北京師范大學教授鐘偉
寫這個短文，是出自對股市動蕩的小感慨，也是感慨于一些投資者對無節操的激進投資有強烈偏好。
我先講一個“有趣”的事情。在一個微信群里，一位80后機構投資人認為，投資時，人至賤則無敵。許多群友表示贊同，認為在資本市場上，只是賺錢和賠錢的勝負手游戲，無論用什么手段，勝者就是勝者，節操之類可以擯棄。我點評了一句：人至賤，不遠行。另一個群友以輕佻的口氣說，我這個小老頭在群里是無趣的。他要我談談什么是市場道德。我們江南人有俗語，叫做寧和聰明人打一架，不和蠢人說句話。于是我刪群退出為上。
當我們敬畏地觀察資本市場的時候，市場也罷，錢財也罷，都是非人格化的詞匯，因此沒有所謂市場道德不道德、錢財干凈還是骯臟的道德判斷，就如同我們無法討論兩根金條哪根高尚哪根卑鄙一樣。
但是，投資者謀求利益的方式，涉及到投資者的行為，這就要時刻有底線思維。原因極其簡單，作為人的生存，不是和他人無關的。我們的生存狀態是社會人，不是荒島上的魯濱遜式的自然人，一個人的行為會影響到其他人和社會。作為投資者，至少應遵守作為人類交往規則的法律，應該有有別于畜生的義利之辯。考慮自己賺錢的同時，也應該考慮客戶、相關利益方和社會的利益。“人至賤則無敵”是一種無底線的危險思維模式。
時刻守法，看起來很容易，一旦監管松，做起來就不容易；明白義利，聽起來也簡單，一旦權錢誘惑夠大，做起來就不容易。
我建的一個微信群運轉至今，已有多位群友不幸在牢獄之中了。在幾乎99%以上的時間，他們是資本市場中經驗豐富、智慧高超、行為得體、地位顯要的投資者，但也許就是在不到1%的時間，他們沒有守住底線，賺到了不應該賺到的錢。他們在那1%不到的時間也曾是勝者，但然后呢？沒有然后了。
千年以前，孔子說，不義而富且貴，于我如浮云。孔子沒有任何討厭富貴的意思，但他說得很清楚，不義的富貴不可取。
幾十年前，金庸有部小說，叫做“連城訣”，是個悲慘的故事，其中寫了落花流水四位大俠如何沒有守住底線，以及眾生因錢財葬送了一切。
金錢是最好的仆人，但絕對是最壞的主人，在我見過太多傲慢的、年輕的、利欲熏心的所謂投資者之后，也就了解了，為什么華爾街受到普通美國民眾那么深的厭惡，以及英國一些金融高管為什么會在國會受到那么多毫不客氣的奚落。
另外一個“無聊”的事情是，當達沃斯論壇上，巴菲特說他看好中國經濟的長期前景，許多所謂投資精英對此不屑一顧，說這種判斷是“然并卵”。這令人驚訝，因為它折射出，中國所謂的一些投資者，過度關注短期問題，例如一周、一月或者一個季度，幾年對他們來說，如同幾個世紀一樣遙遠，他們漠不關心。他們過度關注擇時和短期超額收益，對大類資產配置毫無興趣，對創新和公司價值毫無興趣。
巴菲特的判斷是有意義的，如果中國的長期前景，類似于上世紀90年代初期的日本，那么中國和國際投資者可能就不需要關注和配置中國的風險資產。如果中國類似1994-1995年的日本，投資者甚至應該逃離。但中國故事顯然并沒有結束。
過去關注短期、關注暴利、活在當下的投資心態，很可能與中國經濟的中長期已格格不入。在新常態下，在全球量化寬松退潮和增長持續低迷的氛圍下，謀求爆發式暴利的思維慣性，可能會坑害了自己的投資心態和業績表現。
我甚至可以這么說，一個活在當下、為迅速斂財而不擇手段的群體，是沒有未來和令人厭惡的。
最后一樁事情，是人到中年之后，總是陸續會有一些好消息和壞消息，我最害怕和最不愿聽聞的消息，是我的親人、朋友、學生是否罹患疾病。想想那些曾經輝煌的投資履歷和聚斂的財富、曾經和你分享的一段人生、曾經的歡笑和哭泣，都戛然而止，成為你在通訊錄中永遠不會再撥起的一串數字時，我往往恍然若失，覺得此生許多目標看似重要其實了無意義。
活著并無意義，活著的唯一和全部意義，是好好地活著本身。享受陽光，享受健康，享受親慈子孝友達的喜悅，享受短促的一生。
作為資本市場的投資者，你本就選擇了急促而焦慮的職業生涯，選擇了看似明媚但處處陷阱和誘惑的危險之旅。人至賤一定不能支撐一個足夠偉大的職業生涯，短視也使你的短促奔放在投資馬拉松中毫無取勝之機。
更為重要的是，世界不是由貨幣或股票作為唯一元素組成的，而是由你、你周遭的人、社會和自然組成，錢財最多只是佐料，不是人生主菜。同金庸《天龍八部》中的掃地僧談及武功，曰慈悲心深厚才能化解練習高妙武功積累的戾氣，可是深諳慈悲之后又逐漸不屑于沉湎在修習殺人秘笈之中。
說教一下：獲得財富更需要智慧，而不僅是知識；走過人生更需要心境，至少應當理解底線。你的一生，吃穿住行的消耗都是有限的，不要用生命去爭取那些看起來是財產實際是遺產的累贅。知止知死，才可以有點品味地活著。(編輯 歐陽覓劍)
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