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★文/蕭天笑
即使歐美成熟的股市，也依然是一個半靠運氣和半靠理性分析來博取利益的場所。如果你不懂得“愿賭服輸”的規矩，如果你沒有豁達慷慨的情懷，如果你不理解市場機制的奧妙與無奈，那就得趕快遠離股市。因為對于在證券市場討生活的人來說，最要緊的不是你是否屬于“弱勢群體”，更要緊的是你是否屬于“弱智群體”。
《財經》主編胡舒立女士有一經典言論：“弱勢群體要遠離股市”，充滿了母性的慈愛與關懷，好像教導瘦胳膊弱腿的兒子千萬別下斗獸場或上拳擊臺，因為那是斯巴達克斯或霍利菲爾德之類好漢玩的。胡大姐顯然把中國股市當成比“拳頭”和“腿腳”的行當，這跟吳敬璉的“賭場論”有承前啟后的味道。
股市顯然不是靠力氣掙飯的場所，就算它是吳敬璉所說的“賭場”，其實人們早已心知肚明，不就是一種大屏幕數字麻將嘛，只要不玩刀子，俗話說“光腳的不怕穿鞋的”。因此，要讓“弱勢群體遠離股市”，就跟要情種遠離美女一樣，你可以有一千條理由說明“好死不如賴活著”的硬道理，他也有一萬條理由表白“牡丹花下死，作鬼也風流”的軟誘惑。投資選擇一如生活選擇或人生選擇，很多東西其實根本無法互相替代。經濟學的邊際替代之類，只有對完全同質的效用才大體管用。五個小籠包也許能頂一個大燒餅，但你不能因此就以為五個孫二娘就能替代一個杜十娘。
作為一種投融資方式或一種理財方式，中國股市原本也不是為了收拾“弱勢群體”而專設的，在一個財富差距拉大的社會，胡舒立意指中的“弱勢群體”，其實本來就沒有多少油水，當然也就不會有什么了不得的損失。這幾年中國股市流通值蒸發了一萬多億，咱老百姓還不是照樣過日子嗎，下崗是下崗了，苦是苦點，但咱們再不搞跳樓上吊的把戲了，“好死不如賴活著”，咱們皮實，抗擊打能力強，能熬會忍！
市場經濟包括證券市場原本都是西方人搗騰出來的東西，他建立在“人人為自己，上帝為大家”這類基本文化共識和共同信仰的基礎之上，西方實證經濟學也以此構設了一個所謂“經濟人”和“經濟理性”的前提，而把基本的信仰、公正和基本價值判斷等，都交給了上帝，同時也明確了市場交易中的基本信用關系與信托責任。
因此，即使歐美成熟的股市，也依然是一個半靠運氣和半靠理性分析來博取利益的行當，在運氣無法預知的情況下，作為理性分析物質基礎的大腦溝回就成為最重要的依靠，這玩意兒的數量化表現就是所謂“智商”。
然而，中國證券市場近年也涌現出一大幫“情商”奇高的人才，道德訴求欲望遠遠超過了理智分析水平，動不動就呼天搶地鬧道德情緒，而且頗培養了一大批擁躉，現在的時髦說法叫“飯廝”(fans)，聽起來有點像“飯桶”的弟弟。
前兩年吳老爺子炮制了一個所謂“賭場論”，近兩年又有一張姓小伙子構設了一個所謂“陷阱論”。雖然這些說法還是有一點合理成分，但這種架勢和表述方式卻顯然還是小孩子口腔期的套路，帶有明顯的泛道德化和情緒化意味。當年一婦聯主任在計劃生育工作大會上曾說：“你們別看我孩子多，那是由于林彪、四人幫的干擾破壞造成的”，也不是沒有一點道理，但這種說法的主要功能還是搞笑。
對于在證券市場討生活的人來說，最要緊的不是你是否屬于“弱勢群體”，更要緊的是你是否屬于“弱智群體”。如果你連證券市場最基本的投機功能都不能容忍，不懂得“愿賭服輸”的規矩；如果你還沉迷于“陷阱論”的“怨婦情緒”不能自拔，不明白豁達慷慨的情懷；如果你還想重享“政策市”的收益而對它的弊端熟視無睹，不理解市場機制的奧妙與無奈；那就要趕快測一測智商。如果連這個基本指標都達不到，即使你的情商很高，那也得趕快遠離股市。
說到這里，我自然要學著胡大姐的調調再重申一下：“弱智”群體遠離股市！
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