文/毛增余 中國經濟出版社副社長

　　——兼評《白銀帝國》與《晉商之死》

　　最近，一部斥資千萬美元的電影《白銀帝國》高調登場了，該影片旨在重現晉商制度，弘揚晉商精神。

　　巧的是，一本關于反思晉商精神的新書——《晉商之死》也剛剛上市。

　　不巧的是，電視劇和書對晉商精神的解讀，卻有天壤之別。

　　《白銀帝國》描述了在19和20世紀交替時的山西，“天成元”票號巨賈康老爺及兒子康三爺兩代人的命運，重筆描繪了晉商的仁義精神，彰顯晉商與其他商幫的不同之處。雖然立意不錯，但影片給人感覺充滿了矛盾和莫名其妙。矛盾的是：影片告訴人們，晉商是最講仁義的商幫，但康老爺的仁義與康三爺的仁義是那樣的不協調，矛盾重重；莫名其妙的是：這樣講仁義誠信的商幫怎么在忽然之間就集體崩塌了呢？影片結尾的戛然而止，都沒有也無法回答這些問題。

　　《晉商之死》一書卻對晉商精神有不同的解讀。該書作者認為：晉商馳騁中國歷史數百年，固然有其值得總結的過人之處，但晉商與生俱來就具有一種死亡基因，該書更側重于揭示晉商自身的死亡邏輯，讀后更讓人解渴。

　　該書首先令人信服地分析了山西人之所以成就為晉商的原因，然后揭開了晉商仁義誠信的面紗，又從山西人的地域特征來分析晉商的局限性，層層剝筍，最后指出晉商的死是不可避免的，晉商的消亡是自殺或病故，不是他殺。

　　《晉商之死》一書并沒有滿足于找到晉商之死的原因，也不是為了弘揚似是而非的“晉商精神”，更不是為了滿足山西老鄉“祖上曾經闊過”的虛榮心，而是試圖通過剖析傳統晉商的死因，為“新晉商”的命運把脈，想以古喻今。針對遍地崛起的“新晉商”各級組織，作者發現，對照傳統晉商，山西商人很難扛起“新晉商”的大旗。

　　原因何在？我們來看這樣一些事實。

　　一方面，“新晉商”組織的牽頭人們依然沉浸在對傳統晉商的無限懷念之情中無法自拔，至今沒有認識到老晉商的死是自殺或病故。“新晉商”祭出的仍然是“誠信”、“仁義”的大旗，認為山西票號的沒落是時代和社會背景的犧牲品，現在趕上了好時代，只要揮舞起“誠信”、“仁義”的大旗，就能一呼百應。可惜，山西的商人們并不爭氣，不“誠信”的事情做得太多，于是他們做了一件大義滅親的事：不讓煤老板加入新晉商的行列，讓煤老板來頂雷。但是在煤炭資源大省的山西，煤老板居然被排斥在全省性的商幫之外，這肯定不是小事。要知道，2007年度，中國民營企業500強中，山西占了11席，這11席中又有10席與煤炭資源相關。作為一個全省性的商會組織，把第一大“分商幫”排除在“組織”之外，這樣一來事情就擺不平，非得有過得硬的理由不可。我們知道，傳統晉商因為是依托資源起步的，雖然那時依靠的是鹽業資源，但本質上并沒有什么不同。但傳統晉商依靠鹽業資源發家之后，很快就創新發展了“票號”，而煤老板的“創新”之處是：北京高檔住宅的三分之一被山西人買走了，買了車展上的名車，還想連同名模一起買走。新晉商聯合會把“煤商”排斥在外，臺面上的理由就是煤老板的名聲不好，所以這樣做也就有了合理性。

　　對山西老鄉來說，他們不認同煤老板，還在于傳統晉商“思進”，而煤老板“思退”，老晉商戀家，煤老板戀外；老晉商雖然衰敗了，但畢竟把家鄉變成了旅游勝地，而煤老板寅吃卯糧，還把污染了的環境留給了鄉親。

　　另一方面，更讓人想不到的是煤老板居然不屑于與“新晉商”為伍。這又是為什么？有人說這是煤老板低調行事的作風使然。煤老板既想巴結權勢，內心又特別厭惡這些權勢，加入新晉商的行列，等于又多了被盤剝的機會，因此不如“悶著頭發財”。這是一種高明的自我保護之道，一種適應環境的生存之道。另外，煤老板的整體低調似乎也暴露出他們也有不少難言之隱。

　　其實，把板子都打在煤老板身上，這種做法并不厚道。《晉商之死》一書披露了很多山西人自毀名聲的事情，其中諸多老百姓耳熟能詳的案例也并不是煤老板惹的禍，山西老鄉的整體形象也不光鮮。比如，山西商人參與社會公益事業的熱情之低也令人瞠目結舌。在山西，超過80%的“希望工程”的捐助來自省外；至于磚窯童工的驚天黑幕、怨天尤人的怨婦表情、官商勾結傳統手法等等聲音和罵名當然不能都由煤老板來一肩挑。

　　煤老板的表現的確差勁，但是，如果新晉商聯合會等各級山西商人組織認為，把煤老板一腳踢開或與煤老板劃清界限就能扛起“新晉商”的大旗，其實是過于天真了。我們認為，在煤商完成漂亮的轉身之前，奢談“新晉商”的崛起，只能說“太原”離現實太遠，要想扛起“新晉商”的大旗還為時過早，只能作為美好愿景來展望了。

　　更重要的是，如果還有人認為，所有的“壞事”都是煤老板干的，山西的任何商幫就更沒有資格奢談自己是“新晉商”的代表了，因為，誰丟了“誠信”，誰就顛覆了傳統晉商精神血脈的合法性了！

　　看這樣的書，是不是比看電影更過癮？

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