西南證券研發(fā)中心副總經(jīng)理輿論對(duì)登上央視“百家講壇”后一炮走紅的大學(xué)教師，褒貶不一，爭(zhēng)議不斷。先是易中天被指“偽學(xué)者”，這些天又輪到了于丹。中山大學(xué)研究古詩詞和古文獻(xiàn)的徐晉如博士生一篇《我們?yōu)槭裁匆獙⒎磳?duì)于丹之流進(jìn)行到底》的帖子，言辭激烈，稱于丹“極度無知，傳播錯(cuò)誤的甚至有害的思想”，還呼吁不要再鬧“把廁所當(dāng)客廳的笑話”。

　　易中天的《品三國(guó)》，使我想到《三國(guó)志》的可靠性和《三國(guó)演義》的影響。

　　《三國(guó)志》“尊曹抑劉”，事出有因。《三國(guó)志》作者陳壽曾仕漢，為觀閣令史。入晉后，任著作郎、治書侍御史。作為降臣，他在政治上堅(jiān)決劃清界線，諱言“漢”國(guó)號(hào)，而以“蜀”地名取代之。后世學(xué)者大都以魏、蜀、吳取代魏、漢、吳，以訛傳訛。晉承魏祚，只有承認(rèn)魏的合法性，才能彰顯晉的合法性。因此，盡管曹操未稱帝，但《三國(guó)志》不惜破壞紀(jì)傳體史書慣例，開篇就是《魏書·武帝紀(jì)》，以示正統(tǒng)。昭烈帝劉備，雖然也算苗正根紅，但《三國(guó)志》決不讓他享受皇帝待遇，而只作《蜀書·先主傳》，以示僭越。我們?nèi)绻�也跟著陳壽“尊曹抑劉”，就不是歷史唯物主義的態(tài)度了。

　　陳壽的人品似乎也有問題。《晉書·陳壽傳》謂：“或云：丁儀、丁暠有盛名于魏。壽謂其子曰：‘可覓千斛米見與，當(dāng)為尊公作佳傳。’丁不與之，竟不為立傳。壽父為馬謖參軍。謖為諸葛亮所誅，壽父亦坐被髡。諸葛瞻又輕壽。壽為亮立傳，謂亮將略非長(zhǎng)，無應(yīng)敵之才，言瞻惟工書，名過其實(shí)。”前一件事表明，陳壽寫《三國(guó)志》，居然已市場(chǎng)化運(yùn)作。后一件事表明，陳壽公報(bào)私仇。因此，《三國(guó)志》盡管是前四史之一，但并不可靠。

　　《三國(guó)演義》社會(huì)影響超過《三國(guó)志》，早已成事實(shí)。一些士大夫和學(xué)者，因把《三國(guó)演義》看作史書，成為笑柄。袁枚《隨園詩話》記“崔念陵進(jìn)士，詩才極佳。惜有《五古》一篇，責(zé)關(guān)羽華容道上放曹操一事。此小說衍義語也，何可入詩？何屺瞻作札，有‘生瑜’、‘生亮’之語。被毛西河誚其無稽，終身慚悔。” 姚元之《竹葉亭雜記》記“雍正間，札少宗伯因保舉人才，引孔明不識(shí)馬謖事。憲皇怒其不當(dāng)以小說入奏，責(zé)四十仍枷示焉。乾隆初，某侍衛(wèi)擢荊州將軍。人賀之，輒痛哭。怪問其故。將軍曰：‘此地以關(guān)瑪法尚守不住。今遣老夫，是欲殺老夫也。’聞?wù)哐诳凇！保☉椈剩�指世宗愛新覺羅胤禛；關(guān)瑪法，滿語尊稱關(guān)羽。）

　　但因此把板子打在《三國(guó)演義》身上，卻沒有道理。確實(shí)，“士大夫且據(jù)《演義》而為之文，直不知有陳壽志者，可勝慨嘆”，但一些士大夫和學(xué)者未記住甚至沒有閱讀《三國(guó)志》，恰恰是《三國(guó)志》自身局限造成的。在我國(guó)，比三國(guó)輝煌的歷史時(shí)期可以找出很多。如果沒有《三國(guó)演義》，我國(guó)老百姓對(duì)三國(guó)歷史恐怕不會(huì)有什么興趣。《三國(guó)演義》以老百姓喜聞樂見的通俗小說形式，普及了三國(guó)歷史。這沒有什么過錯(cuò)。我們不能從以正視聽的角度，指責(zé)羅貫中杜撰歷史。看重經(jīng)史子集，鄙視民間文化，這本身就是一種封建觀念。

　　央視“百家講壇”不是校園里的課堂。央視網(wǎng)站說，那只是“一座讓專家通向老百姓的橋梁”。它通過“培養(yǎng)專家、學(xué)者的公眾意識(shí)”，達(dá)到普及優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化的目的。校園里的課堂不會(huì)有這樣的功能，學(xué)術(shù)刊物也不會(huì)發(fā)表易中天、于丹的演講稿。因此，我們沒有必要以治學(xué)標(biāo)尺去衡量易中天、于丹的講解。易中天、于丹通俗地解析經(jīng)史，在客觀上起到了傳揚(yáng)、普及語言艱澀的經(jīng)史的作用。讓老百姓通過于丹之口多知道一點(diǎn)《論語》、《莊子》，這有什么不好？易中天如日中天，于丹成“學(xué)術(shù)超女”，恰恰表明了社會(huì)有這樣的需求。或許，他們的演講有這樣那樣的具體錯(cuò)誤，但他們無法篡改《三國(guó)志》、《論語》文本。因而，我們不用擔(dān)憂什么。雖說《三國(guó)演義》社會(huì)影響超過《三國(guó)志》，一旦需要，我們?nèi)钥梢苑直媸裁词菤v史、什么是小說。至于老百姓是否把小說當(dāng)成歷史，并不重要。倒是碩士生中，玩“三國(guó)志”游戲的遠(yuǎn)超過讀《三國(guó)演義》的。經(jīng)史子集就更少有人看了。因此，從普及中華文化的要求看，我們需要易中天、于丹等人。

　　股評(píng)的作用是什么？依我看，不在于能否正確指導(dǎo)人們買賣股票，而在于啟蒙人們的投資意識(shí)。即使是有高等學(xué)歷的投資者，在最早接觸股市時(shí)，通常也都閱讀過股評(píng)。現(xiàn)在新開戶的初入市者，也大多如此。首先通過閱讀有關(guān)證券投資的大學(xué)教科書，然后成為股票投資者的，恐怕只是個(gè)別人。但成為老資格投資者后，大多又不看股評(píng)。這與文史工作者不會(huì)去讀易中天《品三國(guó)》、于丹《〈論語〉心得》，不差不多嗎？