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少了喧鬧 多了平和http://www.sina.com.cn 2007年02月16日 03:54 中國證券網(wǎng)-上海證券報
上海社會科學(xué)院部門經(jīng)濟(jì)研究所副研究員 經(jīng)濟(jì)學(xué)博士———臺北所見 初見臺北,與我的想象多少還是有些差距。一則臺北這座城市并非是高樓林立、喧鬧異常,而是多了些平和、多了些寧靜;二則所見所遇的市民自律性較強(qiáng),內(nèi)斂中透出謙恭,包容中透出強(qiáng)烈的道德感。客觀地說,在臺北,東方的儒雅氣質(zhì)和西方的務(wù)實(shí)特點(diǎn)被有機(jī)地融合在一起,形成了一道別致的地域文化色彩。 如果僅僅從經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度上看,臺北是不能與大陸一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市同日而語的。如果從城市的體貌特征上比較,臺北或許也不如大陸這些城市;但是,如果從城市的品性和內(nèi)涵上看,大陸的這些城市卻需要更多的時間來修煉。古人云:內(nèi)外兼修,方得正果。城市的發(fā)展何嘗不是如此呢?也許,一座硬件條件優(yōu)良的城市能夠吸引大家的眼球,但這種吸引只是眼熱和沖動,當(dāng)你熟悉以后,或許就會產(chǎn)生審美疲勞,并發(fā)現(xiàn)很多的內(nèi)在缺陷,以至厭倦或者保持隱忍冷漠。與此相反,一座軟件良好的城市,也許它的硬件不足以吸引你的眼球,但當(dāng)你真正體驗(yàn)和感受到它的品性以后,它會讓你長久地惦記。當(dāng)然,我這里的城市軟件條件指的是和諧的人際關(guān)系、極具包容性的城市民風(fēng)和某些能夠深深打動人心靈的城市傳奇。我知道,在大陸,不少人會把濟(jì)南視為這樣的一個范例。 由于歷史的原因,臺北在本質(zhì)上是一個移民城市。也正因如此,臺北的包容性很強(qiáng)。并且,在東西方先進(jìn)文化的熏陶下,大多數(shù)的中產(chǎn)階層的生活和工作方式,都與西方國家相似。人與人之間在保持執(zhí)著、務(wù)實(shí)態(tài)度的同時,又不乏人情味。一些顯見的現(xiàn)象是,人們的生活秩序井然有序,上公交車時會自覺排隊(duì)等候,公共場所看不到置他人于不顧而抽煙的現(xiàn)象,相互之間的口頭交流細(xì)聲細(xì)語、不慍不火。 許多時候,人們總是會拿中國人口太多來搪塞自己在軟件上的落后。當(dāng)然,我并不否認(rèn)人多是大陸許多城市環(huán)境變得惡劣的一個原因,但人多并不是確切的內(nèi)因。記得一位已經(jīng)過世的經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾經(jīng)說過:把人口過多看作是中國經(jīng)濟(jì)社會落后根源的根本原因,是幼稚而可笑的。原因是,與50年前相比,中國人口至少翻了一翻,但中國的經(jīng)濟(jì)總量和潛在發(fā)展能力卻在顯著增強(qiáng)。反過來講,中國的人口規(guī)模恰恰是支撐中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的動力之一,一則可以增強(qiáng)政府的自律意識,促使它們更多地為國家未來的命運(yùn)思考、謀略;二則適當(dāng)?shù)娜丝谝?guī)模是確保分工水平的關(guān)鍵因子,缺乏一定的人口數(shù)量就意味著需求能力的有限,而有限的需求能力是難以支撐經(jīng)濟(jì)順暢發(fā)展的。 當(dāng)然,伴隨著大陸經(jīng)濟(jì)社會的全面轉(zhuǎn)型,一些城市在軟件環(huán)境上的惡化也在情理中。試想,在只有通過爭搶才能夠獲得機(jī)會的條件下,非文明的行為方式就成為了生存的唯一之道;在民眾默然對待非文明者野蠻行為的條件下,文明行為和文明者反而成為“過街老鼠”;在政府“三令五審”制止不文明現(xiàn)象而無顯著提高的前提下,文明規(guī)范就被非文明規(guī)范完全取代。其實(shí),前兩年大陸興起的“國學(xué)熱”就是呼喚城市文明復(fù)歸的一個信號。當(dāng)前,中央政府適時地提出建設(shè)社會主義和諧社會的戰(zhàn)略構(gòu)想,在這一戰(zhàn)略的導(dǎo)引下,破除不文明陋習(xí)以凝聚城市文明精神似乎也到了關(guān)鍵時刻。 基于上述分析,筆者認(rèn)為:當(dāng)務(wù)之急的問題在于如何提高個人的社會良知。方法有以下幾個途徑:一啟動新全民教育。讓所有的人享受平等教育的權(quán)力,尤其是在一些貧困的山區(qū)或者經(jīng)濟(jì)活力欠缺的地區(qū)更應(yīng)該給予充分的教育,在這一點(diǎn)上,政府應(yīng)該義無返顧的給予資助、支持。更為重要的是,新全民教育的方式要靈活多樣,不可形式化。二改良現(xiàn)行各學(xué)校進(jìn)行的思想教育課程,給予學(xué)生更多的社會文明實(shí)踐體驗(yàn),比如,組織學(xué)生體驗(yàn)盲人生活,為學(xué)生設(shè)置文明賬戶或積分卡;同時,要督促學(xué)生對自己家長的行為約束。三加強(qiáng)制度的約束力,抓住一個罰一個,以警示他人。無論如何,文明道德行為絕不是一件小事,它在小處可以體現(xiàn)為一個地區(qū)的民風(fēng),在大處則顯示出一個國家的國威。在市場經(jīng)濟(jì)的旋渦中,絕不可輕易地認(rèn)為物質(zhì)實(shí)力是衡量個人價值的終極標(biāo)準(zhǔn),為確保國家經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展,得把遵守社會公德作為贏得他人尊重的原則確立為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本要件。 新浪聲明:本版文章內(nèi)容純屬作者個人觀點(diǎn),僅供投資者參考,并不構(gòu)成投資建議。投資者據(jù)此操作,風(fēng)險自擔(dān)。
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