本報(bào)記者 寧國強(qiáng) 福州報(bào)道

　　近日，福建新任首富陳發(fā)樹的天量股權(quán)捐贈(zèng)出現(xiàn)了一些問題。據(jù)新華都總裁CEO唐駿透露，此次新華都集團(tuán)創(chuàng)始人陳發(fā)樹捐出的為股份而非股息，同時(shí)基金會(huì)目前尚無在二級(jí)市場出售相關(guān)股份進(jìn)行套現(xiàn)的計(jì)劃。

　　在陳發(fā)樹曾獲得巨大利益的上杭縣，紫金礦業(yè)正期待著更多的投資支持。風(fēng)頭正勁的海西經(jīng)濟(jì)圈，本地仍有慈善事業(yè)發(fā)展的巨大空間。

　　探訪新華都

　　收到唐駿手機(jī)發(fā)來的新聞發(fā)布會(huì)邀請(qǐng)短信時(shí)，《華夏時(shí)報(bào)》記者正站在新華都總部的樓下。

　　華城國際大廈的28層，是福建首富陳發(fā)樹在福州的辦公室。據(jù)該公司工作人員介紹，目前陳發(fā)樹通常在此處和上海的辦公室兩處辦公。而華城國際大樓也為新華都集團(tuán)的財(cái)產(chǎn)。而就在此樓之下，有四層大賣場是新華都購物廣場所在地，其中一、二層為超市，三、四層為柜臺(tái)式商場。這里也是1999年開業(yè)的福州第一家倉儲(chǔ)式超市。83億元的價(jià)值，足以在國內(nèi)大多數(shù)城市，再蓋幾座華城國際這樣的大樓。

　　在此次巨額股權(quán)捐款中，一些輿論給了陳發(fā)樹許多壓力，種種聲音集中在自然人股東減持是否應(yīng)納稅等問題上。據(jù)唐駿介紹，這一基金會(huì)的成立，他們計(jì)劃已久。

　　紫金礦業(yè)董事會(huì)辦公室的總經(jīng)理趙舉剛對(duì)于外界的質(zhì)疑非常困惑：“發(fā)哥從很早便想在慈善事業(yè)上有所作為。可為什么有人還是習(xí)慣性地進(jìn)行惡意解讀呢？有人說，做好事不留名，但留名就不是做好事了嗎？”

　　在福建的采訪中，也有一些相關(guān)人士表示了不同的看法，他們認(rèn)為，陳發(fā)樹在紫金礦業(yè)所在地的上杭縣，是否可以優(yōu)先做些慈善公益事業(yè)呢？

　　在龍巖市和上杭縣，記者看到很多暴發(fā)戶。銷售小轎車的店鋪，布滿了龍巖市的一條長街，事實(shí)上整個(gè)海西經(jīng)濟(jì)區(qū)的繁華程度遠(yuǎn)超想象。

　　據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B：“很多人因?yàn)椴傻V業(yè)而致富，也有很多人因?yàn)槌钟凶辖鸬V業(yè)的股票發(fā)財(cái)，但還是有很多人很窮。”而從福州、龍巖、上杭，再到廈門，每個(gè)城市都或多或少有紫金礦業(yè)和新華都的影子。

　　唐駿受非議

　　對(duì)于陳發(fā)樹捐款的看法，記者也采訪了一些紫金礦業(yè)內(nèi)部人士和當(dāng)?shù)孛癖姟��?duì)于這位大股東的義舉，并非每個(gè)人都理解，突如其來的捐贈(zèng)，紫金礦業(yè)的一些人也瞠目結(jié)舌。還有一些人指名道姓地非議唐駿，認(rèn)為唐駿不是客家人，這么大規(guī)模的慈善捐款，會(huì)不會(huì)讓陳發(fā)樹面臨喪失控制權(quán)的危險(xiǎn)。或許因?yàn)檫@一內(nèi)部質(zhì)疑，早先據(jù)稱83億的巨額捐款，目前捐贈(zèng)的內(nèi)容細(xì)節(jié)仍尚未公布。

　　在陳發(fā)樹捐款事件發(fā)生的同時(shí)，記者在紫金山實(shí)地采訪時(shí)還發(fā)現(xiàn)，民眾與企業(yè)因?yàn)橐恍┰�因并不夠和諧。企業(yè)稱，補(bǔ)償款付給了村里，但是村民卻沒有拿到。因此紫金山下山那條新修的路，已經(jīng)被村民堵死。因此，記者所乘的車不得不原路返回，從險(xiǎn)峻的老路下山。

　　紫金礦業(yè)成捐股首選

　　事實(shí)上，此次捐款還是顯得比較倉促，僅就目前而言，似乎只有針對(duì)紫金礦業(yè)和青島啤酒的捐贈(zèng)是比較確定的，但是這又涉及到在二級(jí)市場可能發(fā)生的減持。

　　在陳發(fā)樹宣布要捐出的股份中，似乎只有紫金礦業(yè)和青島啤酒的股份是比較確定的。而新華都、云南白藥等股份，在稍后卻出現(xiàn)了“修正”。事實(shí)上，并沒有一份明了的捐款細(xì)則。

　　陳發(fā)樹一度從紫金礦業(yè)股權(quán)的投資上，賺了幾十億的盈利。并用這部分資金隨后進(jìn)行了青啤、云南白藥等股份的交易。早先輿論對(duì)陳發(fā)樹瘋狂減持的質(zhì)疑、非議，進(jìn)而引出了如此大規(guī)模減持是否應(yīng)繳納個(gè)人所得稅的爭議。

　　對(duì)于陳發(fā)樹這樣超大規(guī)模的捐款活動(dòng)，據(jù)紫金礦業(yè)的人評(píng)價(jià)，“死也要面子”、崇尚名聲與榮譽(yù)是福建當(dāng)?shù)厣倘说囊环N商業(yè)文化和氣氛。

　　當(dāng)記者來到紫金山時(shí)，親眼看到了偌大的選礦廠。火車將礦石從深深的礦洞中運(yùn)出，終于解釋了記者早先的困惑。真實(shí)的礦區(qū)比采礦證上的2.2平方公里看起來大了許多，而火車和三四百輛卡車的運(yùn)力，以及對(duì)一千多米高的紫金山內(nèi)外聯(lián)采技術(shù)，也大致符合了對(duì)于礦石處理能力的估計(jì)。外礦區(qū)每天兩次爆破，礦石逐級(jí)從山上跌落，依靠重力落下后已經(jīng)碎裂成可以選用的大小。而記者看到仍有豎井在紫金山兩處分別進(jìn)行探礦。夾在紫金山主礦區(qū)和武平縣境內(nèi)的金銀礦區(qū)之間，第一選廠所在的最早開挖的主山，并未進(jìn)行露天開采，只是在山的一面有兩個(gè)年代久遠(yuǎn)的礦洞，其中一個(gè)目前仍在用傳送帶小規(guī)模運(yùn)出礦石。而在山的另一面，就是正在探礦的另外一處豎井。對(duì)于這座最初開挖、夾在兩礦之間同時(shí)也是最高大的山，記者詢問是否會(huì)是紫金礦業(yè)的“保留曲目”，但該公司宣傳部的老部長黃連池避而不答。不過據(jù)他介紹，紫金山的銅礦儲(chǔ)量，足夠開挖五十年。

　　就是這樣一座偌大的紫金山，成就了福建首富陳發(fā)樹、廈門首富柯希平和很多人的暴富奇跡，礦山還成就了紫金礦業(yè)公司。但那里每個(gè)人都知道，挖的越多，剩的越少，必須讓企業(yè)再度獲得大發(fā)展。

　　在采訪中，記者了解到，在海外尋找新礦成為紫金礦業(yè)目前的主要目標(biāo)。對(duì)于紫金礦業(yè)這樣員工忠誠、凝聚力極強(qiáng)、技術(shù)也完備的企業(yè)而言，似乎需要的只是找到新礦、大礦的運(yùn)氣。

　　記者手記

　　不能傷害“向善之心”

　　財(cái)富改變命運(yùn)。

　　《華夏時(shí)報(bào)》在福建海西經(jīng)濟(jì)圈的調(diào)研已經(jīng)結(jié)束，民間資本的繁榮，令筆者深感“藏富于民”是國家長治久安之道。“富裕”才能讓人民安居樂業(yè)。即使是較短時(shí)間內(nèi)暴富的民營企業(yè)家，同樣也是構(gòu)成國家、社會(huì)和諧氣氛的重要一分子。

　　站在這個(gè)高度，筆者個(gè)人認(rèn)為任何人有意倡導(dǎo)及投身于公益、福利和慈善事業(yè)都是值得嘉許的事情。對(duì)于公益事業(yè)而言，人在做事，天在觀看，社會(huì)在監(jiān)督，媒體在關(guān)注，但理應(yīng)做事在先，品評(píng)在后。筆者認(rèn)為，輿論還是應(yīng)該給予當(dāng)事人足夠的寬容和空間，不妨先去把事情做起來。中國人做事，常說“三思而后行”，對(duì)于別人熱衷“慈善事業(yè)”的評(píng)價(jià)應(yīng)給予鼓勵(lì)，萬勿把他人的善意早早扼殺在搖籃之中。

　　諸如寬容與反省這樣的價(jià)值觀，源于人的善，是人類文明大都提倡的價(jià)值觀。因此，向善之心與慈善之行，何嘗不是這個(gè)社會(huì)最為需要的寶貴財(cái)富？

　　有人習(xí)慣性地給出模式化的“質(zhì)疑”與評(píng)價(jià)，固然社會(huì)上諸多的現(xiàn)實(shí)矛盾可能是滋生這種習(xí)慣性思維的土壤，但是作為媒體人，筆者認(rèn)為還是應(yīng)該從自己的寬容之心著手，給予別人從事慈善事業(yè)的寬松空間。同樣擁有社會(huì)責(zé)任的媒體應(yīng)該做什么，倡導(dǎo)些什么？擁有話語權(quán)的知名人物又應(yīng)該做什么，宣揚(yáng)些什么？筆者個(gè)人認(rèn)為不妨用謹(jǐn)慎的心態(tài)去三思而后行。

　　對(duì)于宣布捐出巨額股份的福建富豪陳發(fā)樹而言，捐款成立基金會(huì)是個(gè)善因，最終讓社會(huì)、公眾受惠，那才是善果。慈善事業(yè)需要的，乃是一種善果，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)慈善一詞所包含的“提升人類的福祉”的本意。當(dāng)一位公民捐出自己擁有的一部分財(cái)產(chǎn)時(shí)，不論其多少，對(duì)于這樣的一種施舍，本來應(yīng)該是值得廣泛嘉許的行為。

　　即使從最俗氣而通俗的角度，議論“名利”二字，只要取之有道就是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)，在這里的所謂道，筆者認(rèn)為就是全社會(huì)能夠大致認(rèn)同的模式和制度，是一種公共秩序。

　　中國人是最講面子的，不論在北京的商界還是在福建的鄉(xiāng)間，或者中國其他任何地方，中國人的面子是萬萬不能丟的。“面子”在西方社會(huì)的價(jià)值觀中，可能會(huì)用“榮譽(yù)——honor”一詞表示。從商品經(jīng)濟(jì)來理解，企業(yè)家的“面子”，又通常可以演化為企業(yè)的“商譽(yù)”。因?yàn)樯倘说摹懊孀印辈煌�，即使和銀行來往，信用度也會(huì)不同。于是面子又相當(dāng)于信用。英國人在這一價(jià)值觀基礎(chǔ)上，建立起了信托制度，進(jìn)而推動(dòng)西方文明的跨越式進(jìn)步。

　　綜上所述，即使陳發(fā)樹的慈善事業(yè)，就算意在贏得社會(huì)的贊譽(yù)，或者就是為了他作為商人的“面子”，又有何不可呢？

　　水至清則無魚。如果為社會(huì)公益事業(yè)而奉獻(xiàn)成為一件無利可圖甚至備受輿論質(zhì)疑和指責(zé)的事情，那么我們又要將中國的社會(huì)氛圍，打造成怎樣的生存環(huán)境呢？

　　早先福耀玻璃創(chuàng)始人曹德旺先生也曾試圖捐出巨額股份用于福利事業(yè)，但正所謂“逼捐不爽”，筆者也能夠完全理解曹德旺、陳發(fā)樹等人在被人質(zhì)疑和惡語相加下的心情。(寧國強(qiáng))

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