段文清

　　古時候有這樣一個關于韓非和李斯的故事：

　　有人把韓非的著作傳到秦國。秦王見到《孤憤》、《五蠹》這些書，說：“我要見到這個人并且能和他交往，就是死也不算遺憾了。”李斯說：“這是韓非撰寫的書。”秦王因此立即攻打韓國。

　　起初韓王不重用韓非，等到情勢吃緊，才派遣韓非出使秦國。秦王很喜歡他。李斯、姚賈妒忌韓非，在秦王面前詆毀他說：“韓非，是韓國貴族子弟。現在大王要吞并各國，韓非到頭來還是要幫助韓國而不幫助秦國，這是人之常情啊。如今大王不任用他，在秦國留的時間長了，再放他回去，這是給自己留下的禍根啊。不如給他加個罪名，依法處死他。”秦王認為他說的對，就下令司法官吏給韓非定罪。

　　李斯派人給韓非送去了毒藥，叫他自殺。韓非想要當面向秦王陳述是非，又不能見到。后來秦王后悔了，派人去赦免他，可惜韓非已經死了。

　　這個有關妒忌心的故事，至今已經千百年，卻仍在上演，對于真理的誤殺仍在進行。7月20日，國家工商總局表示，“國酒茅臺”商標正式對外公示，貴州茅臺的“國酒茅臺”商標一審通過，一審通過后將進入三個月的公示期，公示期結束無異議，貴州茅臺的“國酒”身份將會實至名歸。

　　國家工商總局終于被茅臺的執著所打動，在經過茅臺十余年前后九次的申請之后，為茅臺敞開了大門。而簇擁在門外的其他酒類生產企業不樂意了，對茅臺申請國字號的行為從低聲議論演變為了大聲謾罵。這是中國企業在碰到優秀同行時最為常見的一種表現，其中傳承著悠久的中國文化——大家都一樣就安全了，倘若隊列里有人伸出一顆頭顱，立即砍掉。

　　魯迅先生在《看鏡有感》一文有過這樣的一段描述：無論從哪里來的，只要是食物，壯健者大抵就無需思索，承認是吃的東西。惟有衰病的，卻總常想到害胃，傷身，特有許多禁例，許多避忌；還有一大套比較利害而終于不得要領的理由，例如吃固無妨，而不吃尤穩，食之或當有益，然究以不吃為宜云云之類。同樣的道理，健康的企業百無禁忌，只有那些心懷鬼胎百病纏身的企業才認為這也不可那也不行，處處求全責備。

　　一些觀點認為，茅臺要是真成了“國酒”，會不會價格越來越貴？到那個時候，茅臺“讓老百姓喝得起”的承諾不就成為空談？要知道，茅臺所處的環境是中國市場經濟最為充分競爭的領域，對于市場的把控上大家各顯神通。消費者真正認的是性價比和口碑，失去這兩樣要素的支撐，標再高的價市場也會用腳投票，棄之不理。相信茅臺酒的當家人們不敢冒丟掉市場和消費者的險，而抱著一個“國酒”的空頭銜高興。

　　還有人覺得，“國酒茅臺”商標如果獲批，是否意味著政府的行政公信力與“國酒”掛上了鉤？一旦企業產品或聲譽出問題，受傷害的還將是行政公信力，還舉例說國家免檢產品制度就是一個明證。要知道，企業申請專利、商標注冊的目的在于國家保護其知識產權，不受他人的侵犯，因此專利申請、商標注冊行為不屬于行政許可。這與國家免檢產品并不能強畫等號。申請“國酒茅臺”這個商標，是企業在知識產權方面屢屢遭受侵害之后做出的行為，其行為指向是侵權者，而非與整個白酒行業為敵，更沒有行政公信力的保駕護航。

　　茅臺申請“國酒”商標，誰在妒忌、誰在唾罵、誰在喝止、誰在高興、誰又在盤算？相信公眾會有一個完整的判斷和認識。