在北京植物園及周邊地區(qū)，還有眾多曹雪芹足跡所至的遺痕，以及清代旗營文化、滿族文化、西山民俗文化、皇家園林文化、佛教文化、皇族文化等多種歷史文化遺存，需要進(jìn)一步得到保護(hù)挖掘和發(fā)揚(yáng)光大。

　　文 陳名杰（北京）

　　早在半個世紀(jì)之前，在北京香山地區(qū)的群眾中間，《紅樓夢》的故事就已婦孺皆知，關(guān)于曹雪芹的傳聞軼事也非常之多。曹雪芹去世后，當(dāng)?shù)厝罕妼ⅰ都t樓夢》中的人物、故事，編成單弦、蓮花落、子弟書、打夯歌、八角鼓子等民間曲藝自演自唱，許多表演形式和劇本今天已成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在正白旗村附近的四王府娘娘廟房檐下，至今還保留著繪有《紅樓夢》故事的圖跡。

　　像北京海淀區(qū)香山地區(qū)這樣，在相對集中的一片地域內(nèi)，有關(guān)曹雪芹的傳聞之多，群眾基礎(chǔ)之廣，藝術(shù)門類之全，在全國絕無僅有。2012年，“曹雪芹西山傳說”被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　那么，曹雪芹的故居到底在哪里？

　　歷代居住在香山的老人們，曾流傳著一個說法，“門前古槐歪脖樹，小橋溪水野芹麻”。這恰恰與《紅樓夢》開篇作者說自己住在“階柳庭花”之處以及張宜泉寫曹雪芹的住處是“門前山川供繪畫，堂前花鳥入吟謳”相印證和契合。有關(guān)專家在對目前所能掌握的曹雪芹西山傳說、題壁詩、書箱子、《廢藝齋集稿》、曹寅對其祖居描寫等資料進(jìn)行綜合研究的基礎(chǔ)上，將曹雪芹在西山的落腳點(diǎn)逐漸聚焦到正白旗三十九號老屋。

　　這是一所非常別致的院落，房主人舒成勛發(fā)現(xiàn)題壁詩時，其家在此居住已有五代，院子的很多特征，與傳說、詩文都相印證。1984年，有關(guān)方面對三十九號老屋進(jìn)行了整舊如初的修復(fù)，建成了中國第一家曹雪芹紀(jì)念館。三十年來，這家簡樸的鄉(xiāng)村紀(jì)念館幾經(jīng)修整、布展，目前已接待海內(nèi)外游客達(dá)千萬人次之多，為向世界弘揚(yáng)曹雪芹文化作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

　　學(xué)界追尋的腳步從沒有停止過，有關(guān)各方保護(hù)和利用文化遺存的實(shí)踐也從沒有停歇過。

　　事實(shí)上，在北京植物園及周邊地區(qū)，還有眾多曹雪芹足跡所至的遺痕，以及清代旗營文化、滿族文化、西山民俗文化、皇家園林文化、佛教文化、皇族文化等多種歷史文化遺存，需要進(jìn)一步得到保護(hù)挖掘和發(fā)揚(yáng)光大。

　　今天，在北京市有關(guān)方面的大力支持下，在各方權(quán)威專家的親自論證把關(guān)下，北京市海淀區(qū)、北京市公園管理中心以及北京植物園、北京曹雪芹學(xué)會聯(lián)合啟動建立“曹雪芹西山故里”歷史文化景區(qū)，希望通過恢復(fù)部分旗營建筑，復(fù)原旗營氛圍，力求展現(xiàn)曹雪芹在西山地區(qū)的生活遺跡和著書的歷史環(huán)境，為人們提供一個全方位了解曹雪芹，欣賞、研究《紅樓夢》的場所。未來的北京西山腳下將形成一個令人全方位了解曹雪芹，欣賞、研究“紅文化”的場所，并逐步成為北京建設(shè)世界城市，打造中國特色社會主義先進(jìn)文化之都的又一個傳統(tǒng)文化地標(biāo)。

　　（作者系中共北京市海淀區(qū)委常委、宣傳部長，歷史學(xué)博士）