【人民藝術(shù)】潘公凱：無關(guān)身份，有關(guān)視野

　　文| 潘呈杰 關(guān)姍

　　身為中央美術(shù)學(xué)院的畢業(yè)生，知道要采訪潘先生，我的內(nèi)心著實(shí)有些忐忑與興奮。和分散在世界各地的昔日同窗說起這件事，大家最關(guān)心的還是潘先生的身體是否健康，最近在忙些什么之類的家常話題。比起院長與學(xué)生的關(guān)系，“潘公凱”這三個(gè)字更像是近二十年來在美院度過學(xué)生時(shí)光的人驕傲、歡呼、獲得歸屬感的代名詞。

　　無需定義的身份

　　潘公凱——一代藝術(shù)大師潘天壽之子、中國美術(shù)學(xué)院院長、中央美術(shù)學(xué)院院長、理論家、教育家、藝術(shù)家等等，這些身份讓人覺得他是活在一個(gè)光環(huán)籠罩的世界里。

　　——其實(shí)不然。

　　作為藝術(shù)家，他的裝置作品《融》曾參加第五十四屆威尼斯雙年展，其水墨作品尺幅巨大、氣勢磅礴，既保有了傳統(tǒng)文人畫筆墨書寫的精妙趣味，又與現(xiàn)代建筑展示空間形成絕佳的融合互動(dòng)，堪稱中國傳統(tǒng)寫意水墨藝術(shù)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的代表與典范；

　　作為理論家，他提出的中、西兩大藝術(shù)體系“互補(bǔ)并存，雙向深入”的學(xué)術(shù)主張，在中國美術(shù)界頗有影響，著有《中國繪畫史》、《中國現(xiàn)代美術(shù)之路》等，在人文社科界影響巨大；

　　作為設(shè)計(jì)師與建筑師，他主持完成了上海世博會(huì)中國展陳列設(shè)計(jì)、中國南極維多利亞地科學(xué)考察站等一系列堪稱“為中國造型”的重大國家項(xiàng)目；

　　作為美術(shù)教育家，他先后促成了中國美術(shù)學(xué)院、中央美術(shù)學(xué)院兩所中國最重要美術(shù)學(xué)院在新的歷史時(shí)期的跨越式發(fā)展。

　　他儒雅智慧，喜歡打破常規(guī)，敢于“跨界”。

　　對于自己的多重身份，潘先生其實(shí)并不在意自己如何被定位，他表示：“籠統(tǒng)來說還是藝術(shù)家了，關(guān)鍵是看自己做了什么�！比缃袼囆g(shù)環(huán)境可謂惡劣，“藝術(shù)家”在很多人眼里儼然成了“忽悠”的代名詞。各種“官員”藝術(shù)家、“江湖”藝術(shù)家層出不窮，而真正潛心藝術(shù)的學(xué)者型藝術(shù)家可以說很落寞。因?yàn)樗麄儼颜麄�(gè)身心和時(shí)間都用在了藝術(shù)的創(chuàng)作上，也正是他們的落寞才有了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承和發(fā)展。習(xí)總書記在文藝座談會(huì)上的講話無疑是清洗藝術(shù)家靈魂和藝術(shù)界風(fēng)氣的“活水”。

　　2013年3月9日，中央美術(shù)學(xué)院院長潘公凱個(gè)展“彌散與生成”在北京今日美術(shù)館開幕，展覽分為水墨畫、裝置、史論、建筑四個(gè)板塊，全面顯示出潘公凱多足跨界成果。很多人都會(huì)認(rèn)為潘先生出生在一個(gè)傳統(tǒng)的家庭，有一位傳統(tǒng)大家的父親，為什么要去做“跨界”的嘗試，實(shí)際上，潘公凱的父親潘天壽先生是有國際眼光、有前瞻性的人�！八�的思想完全是20世紀(jì)的，他關(guān)于藝術(shù)教育的思想，對于中國民族傳統(tǒng)文化的捍衛(wèi)，其實(shí)都是站在現(xiàn)代知識基礎(chǔ)上的�！迸斯珓P先生說，“我身處于一個(gè)傳統(tǒng)文化氛圍很濃郁的環(huán)境中，但同時(shí)也是一個(gè)在當(dāng)時(shí)思想很前衛(wèi)的氛圍�！�

　　正是因?yàn)橛辛送暾�的知識體系，潘公凱做建筑、設(shè)計(jì)，包括南極的科考站時(shí)感到毫無壓力。

　　打造國際化視野的美術(shù)學(xué)院

　　采訪中，潘先生笑稱自己最“討厭”做的事情就是當(dāng)院長，因?yàn)椤笆虑樘�多，別人做得不對的時(shí)候要批評，做得對的還要表揚(yáng)”。就是這樣，潘公凱在十八年的院長生涯中，可以說是改革開放之后中國藝術(shù)教育界重要的開拓者與構(gòu)建者。

　　1992年，潘公凱拒絕了文化部讓其擔(dān)任浙江美院副院長的建議，自費(fèi)去了美國�！拔以缒耆ッ绹�留學(xué)的時(shí)候考察了最重要的一些美術(shù)學(xué)院，并且做了一個(gè)統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)在美國高校中，設(shè)計(jì)類學(xué)科和純藝術(shù)學(xué)科的比例為 9:1。”潘公凱強(qiáng)烈感受到開設(shè)設(shè)計(jì)學(xué)科的學(xué)校與沒有開設(shè)的學(xué)校貧富差距非常大，西方藝術(shù)以及藝術(shù)教育中出現(xiàn)的這些新趨勢都促使他反思中國的高等藝術(shù)教育體系。

　　那時(shí)候的中國設(shè)計(jì)類學(xué)科依然停留在傳統(tǒng)工藝美術(shù)的層面。“我大幅度把現(xiàn)代設(shè)計(jì)放進(jìn)去。美術(shù)教育和社會(huì)需求緊密結(jié)合，美術(shù)學(xué)院的學(xué)生出路變好，學(xué)生數(shù)量增加很多，這是市場的需要，就是大美術(shù)的概念。”潘先生說。

　　改革帶來了學(xué)院的擴(kuò)招，帶來了新的發(fā)展，與此同時(shí)，也帶來了一些對于擴(kuò)招的異議，但是潘先生對此的態(tài)度很明確：“我認(rèn)為中國在世紀(jì)之交開始的擴(kuò)招以及高教跨越式發(fā)展是近十年來中國高等教育最大的成果。擴(kuò)招后的教育質(zhì)量其實(shí)是在提高的，如果不是擴(kuò)招，現(xiàn)在中國不可能有那么多機(jī)會(huì)讓適齡青年讀大學(xué)，擴(kuò)招前中國適齡青年的毛入學(xué)率只有7%，擴(kuò)招后漲到了約24%，這個(gè)比例雖然也不是很低，但還要增加。當(dāng)然，我也贊成現(xiàn)在需要放緩，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)抓教學(xué)質(zhì)量，把各學(xué)科專業(yè)做精做細(xì)。目前中國大學(xué)生就業(yè)困難，我們不能‘削足適履’，就業(yè)崗位不夠，我們要做的是努力創(chuàng)造新的就業(yè)崗位，而不是縮減入學(xué)人數(shù)。不然，如何把中國從一個(gè)制造大國變成一個(gè)創(chuàng)意大國呢？”

　　關(guān)注藝術(shù)生態(tài)

　　作為研究藝術(shù)的學(xué)者，潘先生說，“新水墨、實(shí)驗(yàn)水墨近些年取得了不錯(cuò)的成績，但也有偏頗和不足，很多藝術(shù)語言對于兩千年來中國畫豐厚傳統(tǒng)遺產(chǎn)的理解太弱，傳承很有限，甚至與傳統(tǒng)接續(xù)不上，除了在中國傳統(tǒng)繪畫材料方面的聯(lián)系外，與真正的中國畫理念和審美幾乎割斷了聯(lián)系——這就是局限性。所以，對于傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新還是需要大家一起努力！”

　　對于中國拍賣行的現(xiàn)狀，潘先生說，“中國的拍賣行太多，數(shù)量加起來可能超過全世界的拍賣行總量，這是沒有必要的。大量的拍賣行拍假畫。也許不是刻意這么去做，因?yàn)榇嬖谥�鑒別力不夠的問題，造成市場的混亂，拍賣行需要大量專業(yè)扎實(shí)、有職業(yè)操守的從業(yè)人員�！�

　　潘先生說自己是一個(gè)理想主義者，他也鼓勵(lì)年輕人要堅(jiān)持自己的理想，因?yàn)樽鋈魏问露夹枰獎(jiǎng)恿�，而�?dòng)力一定來自理想。

　　潘公凱

　　著名藝術(shù)家、美術(shù)理論家、美術(shù)教育家，1996年任中國美術(shù)學(xué)院院長，2001年6月至2014 年9 月，任中央美術(shù)學(xué)院院長，主持并領(lǐng)導(dǎo)了兩所學(xué)院的跨越式發(fā)展。