純以資金的積累與增值為目的，卻不能更進(jìn)一步把其經(jīng)營的事業(yè)前后貫通以獲得更大的視野。

　　倘若你也看過重生小說，十有八九，你會構(gòu)想一個更勝主角的方案，對不對？然而你我在心里構(gòu)想的重生路線，是否算得上“最佳路線”，很難說。不僅如此，即便把所有曾經(jīng)有這種想象的人都召集一堂，取長補(bǔ)短，也未必能整合出“最佳路線”來。為何？原因有三。

　　其一，過去的二三十年是個大時代。同一時間里，不同環(huán)境下所發(fā)生的故事何止千差萬別。主角換用你我的方案，難免處處掣肘。

　　其二，我們規(guī)劃重生路線時，大多依據(jù)現(xiàn)有社會的發(fā)展軌跡，免不了要冒用許多前人的創(chuàng)新之處。然而創(chuàng)新的本質(zhì)不是在其產(chǎn)品中，重生者即使依樣畫葫蘆把新技術(shù)、新創(chuàng)意按照時間表一一放出，也離孜孜不倦、神來之筆的創(chuàng)造行為十萬八千里。有形無實(shí)，人生的價值不應(yīng)止于此。

　　其三，對未來知道越多，可利用的機(jī)會越多，這是常理。然而對重生主角來說，機(jī)會成本也相應(yīng)地高得不可想象。牽一發(fā)而動全身，念及于此，哪怕主角對自己的“優(yōu)選方案”信心十足，也不免要有極其巨大的心理壓力。倘若抵抗不住，便只好隨便回憶過往的生活經(jīng)歷，選幾樣來做罷了。

　　當(dāng)真是一個不可破的迷局？說不好，但有兩個三國故事可以講一講。

　　曹操和袁紹起兵攻董卓，前途渺茫。袁紹問，“倘若大事不能成功，天下四方哪里可以占據(jù)下來等待時機(jī)呢？”曹操反問道：“足下覺得怎樣好？”袁紹稱：“吾南據(jù)河（黃河），北阻燕、代（河北方向），兼戎狄之眾（當(dāng)時依附于漢朝的鮮卑、烏桓等族，能提供精良的騎兵），南向以爭天下。”曹操卻說：“吾任天下之智力，以道御之，無所不可。”

　　后來曹操北進(jìn)攻打?yàn)趸覆孔澹瑒�備寄居在荊州劉表處，極力勸說劉表乘虛北上攻打許昌，但優(yōu)柔寡斷的劉表一拖再拖，終未實(shí)施，等到曹操戰(zhàn)勝后回軍許昌，又后悔起來，向劉備說：“不聽你的建議，才錯過這樣一個大好機(jī)會”。劉備則答道：“今天下分裂，日尋干戈，事會之來，豈有終極乎？若能應(yīng)之于后者，則此未足為恨也。”他不為錯過機(jī)會懊悔，卻為別的事痛哭：“吾常身不離鞍，髀肉皆消。今不復(fù)騎，髀里肉生。日月若馳，老將至矣，而功業(yè)不建，是以悲耳。”

　　原來兩大豪杰心里，人生的最優(yōu)路線不在具體的籌劃方案之中，而在于無數(shù)不同境況下游刃有余的應(yīng)對能力、一以貫之的主旨，以及頑強(qiáng)斗志和自身素養(yǎng)。倘若能成就這些，人生是重來一遍，還是僅此一回，實(shí)在并無差別。

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